陈辉江牧师：得蒙悦纳

耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。(诗19：14)
在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人到约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。(徒10：1-8）

引言：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里意念，在你面前蒙悦纳。”（诗19：14）这诗人大卫的心愿——希望他口中的言语、心中的意念得蒙神的喜悦。圣经中启示我们——神所悦纳的事有许多，让我们靠圣灵的帮助和自身的努力，竭力追求在心思意念、言语行为、美好德行等更多的讨神喜悦。

一、口中的言语

“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里意念，在你面前蒙悦纳。”（诗19：14）“你们或以为树好，果子好；树坏，果子坏。因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发恶来。”（太12：33-35）言语蒙悦纳应遵守的几大原则：

1、言语不能太多。“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”（箴10：19）“诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。”（箴14：23）

2、不说浮躁的话。“说话浮躁的，如刀刺人（伤害人、杀害人），智慧人的舌头，却为医人的良药。”（箴12：18）你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人（西4；6），即指我们说话要有趣（有艺术、技巧、让人感兴趣），穿针引线，带来和平；切忌挑拔离间，搬弄是非；也不要自我吹擂，惹人反感。

3、讲诚实的话。口吐真言，永远坚立；舌头谎话，只存片时（箴12：19）。主耶稣教导说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于恶者。”（太5：37）许多人常爱发誓说话，显明他们的话语己失去信用，所以基督徒反对发誓，我们所说的每一句话都要向他人、向自己、向上帝负责，即每一句将来都要显露出来的。俗语说：“谁人背后无人说，谁人背后不说人”，当以诚待人。

4、说造就人的好话。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处（弗4：29），“造就人的好话”包括——感恩的话（简朴的生活和一颗感恩的心，带来快乐的人生）、和睦的话、积极的话、安慰的话、鼓励的话、智慧的话、赞美的话、启示的话、柔和的话（大有果效）、生命的话（对基督徒来说的）等，这些对于听的人都有帮助或益处。

5、传讲福音的好消息。圣保罗说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣并他钉S字J。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前2；2－5）因为出于神的话，每一句都带着能力（路1：37）。圣经的话越读（讲）越甘甜、越有滋味、越有兴趣、越有能力。

二、心中的意念

“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”（诗19：14）1965年，当法国的长寿老人卡尔门90岁时，不怀好意的律师拉弗雷看上她住的房子，于是和她签订了“生死合同”：卡尔门死后，这年房子归拉弗雷，但只要卡尔门一日不死，拉弗雷就必须按月付给卡尔门2500法朗（合500美元）的生活费，算是一笔特殊的“房租”。拉弗雷本以为不用花多少钱就可以得到一幢房产，谁知卡尔门又健康地活了30年。30年来，拉弗雷每日祈祷，盼望卡尔门快死，因为他为“房租”倾尽了家财。1995年的圣诞节夜，这场马拉松式的“生死赌博”终于有的结局，77岁拉弗雷在圣诞晚餐上死去，而与此同时，卡尔门却正在参加当地一所大酒店为她举办的宴会，欢欢喜喜地准备迎接将要到来的121岁生日。这个世界上，没有如意算盘，当你算计别人的死期时，却不知道死神正盯着你看。所以，最聪明的选择是，看好自已的钱包与脑袋。——摘自《中国剪报》

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4：23）如亚多尼雅（所罗门的哥哥，大卫王第四子）——不是女子亚比煞（侍侯大卫的女子），而是想夺王位之心（王上2：17）；卖主的犹大他心中的真正和意念——不是穷人，而是他那看不见的贪梦之心，想占有那三十两银子（约12：1－8）。主耶稣所看重是一个人心中的信念——即不是看她奉献款项数目的多少，而是那看她的信心的大小（路21：1－4）；保罗教导我们不是顾念那看见的，而是要顾念那看不见，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：16－18）意念是看不见的，但它却决定着人的行为与动作。

初期教会使徒彼得靠圣灵的启示：一眼看透并指出亚拿尼亚夫妇的心思意念——同心欺哄圣灵。“有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。”（使5：1-11）这对夫妇虽然作了奉献，但奉献的动机不纯正，即外面想得到人的称赞——大有爱心，心中却存着欺骗之心（欺骗神与人）。“耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里没有诡诈的。’”（约1：47）神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路（诗139：23－24）。

三、美好的善行

“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：

‘哥尼流。’哥尼流定睛看他，惊怕说：‘主啊，什么事呢？’天使说：‘你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人到约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。’向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。”（徒10：1-8）哥尼流本人及家人和他的亲朋好友得蒙神的拯救或者说能蒙神选召，因为哥尼流本人的美好善行——他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神，达到神的面前，已蒙神记念。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳（徒10：35）。有一个女孩，从小就失去了父亲。继父是个酒鬼，经常打她、骂她，继父的儿子也常常欺负她。她像一只丑小鸭，受尽了屈辱和冷眼。一次，她被几个男孩追打，躲进了一座修道院。她听见一位嬷嬷说：“天使就在我们身边，每个人都有天使守护。”她气愤地上前反驳说：“这世上根本就没有天使，我总是受欺负！”嬷嬷抚摸着女孩的头说：“孩子，那是因为，你是上帝派来给别人当天使的。”就是这句话，改变了小女孩的一生。

小女孩开始试着像天使一样去爱别人，去帮助别人。继父喝醉了酒，她为他端茶倒水；她继父的儿子也不再冷眼相对，而是见了面就亲切地唤他哥哥；在同学面前，她也不再孤僻冷漠，总是向他们送去微笑、热情和友爱。渐渐地，她变成了一个讨人喜爱的孩子，不仅赢得了继父和哥哥的关怀，也赢得了同学们的友谊，她在爱和被爱中享受着生活的幸福和快乐。

后来，女孩选择做一名护士，因为在她看来，护士就是天使的化身。她在医院做护理工作整整二十年。二十年里，她不知护理了多少病人，对每一个病人，她总是用受去化解他们的痛苦和灾难。被她护理过的病人，都亲切地称她为天使。最后，她所在的城市、所在国家的人民都尊敬地称她为天使。2006年4月4日，这位名叫希罗的天使，因突发心肌梗塞而永远离开了她所爱着的人们，她最后一句遗言就是：自己当天使去拥抱别人要比自己被天使拥抱更幸福。是啊，如果身边没有天使，那就让我们自己去做天使吧。[《羊城晚报》]2011年3月4日

四、大 的 信 心

耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。”耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列民中，我也没有遇见过。我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”耶稣对百无长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了（太8：5－13）。神的仆人约书亚凭信心祷告，结果日月停住在基遍约有一天之久（书10：12－14）；哈拿凭信心许愿——求耶和华赐给她一个儿子，便得着了一个儿子名叫撒母耳（从神那里求来）（撒上1章）；先知以利亚凭信心祷告，已干旱三年半的天就落下雨来（王上18章）；患十二年血漏的女人，凭着她的信心来摸耶稣的衣裳，便得痊愈了（太9：18－26）等。“所以我（耶稣）告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11：24）阿们！