行动力　带来祝福

行动力带来祝福
有个牧师，在一个主日，讲完一篇道之后，大家都得很受用；下週的主日，他又讲了同一篇，大家觉得很奇怪，但没有人多问；再下个主日，他再讲同一篇，有人就觉得可能是牧师太忙，没有时间预备信息，所以，想说就体贴牧师，到了第四个主日，牧师的讲道的信息还是同一篇，于是，就有人忍不住，就去问牧师：「为什么你总是讲同一篇信息呢？」牧师说：「因为你们还没有学会，等学会之后，我就会讲新的信息。」

请大家放心，今天不会是上週的信息。在上週的信息是「学习过一个筑坛的人生」，上个礼拜，我们知道你是不是已经学习了一个属灵的祕诀。

今天，我要和大家一起来分享「蒙福的行动」这个主题，这是新的讲道，但跟上週的信息多少有点关系，上次我们讲到「过一个筑坛的人生」，我们提到四件事：要随时敬拜、重新开始、迎接挑战、谨慎自守，当我们谈到「谨慎自守」的时候，刚好正说明了我们对神话语的态度。

我想请问大家一个问题，当我们遇到火灾、车祸的时候，会怎么办?打119！而在圣经中，也有救命的号码：诗119篇就是人生的救命手册。

在诗篇119篇是圣经里面最长的一篇，共有176节，以8节为一个单位，共有22组，这22组就是希伯来的22个字母，而我们的和合本圣经就反映出这件事，它以每八节为段落标题。

这里面全部都是在谈一个主题：律法、律例、话、典章、命令、训词、法度，就是上帝亲自所指示、所引导的教导。

诗篇119篇的目的在宣告谁才是有福的人！也教导我们如何成为有福的人！

诗人说：「行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！这人不做非义的事，但遵行他的道。耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至于羞愧。我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。我必守你的律例；求你总不要丢弃我！」(诗119:1-8)
请大家留意在1-2节的经文中提到：「行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！」

这里两次提到：这人便为有福！而吕振中译本的经文在第3节说：「不作不义的事，只行主道路的，有福啊！」要如何得着这个福气呢？就是要遵行主的律例。

在119篇中，有个节奏：「因为」……，「所以」……，我们重新再来看这段的经文：是第一节，就是：「因为行为完全、遵行耶和华律法的，所以，这人就是有福」，第二节：「因为遵守他的法度、一心寻求他的，所以这人便为有福！」，第三节：「因为遵行他的道，所以，这人不做非义的事」，第四节：「因为你曾将你的训词吩咐我们，所以，我们殷勤遵守。」第五节：「因为我行事坚定，所以，得以遵守你的律例。」第六节：「因为我看重你的一切命令，所以，就不至于羞愧。」第七节：「因为我学了你公义的判语，所以就要以正直的心称谢你。」第八节：「因为我必守你的律例；所以，求你总不要丢弃我！」

简单来说这个公式，其实就是：「因为」有一个行动，「所以」就带来蒙福。

请大家留意，这儿不断提到「遵行」、「遵守」，不断提到，就代表是重要，而这就是一个行动，今天，我们要如何採取行动？有几个重要的步骤：

第一步：专心寻求

「遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！」(诗119:2)
寻求没有什么特别的地方，今天很多少都在寻求，但寻求的东西不尽相同，有人追求好的地位、名声、金钱，或是兴趣，但专心寻求前题是一心，就是专心，耶稣说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」(太7:7)

如果寻找到了，但是只是如此而己，那还是很可惜。

上帝是非常广大，有许多认为我们根本无法追求到上帝，基于两个理由：

1、创造主vs受造物，祂是创造主，我们是受造物，受造物怎么能了解创造主？
2、自我启示的神vs自我隐藏的神，今天我们了解上帝，是因为祂透过圣经启示人们关于祂的事，同时，祂也没有启示的部份，如果是这样，我们怎么能测透祂呢？

这两件事，并不会影响我们去寻求主的律例，我就只了解上帝所向人们启示的部份。

第二步：积极学习

「我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。」(诗119:7)

这个说到了学了你公义的判语，这里就是学习，为什么我们要学习?前题是需要有个强烈的学习动机，学习是为了明白，最怕的是不愿意明白，今年的学测的作文题目：「我在成长中逐渐明白的一件事」，这是一个好题目，但对国中生而言，可能还无法去体会成长中的学习，学习会带来明白，进而成长，有句话说：「活到老，学到老」。

有一个姊妹认识了一位召会的姊妹，她发现这位召会的姊妹对圣经非常熟悉，她就开始渴慕能像这位姊妹一样，这是学习动机，但是这种动机不够强烈。

当我们今天说，我们要学习神的律例典章，而我的问题：上帝的律例是什么?简单来说，就是「十诫」，再浓缩就是「爱神爱人」，如果再浓缩，就是第一诫：「以神为神」。

学习神的律例的前题，其实就是渴慕神，而上帝律例是提到界线。
在伊甸园中，上帝只给亚当一颗分别善恶的树作为祂的律法，这是律例，也是界线。

好像是家中的规定，通常会随着孩子年纪不同而有所不同，特别是孩子回家的时间规定，就能看出来。

而人类的发展中，神也会按人的需要不同而有所调整，而当你愈明白神的律例的时候，就能掌握神的原则，当你学习神的律例，背后是因为渴慕神！

第三步：常常重视

「我看重你的一切命令，就不至于羞愧。」(诗119:6)

这里说，诗人看重上帝的一切命令，「看重」是我们领受这祝福的第三步。

当尼希米建好圣殿之后，就请文士以斯拉来恭读神的话，因为他看重神的话。

当耶稣十二岁的时候，他跟父母在圣殿中走失了，当时，他在圣殿中，边学边问神的话，因为小耶稣看重上帝的话。

每一次，当美国总统就任时，总要按圣经宣誓，因为看重神的话。

第四步：态度坚定

「但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。」(诗119:5)当你愈是懂得神的话时，就愈知道神话语的宝贵。

我们再把镜头拉到伊甸园的生活，当时上帝只造了亚当，然后就告诉他只有一件的律例，然后，上帝见亚当一人独居不好，就造了一个配偶夏娃帮助他，圣经并没有告诉我们夏娃是如何得知上帝的律例，我想很有可能是亚当告诉她。然后，有一天，蛇来找她，夏娃的态度软化，原因就是神的律例态度，这是导致她犯罪的主因。

夏娃犯了二个错：

对神的话不清不楚：今天有许多基督徒对神的不清不楚，她说：神说那颗树上的果子，不可吃也不可摸。但是圣经并没有明说「不能摸」。

对神的话加油添醋：「可能是」、「或许是」……，在「不可吃」之后，又加了「不可摸」，也许夏娃还可能加「不可看」、「不可接近」……等等。

原谅我这么说，这正是目前许多教会的问题，有些教会强调牧师的领受，用经验来取代真理，对神的话不坚定，对自己的领受倒是很坚定，像是天国文化，这是非常好的期待，我们期待天国文化能彰显在地上，如果今天主流媒体所谈，都是神的国度，今天所有的人都在谈论耶稣的事，但不是很好吗？我也相当期待，但是那是不可能的，因为耶稣在约翰福音十七章，早已经告诉我们，祂说我们不属这个世界，但同时又活在这个世界中，这是什么意思？就是我们与这个世界不同！

有位牧师写本书「第四度空间」，他用经验分享他的祷告，然而，圣经里面并没有提到这类的见证。

有位在非洲服事的牧师，神使用他在当地带来极大的的复兴，他说「天国爆满，地狱净空」，这个口号很吸引人，我们也非常期待，但这句话不符合真理，一方面天国不可能小到能爆满，而另方面，地狱也不可能空无一人。这是人的期待，之后成为真理，这是非常可怕的。

基督教信仰是需要行动的，而如何让你有所行动：寻求到学习，学习到重视，重视到坚定。

当我们说：神爱世人，甚至将他会独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。前面部份是讲到神的主动，而后来则是讲到人的回应。

当鸟西雅王崩的那年，先知以赛亚在圣殿中看见异象，三位一体的神在对话：「谁肯为我们去呢？」以赛亚主动回应说：「我在这里，请差我！」

从古至今，我们看见，上帝看重人的回应，并且採取行动。