我们乐意接受神所赐最美好的福气，但同时我们也要顺服神的心意，破碎自己的老自己与旧性情。
我们乐意接受神所赐最美好的福气，我们也乐意成为神心目中想要我们作成的人，想成就神渴望我们要成就的事，这都是我们愿意的。可是，要我们全然顺服他的旨意，这就不容易了，神从来没有说容易，圣经也不将它轻描淡写，事实上，这是的确十分困难的。
为什么顺服神是那样困难的事呢？这是因为在每一个人的生命中，我们都或多或少有自己的渴望或者说欲望，而我们很难将这些渴望和欲望放下，去降服于神。这些我们从小就养成的习惯，实在是很难放下的。即使我们真诚的向神认了罪，我们为自己的罪悔改，但是每一个人依然有他个别的阴暗面，是连我们自己也不察觉的。
我们为许多不同的罪而承认和悔改，那是好的，然而，我们发现神依然在不断的将一些我们想不到的事呈现在我们眼前。神之所以指出我们的问题，神的目的是要我们去对付，去清理；当我们对付了一样之后，神又指出另一样，似乎是没完没了的对付自己。
多少时候，我们不想经历那些痛苦的过程，我们宁愿做基督徒只是勤力读圣经，常常祷告，又到教会去，作这作那，我们反而会喜欢这样的模式，但真正神的心意，不是要我们这样。神要我们付代价，神的要求很严格也很高。今天我们要思想的乃是神的破碎，如果我们要得到神为我们而设最美好的福气，我们就得去面对这个问题。我们如果想成就神要我们生命中所成就的大事，我们得留心去听，因为这是一个十分重要的原则，是我们不能忽视的。
我们看约翰福音12章20到26节，经文说：
那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人，他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。”
这是一个十分重要的原则，不论我们是谁，不论我们到那一间教会去，也不论我们的景况怎样，都没有分别。主耶稣在这里告诉我们一件事，就是神在他心目中是怎样待他的儿女们的。主耶稣说：“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
要是你将一粒麦子放在桌子上，或者是在门前，又或者是在任何地方而不是在泥土里，结果会怎样呢？它永远都不会生长，永远都只是一粒麦子，或者因为天气潮湿而发霉。可是，如果你拿着同一粒的麦子，把它埋在地里，用泥土盖着，你看不见它，它被藏在暗暗的泥土里。但是因为有阳光，有潮湿有温暖的滋润，麦子就会发芽成长，从暗暗的泥土里钻上来，然后慢慢的生长，最后你会有一大束麦子的收成。许多的麦子就是从一粒麦子而产生出来的。要是你将许多的麦子都埋在田里，年复一年都是这样，慢慢的你会有数以百万计公顷的麦田，因为麦子里面是有生命力，有潜力的。要是你只将它放置在桌面上，动也不动它，它的生命力是无法散发出来。
死掉老自己
主耶稣将自己的生命比喻为麦子，他说一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。跟着耶稣就说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。”
这就说明，人若要跟从耶稣，就得作出一个重要的决定，这决定就是以耶稣基督作我们人生的主人。
麦子被埋在地里，它必须要经过破碎，它要裂开，潮湿的泥土和温暖的阳光，令到麦子会裂开，然后它的生命力才可以散发出来。还记得当主耶稣和一班法利赛人坐席吃饭的时候，有一个女人，拿着一瓶极贵的真哪达香膏来膏主，她是将瓶子先打碎，然后才将膏油浇在主的头上的。那一刹那，香气就充满了整间房子，众人嗅了都感到十分喜悦，当然主是十分欣赏这做在他身上的行动，福气也因此临到了那个女人。其实，破碎这个原则，从开始到结束都贯串在整本圣经之中。神要将美好的福气加在我们身上之前，神要我们达到他对我们生命的计划和旨意之前，他要我们先经历破碎，就是我们愿意向老我死这个功课。
何为死掉老自己
也许你过去也听过要钉死老我，要将老我治死等等的信息，但是这到底包含什么具体的意思呢？对我们今天有怎样的意义呢？到底破碎是指什么呢？破碎是神的工作，是神在你和我生命中的工作，他要安排一些事情进入我们生命中，让我们对他有完全和绝对的降服。这是十分困难和痛苦的经历，一点也不容易受。
神要将我们模造成他心意中的人，我们的生活方式，我们这个人都得有彻底的改变，所以神要对付我们旧有的生命，将它彻底铲除。
破碎是神要个别对付我们的工作，这是因为我们生到世上来的时候，我们不是自然而然对神有一颗依附和顺从的本性，我们的本性是远离神的，是得罪神的，是与神为敌的。但是神拯救我们回来，神要用我们的生命，神在我们身上有不同的计划和旨意，因此神要对付那些不合他心意的事，神要我们全然的，百分之一百的降服于他，这就是破碎的工作。
神知道怎样破碎我们，他对每一个人都有不同的做法，神是有目的有计划的去做，绝对不是即兴而做，又或者是毫无计划的乱做。神是有意旨和计划的。罗马书告诉我们，神在创世之前预定我们，要我们效法他儿子主耶稣的模样，这是他向所有儿女们所怀的心意。神看着你和我的生命，他知道他有很多功夫要做，因为要我们像他，实在不容易，这不是我们本性里面有的潜质。
破碎是因神爱我们
然而，很多人问：“神的破碎工作为什么会带来痛楚呢？神这么爱我们，为什么忍心叫我们受苦呢？”不错，神的确爱着我们，任何神安排或容许临到我们身上的事，出发点都是为了爱，只是神会以不同形式去表达这些爱而已，但我们可以肯定的，就是神所做的一切，全都是为了爱。可能我们在经历和接受的时候，不会觉得神的爱，因为它是令我们痛苦的，难受的，但是神说他是为了爱才这么做。
神是因着爱我们，所以他容许我们去承受许多的痛楚和苦难，以致我们对他有更彻底的委身和顺服。我们不喜欢受苦，没有人喜欢。我们一见痛苦来到，就在神面前呼喊流泪。我们求神救我们出去，为我们开出路，叫苦难快点完结，然而神好像听不见，又或者听见而不答允，神依然让伤心，让痛苦，让损失无情的落在我们身上，这真是不容易度过的时刻。
多少时候，我们不明白神的动机和心意，我们会在苦难中误以为神向我们发怒，又或者以为神在惩罚我们。让我们记得，我们是神的儿女，神是不会刑罚我们的，神的怒气也不会向我们发作，神的刑罚和忿怒只会落在那些拒绝他，不信他，不接受耶稣拯救的人身上。一个不信耶稣的人，其实就是叛逆神的，神的怒气会降在他身上。然而我们信了耶稣的人，作了耶稣的儿女，神不会将怒气降在我们身上，神即使容让我们受苦难，也是为了爱，是以爱为出发点。
正因为神渴望赐福给我们，所以神才训练我们，纠正我们的错，因此我们就会经历到痛苦和伤害，这不是神的刑罚，这只是神的管教而已。神要借苦难作为工具，去教导和纠正我们，好让我们明白他的心意，和他对事物有一样的看法，这样我们才肯放弃那些属地的事，而珍惜和宝贵属天的事。许多时候，我们生命中所最渴望得到的事，一直都得不到，这不是因为神不愿意赐下，而是因为我们还未懂得处理。
有人说：“我的财政状况之所以一直不好，是因为神还未能信任我，未能将更多金钱交给我管理。”当然这些人可能只是幽自己一默而已，但他们所说的其实是个真理。许多时候，神执着那些我们十分喜爱的东西，不放手给我们，是因为我们未懂得处理。一旦我们不懂得处理，我们就会将所得到的福气变成偶像，去取代神的地位，这就反而成为灾祸了。神知道我们还未成熟到这个地步，所以神迟迟不愿赐下。
有些人因此而不服气，因为从神那里得不到，所以用自己的方法，千方百计的去得，最后得到了，神容许他们得到了，但结果怎样呢？他们所预期的结果并没有出现，本来以为得到了，人生就美满了，但其实内心依然有空虚，依然是不快乐，不满足。为什么呢？因为神才是满足我们心灵的那一位，绝对不是神的福气。那些以神的福气来取代神的人，是最愚蠢不过的。我们若有神，就有一切，他才是值得我们一生去追求的。神知道我们的情况，因此神宁可我们受苦，流泪，活在伤痛之中，最后愿意降服在他面前。
神用这个方法，使人在苦难中愿意交出自己，这样神的目的就达到了。在苦难过后，我们会感谢神，会赞美他奇妙的作为，如果不经过这些苦，我们的生命不能达到这个境界。一旦我们真心的放下自己，愿意无条件降服于他的时候，苦难就会过去，神这一步的试验就成功了。
自我为中心是人最大的敌人
神要对付的，是我们的自我，自我要挣脱神独立，自我要用自己的方法，去成就自己的目标。神就是要破碎人的自我，叫人不再以自我为中心，也不再以世界为中心，乃是以他为中心。耶稣基督应该成为我们生命的中心，所有事情的中心点。一个以自我为中心的生命，是保留他自我的特色，他们的态度，他们的行为表现是自我的，我的权益很重要，任何人都得尊重我和迁就我，我可以作很多事，我可以应付所有的问题，自我的人将我看得很伟大和很重要，但神偏偏要我们治死这个我，把这个我交给他，转而以神为中心。
加拉太书5章讲到圣灵管理的生命，是没有自我的，乃是有圣灵在我们生命中活出来，是结满圣灵的果子，是令神喜悦的生命。只有当圣灵完全掌管我们的生命，我们才可以真的去爱，真的去做神要我们做的事，而我们的生命，才会享有真正的自由满足和快乐。我们跟从神，神会将真正的福气赐给我们。要是我们今天落在极大的痛苦和试炼中，彼得前书5章6到10节给我们这样的劝勉：
所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡?，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们.
每一个人来到世界上，都有一个倾向，但不是倾向神，乃是远离神，因此我们得学习怎样去服从神，而叛逆神是不用学习的。我们与生俱来就有一种偏行己路的欲望和倾向，我们想得到什么，想怎样去获得，我们都希望自行决定。这就是为什么婴孩一直的哭啼，直到有人留意他的需要。人生是以自我为中心的，这是人与生俱来的一种倾向，每个人都是这样，没有分别，这也许是我们求生的一种方式，所以本能如是，都是关心自己的事情，以自己的利益为大前题。很多人终其一生都摆脱不了婴孩的模式，没有成长，一生都是在为自己的需要找寻满足。
只是当圣灵进入人的生命中，就是在人相信接受耶稣做救主的那一刹那，人的灵才活过来，人才可以和神相交，建立关系。我们不但与神建立了关系，并且这关系还是可以进深和越加亲密的。我们可以和神交谈，明白神的心意，听见神的声音，我们整个人才是真真正正的活着。我们用身体来与世界接触，与环境接触；我们用感情和精神去和人相交接触，表达自己的个性，与人建立关系；我们思想，我们爱，我们恨，我们有感情上的表达和流露。至于我们的灵，是用来和神相交的。
就说我们都是相信接受了耶稣基督做救主的人吧，神是否拥有我们的身，心和灵呢？其实不是。为什么呢？因为我们进到世界的时候，圣经描写我们是死在过犯罪恶之中的，我们受着肉体的控制和摆布，我们有自我的决定和主权，而许多时候，我们所作的决定都是愚蠢的，甚至是错误的。我们往往只是凭自己的感觉，自己的意识来下决定，所以往往就会出现问题。除非我们懂得让圣灵，就是住在我们里面的灵来掌管我们的思想，我们的心思，我们的感情意志和欲望等等，不然的话，我们的思想和身体是不受管束的。那就是说，除非我们先向圣灵作出了让步，先将自己的主权移交给圣灵，不然的话，顺着我们的本性生活，我们的身体和感情都是不受圣灵管治的。
圣经说，我们的身体应该是圣灵的殿，是被神所使用，用来居住的。然而，我们也可以漠视圣灵，消灭圣灵的感动，压抑圣灵，抗拒圣灵，这都是出自我们个人的决定。我们可以顺着自己的情欲生活，依从自己感官的需要而生活，我们想要什么，想得着什么，这正是今天大部分人生活的样子。我们活在肉体之中，不受圣灵的支配和管理。一旦我们信了耶稣，圣灵就来住在我们的心里，我们可以过一个让圣灵充满和管理的生活，意思就是我们让圣灵在生活中作主，让圣灵住在我们心灵的宝座上，坐在我们意志的宝座上，主宰我们的意志、感情和意识，任我们心灵的主人。若是我们愿意这样，向圣灵交出自己，圣灵就会作主，我们的身体和意志感情等就得顺着圣灵的指挥生活。
我们在痛苦中会呼喊说：“神啊，如果你爱我，为什么你容许这些事临到我身上？”许多人在试炼和痛苦中都会这样问神。或者我们在受苦的时候会问：“神啊，你到底在哪里呢？”神往往会回答说：“我常在你身旁，只是你不察觉而已。”当我们不明白一位无条件爱着我们的神，一位充满谅解和明白的神，一位满有恩惠和慈悲的神，怎么会忍心看着他所爱的儿女受苦，因为我们不了解神的心。
