在路加福音7章36—50节中给我们讲述了一个有罪的女人得蒙救赎。耶稣基督降生尘世就是为了拯救那真心信靠祂的人，只要相信耶稣是自己的救主，并且在祂面前认罪悔改，就是一个得蒙救赎的人。那我们共同来分享一下这个有罪的女人是怎样得蒙救赎的。
有罪的女人得蒙赦免
一．耶稣到法利赛人家里坐席 路7：36；
1、从经文中看到这个法利赛人是愿意接待耶稣的，但是也表现出他的骄傲。因为从表面上看他是在请耶稣吃饭，但实际是请耶稣和自己吃饭，很显然他把自己摆在一个与耶稣平起平坐的地步中，没有谦卑，其实就是在藐视先知，因为他只从外在看耶稣。所以我们当知道人藐视做先知讲道的其实就是在藐视救主耶稣基督。
2、看到救恩也临到这个家中，但他没有像撒该那么有福，因为主说撒该是亚伯拉罕的后裔，这说明撒该的接待已经蒙了上帝的纪念，因为撒该悔改了，不再做失丧的人了。
所以从中看到救恩是需要我们抓住的，当救恩临到时，我们就当拿出一个正确的态度来对待救恩这样才能真正的得着救恩，不然就会随流失去。不要像这个法利赛人一样，是毒蛇的种类，只有敬虔的外貌却背乎了敬虔的实意。
这个法利赛人并没有拿出对主的敬畏，没有像亚伯拉罕一样接待神，不像百夫长一样觉得自己不配接待，甚至比不上罗得的接待，这就可以看出他并没有得着救恩。
那对于我们自身来说，我们侍奉主的时候是什么样的心态，什么样的态度呢？我们对着的接待是否蒙神悦纳了呢？
二． 有罪的女人对主的服侍 路7:37-38；
这个女人虽然没有幸运的机会接待主，可能也没有那样的地步来接待主，但她是一个会抓神救恩的人。她虽一言不发，却蒙了主的赦免，就是因为她认识自己是个罪人，并且能在主面前用自己的行动来祈求主的赦免，这就是那个法利赛人所没有的，因为他接待主并不是要认罪，换句话说，一个不认识自己是罪人的骄傲之人能向主认罪吗？何况耶稣当时的样式在他们眼里并不是有荣耀有名望的。由此可以看到神用着世人看做愚拙的方法来救人，就是为了看出谁是真属祂的，看谁是真爱祂的。
我们在向主认罪的时候是不是常常只在言语里，拿不出行为来呢？因为我们还是没有像这个女人一样完全俯伏在神的里面，没有活在一个使女的地步当中。所以真实的悔改，在乎我们真实的认罪，又要有真实的行动，这样才能蒙主赦免。
三． 法利赛人心里的意念 路7:39；
首先对耶稣有了想法，因为他不明白耶稣来就是为要拯救罪人，也是因为他不认识自己也是个罪人。他心中也对这个女人有想法，就是看着女人是个罪人，耶稣若是先知就不应该碰她，这些意念无非也在说明自己看自己比别人强，也就因着一件正确的事而不认可耶稣是先知，这是因为他从起头就没有认可耶稣是先知。
四． 耶稣对他的教导 路7:40-47；
首先是用比喻对他说，意思是让他自己心里有一个判断。看到耶稣是很委婉的对待他，因为他承受不了严厉的话语，这是耶稣对他的一份怜悯，并不是耶稣怕他，耶稣希望他自己能够明白过来。
主也是常常这样婉转教导我们的，因我们常常偏行己路，不认识自己，这样的身量是承受不了太严厉的责备的，这是主对我们的怜悯，但我们不要总活在这样的地步中，因为主所爱的，祂必管教，若我们一再这样神严厉的管教必会临到。
五． 耶稣对这女人的安慰 路7:48-50；
1、对她说你的罪赦免了
说明她的行为蒙了主的纪念。一个真正蒙主纪念的行为才是有用的，也是神旨意中认可的，这样的行为才能使人得赦免、得拯救。
2、你的信救了你
再次看到使人得救的仍然是信心。因为这女人从起头就相信耶稣能救她。所以当我们认为自己有信心的时候，看这信心能否救我们脱离罪孽，就知道这是不是真信心了。
3、平平安安的回去吧
说明主就是赐平安的神，也说明唯有这样的信心和行为才能得着真平安。所以，我们当常常省察自己有信心没有，看这样的信法和信心能否让我们得着平安。
透过有罪女人得神赦免这件事情就让我们明白了，首先要相信神能够为我们除罪，并且要在内心中认罪，有悔改行为的明证，这样的信法才是蒙神悦纳的。所以对于我们来说还有很多欠缺，好好在主面前极力的追求吧，效法那些古圣先贤，就当知道我们该做什么并要怎样做了。
