改命的关键 罗马书8:9-11

罗马书8:9-11

农历过年以后有不少人想要有改变，对于在就业阶段的人来说，最大的改变就是换工作。最近有许多跟换工作有关的新闻，透过网路资料的估计，新闻说大约有七成的人准备换工作。当然这么多想换工作的人不是最后都能如愿的，有一些人找来找去，找不到比目前还好的工作，也只好“骑驴找马”了。

在农历年前后，还有一个很多人做的事，那就是“算命”，期待藉着算命能对掌握自己的未来有所帮助。在一九九三年有一位社会学的学者（瞿海源）发表一个长期研究结果，他发现关于台湾人的算命行为，越来越严重，教育程度越高去算命的就越多。现在是二○○五年了，经过了十二年，关于风水、星座、五行八卦这一类的事，更是成为关注的焦点。这些年来每当有什么名人过世，新闻报导不会遗漏的一个重点是那个人的坟墓，某某人有了成就出了名之后，大家也很关心那个人的生辰八字或星座，在政治方面也不缺少这一类的报导，去年总统选举后的就职，有所谓的大鹏鸟与百龙图的斗法对决，今年立法院新选出的许多立法委员，分配到国会办公室后所做的第一件事就是重新装潢，为的是什么？风水。

我们看见世界上的人想出各种方法，期待自己的命运有所改变，这是基于他们所相信的某个方法。基督徒相信不管是命运或者是生命，都是掌握在神的手里。传道书的作者说：“我专心求智慧、要看世上所作的事‧我就看明　神一切的作为‧知道人查不出日光之下所作的事‧任凭他费多少力寻查、都查不出来‧就是智慧人虽想知道、也是查不出来。我将这一切事放在心上、详细考究、就知道义人和智慧人、并他们的作为、都在　神手中‧”（传8:16-9:1）基督徒只有一个委身的对象，相信自己一生的命运都是独一真神所掌管，我们不可以一边信上帝，又一边想用世界的方法掌管自己的生命。

我们今天看的这段圣经谈到人两种不同的状况，一种是“属肉体”与“属灵”的不同，另一种是“死”与“活”的不同，这两个不同是可以改变的，属肉体的可以改变为属灵的，死亡的可以改变为复活的。这三节经文中，四次谈到死亡跟复活，也用了四种方式描述圣灵，另外也讲了四次“住在心里”，所以这三节经文有一个很清楚的信息给我们，就是“生命改变的关键是，有灵在心里。”如果没有神的灵住在我们心中，我们仍旧是属肉体的，必死的身体也无法活过来。

既然圣灵是生命改变的关键，我们不得不好好思想自己与圣灵的关系。我们今天看的圣经，保罗这三节中所描述的“灵”，都是指同一个圣灵，但他却用了的四种方式谈圣灵，我们应该要认识圣灵是怎样的灵。保罗的在这里对圣灵的四种描述是“神的灵”、“基督的灵”、“叫耶稣从死里复活者的灵”、“住在你们心里的圣灵”。基督徒相信的神是三位一体的神，圣经中所提到的神、基督和圣灵都是同样的一个对象，也许在系统神学中，可以把三神、基督、圣灵分开来讨论，但在我们的信仰上，三者是没有分别的。圣经用不同的称呼或描述，常常是为了突显出某一个特性来。

v9说：“如果　神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了．”这句话的意思很清楚，神的灵是一个分别的记号，有神的灵跟没有神的灵的差别，就是属肉体或属圣灵的差别。基督徒一定有神的灵住在心中，如果你要成为基督徒，就必须让神的灵住在你的心里，这是一个不能没有的记号。

这几天我们附近有一家电脑商品的连锁店新开幕，我是那个连锁店的会员，好几天前他们的业务员就打电话来介绍，但我没记下来他们开幕的时间。最近教会的电脑有点问题，需要换一个零件，上礼拜四就去那家店，结果是礼拜五才开幕，那天顺便拿了一张他们促销的广告单。那张广告单上列出不同的特价商品跟购买方式，其中有一个方式是，穿着跟他们企业颜色相同的衣服，手拿他们新开幕的汽球，带着他们的会员卡，就可以用一块钱买某些东西。昨天我去了，看见那家店的门口，有一大堆人穿着特定颜色的衣服，拿着一个气球在那里排队，这一招是用来吸引过路人的，有一些人看见这里聚了一大堆人，也过来看看，明白这这么好康的事情后，也赶快当场办会员卡，准备这几天也来捡便宜。商人很懂得用方法叫人自愿成为他们的顾客，如果没有会员卡，就得不到他们准备给顾客的好处。

有圣灵住在心里是基督徒最基本的记号，虽然神乐意每一个人得救，但心里没有圣灵的人，就没有得救的资格。

保罗第二种对圣灵的描述是“基督的灵”。第九节的下半节说：“人若没有基督的灵、就不是属基督的。”基督的灵也就是“神的灵”。

在圣经中最常交替使用的名字，就是“耶稣”和“基督”，这两个希腊文的名字都来自于希伯来文，新约所说的“耶稣”这名字就是旧约的“约书亚”，在字面上的意思是“耶和华是拯救”，“基督”这名字在希伯来文里面就是“弥赛亚”，“弥赛亚”的意思是“救世主”。这两个名字都有拯救的涵义。我们从“基督”这名字的的意义看保罗说：“人若没有基督的灵、就不是属基督的。”这句话，便可以明白圣灵是拯救的灵，如果人没有基督的灵，就是还没有被拯救。

保罗第三种对圣灵的描述在11节：“叫耶稣从死里复活者的灵”，“叫耶稣从死里复活者”就是指神，只有神的灵能够叫耶稣从死里复活，保罗在哥林多前书6:14也说：“神已经叫主复活、也要用自己的能力叫我们复活。”保罗把神称为“叫耶稣从死里复活者”，要让我们看见神的能力，他把死亡的人改变成有生命的人的能力。有圣灵在里面人才有能力活出基督徒的样子来，靠着圣灵的能力，脱离神所不喜悦的事。

第四个圣灵的描述在这三节经文中用了三次，“神的灵住在你们心里”、“叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里”、“住在你们心里的圣灵”，圣灵“住在”基督徒心里的。在圣经原文中，“住”这个字的字根有“家”的意思，它的名词在我们中文圣经直接翻译做“家”。“家”的定义是什么呢？家的定义有很多种，一个能让你睡觉休息的地方，可以称为家；一个大部分时间待在那里的地方，也能说是一个家。可能我们一生会住许多不同的地方，但对很多人来说，一个能够成为被认定为“家”的地方，最重要的因素是“关系”，在哪里有我们所接纳的人，也有愿意接纳我们的人，有跟我们息息相关的人，那个地方就能够成为我们的家。有一些人跟有血缘的家人关系不好，会想早一点离开这个家，很多还不能独立的青少年人，常常演出离家出走的戏码，最症结的因素就是“关系”不好，关系不好的人住在一起，虽然有亲属关系，但心里面的痛苦和排拒，早晚都会让他离开的。圣灵能够住在心里的人，最基本的就是人对神是相信的，是接受耶稣基督救恩的。

圣灵是基督徒生命改变的关键，因为圣灵是基督徒的记号、有圣灵的人才是得救赎的人，有圣灵的人才有改变的能力、有圣灵住在心里的人才会相信神。

成为基督徒的改变是什么呢？这段经文谈到两种改变，10：“基督若在你们心里、身体就因罪而死、心灵却因义而活．”11：“使你们必死的身体又活过来。”

第一种改变是品德上的改变。第十节在合和本圣经的翻译误导我们，以为保罗把人的身体跟心灵分开来看，新译本圣经的翻译比较正确：“基督若在你们里面，你们的身体因着罪的缘故是死的，而圣灵却因着义的缘故赐给你们生命。”这一节不是谈人身体跟心灵的状态，而是讲圣灵在基督徒生命中的影响。基督徒在犯罪的事情上，就如同一个不能行动的死人一样，但圣灵却会让我们在神喜悦的事情上有活跃的行动。

死人跟活人的分别，除了最基本的生理定义外，还有很多不同角度的看法。我们知道日本有是非常严重的大男人主义现象，日本东京市的市长石原慎太郎2001年11月6日在一个杂志上说：“女性失去了生殖能力后还活下去纯属无用和罪恶。”同年12月份的东京都议会上，他又做出了类似的发言。后来有一百多个女性在2002年时上法院告他，要求名誉及精神伤害的赔偿，前几天（2005.2.24）日本东京地方法院做出驳回赔偿要求的判决，但对石原的言论表示不认同。他这种把不能生孩子的女人看成死人的角度，实在非常让人反感。

圣经让我们看见死人跟活人的分别是，能不能按照神的心意生活，犯罪的人在神的旨意中必定要灭亡，圣灵引导我们活出神所要求的样式，有圣灵在里面的人，在神面前才是一个活着的人。

有圣灵在里面的第二个改变，是生活态度的改变。第十一节说：“…藉着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来。”这里不是说，使你们“已死的身体”又活过来，而是说“必死的身体”又活过来。人的身体本来就是会越来越衰老，身体上的死亡是任何人无法免去的结果，面对衰老的过程，基督徒应当有一个积极的态度，神让我们活着的每一个日子都是有意义的，我们应当把握每一个活着的日子为主所用。

不管你现在的年龄有多少，我们可以问自己一个问题，“我满意自己现在生命的状况吗？”如果答案是否定消极的，这就是该请圣灵进入你心里，让神掌管你生命的时候了。