神家中真诚的爱(罗马书12：9-13)

这段经文是保罗对教会弟兄姊妹伦理的教训，也就是人与人之间应该对待的劝勉。我们从小到大听多了这类道理。每次听到这类的话，常会有种听腻了老生常谈的心态。然而罗马书为什么会出现这些话？因为罗马书在教导我们神赐给我们称义、成圣的新生命之后，这是自然而然应该活出来的行为。保罗在这里不厌其烦地一连提出十二样教训。在五节经文中讲完，简短有力。目的就是让我们照着去做。新生命与新生活是分不开的，如果我们不愿意在生活上有改变，证明我们的生命还是在摇摆不稳的阶段。保罗在十二章讲完恩赐运用的原则后，就提出无伪的爱。代表爱是运用恩赐的最高原则。爱能够将不同恩赐的人结合在一起，扮演调和的作用。

远恶亲善

「爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。」

这句话直接的意思就是：爱不可是虚伪的。主耶稣曾经责备假冒伪善的人。假冒伪善这字加上个否定的字首，就是保罗用来描述爱的形容词。爱是伦理中最高的原则。爱一旦出于虚假就不是爱了。这个世界充斥了虚伪的东西，为了谋求利益，人会卖假药、假酒、仿冒商品。为了得到个人的好处，人也会做出虚伪的行为。为骗取感情而虚情假意，为升官发财而逢迎拍马，为了显扬名声而夸张功劳。甚至连爱都有假冒的。什么是假冒的爱？就是动机不纯正的爱，无论是要得到个人的利益、名声、或是欲望的满足，不是出于对人真诚的接纳，这等爱就是虚伪的爱。人可能会为了个人的私利而假冒伪善吗？在主耶稣的时代，曾经责备外表敬虔的法利赛人假冒为善。他们在衣着上为了要引人称赞，而故意表现出敬虔的样子。马太福音23章5-7节说：「他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。」 其实他们心中为的不是为了爱神，而是为了自己的好名声。在美丽外表的下面却存在着自私的动机。

我在近日的新闻中看到一则消息。就是有个大城市的文教区，是个高级住宅区，住的大部分都是有文化的人中产阶级、知识分子。最近却因为社区内要建癌症病童中途之家，引起某些居民的抗议。他们提出的理由是，交通不便、离医院远、医疗设施不足、设立重症中心是草菅人命，另外国内、外官员进出有碍观瞻。这些理由外表看来与自己无关，是为了公众的利益。背后却明显的是为了自私的缘故。中国人对疾病死亡都有忌讳，他们怕重症病痛进进出出，让人心里不安，影响他们社区的房价。他们贴大字报，鼓吹村里干部带头抗议。这样的做法引起了众人的不满。怎么为了自己的利益，排斥患病的ET就医的协助呢？那些抗议的理由显得何等虚伪。

没有一个虚伪的人能够真正快乐的，有谁能够在欺骗人之后心中暗暗窃喜，今天又骗过一天了，没有被人揭穿？保罗所想我们发出的要求是真诚的心去爱人，即使这样的爱可能会吃亏，可能会受到伤害，我们在神面前，却能有一颗坦然的心。真诚的爱何其宝贵。

有人以为爱既然要真，就应该顺着心中感觉而爱。保罗在这里的教导我们的，不是跟着感觉走的爱。其实我们本性中没有这种无私的爱，约翰一书中说：「我们爱因为神先爱我们」。神改变了我们的生命，让我们有从他来的能力，发出无伪的爱。爱不是心中的感受，也不仅是情绪的反应，它更是一种态度，也就是意志的行动。神爱我们不因为我们可爱，而是因为神的属性中充满了对我们的爱。同样的我们决定去爱人，不是因为别人有什么讨我喜爱的地方，而是因为神命令我们彼此相爱，又将这种爱人的力量赐给我们。我们因为顺服神的心意，而愿意去爱人如己。即使违背我们自私的本性，我们也愿意用意志去克服自我的弱点，努力去行出来。

保罗在讲完无伪的爱之后，马上就再讲「恶要厌恶，善要亲近」。讲完爱为何马上就讲厌恶呢？这里让我们明白，爱良善、与厌恶邪恶是不能分开的。爱与公义不是冲突的，而是互补相合的。爱要有公义为基础，不是没有原则的滥爱。基督徒间常会因为强调爱的缘故，对罪包容。其实，爱不是没有标准的接纳，似乎是为了爱可以抛掉公义的原则。一旦失去了公义，爱就流于没有原则的滥用了，滥用爱是对人更严重的伤害。

同性恋的问题经过几十年来公开的宣扬，已经在媒体、教育界取得了主流的地位。在基督教界经过了几十年的辩论，有许多教会倾向接受同性恋婚姻合法化的立场。圣公会在七月初的年会中，投票支持教会可以为同性恋婚姻证婚，他们的想法就是圣经反对的是对婚姻不忠的奸淫行为，但并未反对同性间真诚的爱。

美国奥巴马总统在几个月前公开宣称，自己经过与幕僚和公开承认性取向的军人沟通，并与妻子和女儿对话之后，改变了过去反对对同性婚姻的立场。他说：「我们两人都是奉行教义的基督徒，显然此立场可能被认为，我们的观点与其他人不一致。但为人准则是，你要别人如何待你, 你也要如何待人。」这是他引用圣经来支持他赞成同性恋婚姻的看法。这种态度是为了迎合个人立场而随意引用圣经。圣经中对婚姻的定义是限制在一男一女中，所有提到同性之间性关系的地方全是谴责。然而接受同性恋者的立场，全然不顾圣经中所提到公义的原则，竟然为了迎合既定的想法，将经文曲解。这不是保罗所说的爱，真爱是从神而来，必定是符合神公义的标准的。爱一旦失去的真理的原则，就成了达到个人自私目的的工具了。