大小浪子 经文: 路15:11---24

   有这么一个故事，有位朋友年纪大了，眼目又昏花，他有一个习惯就是喜欢批评挖苦别人，只要他觉得不对，看不顺眼，他就要批评。有一次他和他的妻子走进一家钣店，一进大门，迎面而来的是一位他认为又老又丑的人，他情不自禁的嚷了起来说，这个地方怎么会有这样老而又丑的人，他的妻子急忙劝阻他说："轻声一点，然后就点了酒菜。吃多了妻子扶着回到家里，刚到大衣柜前，看到一个又老又丑，又脏的老头，出口达骂------妻子说别骂了：他嚷到，你没正心养个老头，还不如我！妻子笑道---那人就是你自己

   经文: 路15:11---24

 绪论:99春晚 陈红等人唱<<常回家看看>>

   来１：１――２神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，

   赛　　１：２天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。

   耶　　３：１４耶和华说，背道的儿女阿，回来吧。

   壹　　小浪子

   浪子（小儿子）的经历：

   第一阶段：分家产

   15.12 小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给他们。

   习：在此这个小儿子向父亲要家产，可见他这时认为家产是他该得的。常常违背神要我们“常常感恩”的旨义。

   第二阶段：离家

　　　　“人一有钱就变坏”，这句话有一定道理，因为神一开始就指出了人的罪性，但人类一代一代都不知悔改，难怪很多基督徒把人生描绘成“一生的自我争战”。

   第三阶段：败家

   15.14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

   第四阶段：想家　　　　　《我想有个家，可是就有人没有它》

   15：15－-16：于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。：极度需要，但那地方没有人给他任何东西。

   第五阶段：回家

   15.18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一名雇工吧！”

   6个来　　贯穿小浪子整个故事

一 分家约14:2在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

　　生活在这样一个富有的家庭里，有这样慈爱的父亲，家里不愁吃不愁穿，还有什么不满足的呢。可是这个小儿子却不满足，不是在这个家里吃得不够好，穿得不够好，以至使他不满足呢？这位父亲有这么多的产业，又不是那种刻薄吝啬的人．回答只有一个―――――罪的结果

　　　拒绝父爱　　奔向罪恶　　　　　路１５：１２小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。

　　他要去远方，不是为了旅行，而是想摆脱生活上的约束离开父所给的捆绑（律法）．旧约中的律法有多少不可不可 

儿子本身是继承者，为什么分家业？无理取闹――――犹太的规矩，父亲死后或临死时的遗嘱才可以分家业。

   1我们要自由！不要父亲的唠叨、不要父亲的约束、不要父亲的管制。分家可摆脱父的困扰----哪里是真自由：想做什么就做什么？----自由?,错啦!真正的自由是不想做就不做!

   2自己认为是对的 士21:25那时，以色列中没有王，各人任意而行。

箴12:15愚妄人所行的，在自己的眼中看为正直。惟智慧人，肯听人的劝教

   3 身在福中不知福,父家财务充足,还有许多雇工,大小事情由父掌管、多轻松。

   4 想发展、想出名有钱做本可以飞黄腾达 12节小儿子对父亲说，父亲，请你把我 应得 的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。

十戒中几个不可（8个）①不可有别的神②不可拜偶像③不可妄称神的名④不可杀人⑤不可奸淫⑥不可偷盗⑦不可做假见证⑧不可贪恋他人财务 4戒 当守（安息）5戒带应许的诫命（弗6:2—3）,十戒捆锁我们吗?

 启道:我们是不是也有这样的想法?在主里自由吗? 我们才不去信耶稣呢! 这不能那不能!

 在神家里没有自由,父啊 给我恩赐-----好去打工!赐好嗓子去KTV,赐好身段(苗条)去舞厅,赐好酒量,去吧台.赐你聪明----去赚世界

   二 离家当悖逆的儿子无理取闹时,父亲如何:

   1无言的爱 12节他父亲就把产业分给他们。

我们常常象浪子一样跟父亲闹:你不给我恩赐我就不侍奉;给了恩赐还是不侍奉!(还嫌小)

 神心理难受 赛1:2我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。但神什么也不再说,就把产业给我们。一间教会分出来，后来都出去打工了，有关门了。谁伤心？

 

   2 祝福或咒诅自己选择 申30:19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要 拣选生命 ，使你和你的后裔都得存活。

   3 出走逍遥 13节过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里 任意放荡，浪费赀财 。

以为得着自由了!箴16:25有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。

人们信耶稣什么都不可----捆锁;不信多自由----死亡创2:17只是分别善恶树上的果子，你 不可吃 ，因为你吃的日子必定死。

   4父亲不问,为什么要分家?他知道儿子不喜欢自己虽然他没有这样说，但这位父亲并不那么笨，他很快就明白过来，这个儿子向他要产业，要离开自己的家，不是为了任何其它原因，而是在讨厌自己。父亲知道儿子是认路的，什么时候儿子回来，就说明他不再讨厌父亲了。弟兄姊妹，多少时候我们不就是这样的一个浪子吗。我们不是不喜欢去天堂，不是不要神的恩典和祝福，巴不得能今世得百倍，来世得永生。但我们常感到最讨厌的就是神自己，因为神要教导我们，甚至管教我们，不容许我们任意而行。当我们心中留恋罪恶的时候，我们像亚当那样，听到神的声音就害怕。（创3:10）有的人只想得到耶稣的医治，等病好了，也离开耶稣。有的人只是因为需要耶稣保佑他顺利平安，或是希望从耶稣得祝福得产业，得到后就离开耶稣，而且离得越远越好，就怕神管他，不自由。

   5 下定决心出走13节 这个小儿子得了应得的产业以后，不多几日就把所有的都收拾起来，离家走了。为什么要收拾一切所有的呢？表示他离家的决心，再也不回来了。正因他讨厌自己的父亲，所以父亲在家一天，他就一天不回家。或许他在离开的时候，还会告诉父亲说：父亲，你不用为我挂心，我又年轻、又聪明能干、又有本事，带着这些产业出去，一定能挣到更多的产业。

   6 父亲没有为挽留儿子降低要求弟兄姊妹有没有注意到，这位父亲虽然是这么爱自己的儿子，多么不希望儿子离他而去，但是父亲没有降低家门家规的原则要求，为求儿子不离家而改变门风。在这方面父亲是坚持原则的，绝对没有妥协让步的余地。宁愿儿子离家，家中的门风家规是不能变的。这不是父亲不爱儿子，忍心让他离家；挽留儿子不走固然重要，父亲家中的原则是更重要的。只有浪子悔改回头，没有父亲放弃原则降低要求的可能。我们的天父一样情愿多一个浪子,绝不会降低律法  太5:18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

神盼望罪人悔改，但神救赎之道，因信称义，认罪悔改的救恩，是不能因为人不喜欢听而作妥协让步的。

作儿子的是头也不回的走了，但是这位父亲的心却因儿子的离开而感到悲伤，但要强留浪子就得降低标准如果父亲把家规门风降低要求，容许在家就能任意放荡、我想浪子是会留下不走的。而且不但不走，还会带更多浪子到家里来，使这个家最后成了“浪子之家”，家是热闹了，但这还象是父亲的家

   三败家路15:14既 耗尽 了一切所有的，又 遇着 那地方 大遭饥荒 ，就穷苦起来。

   1 放荡的生活任意放荡，浪费赀财。既 耗尽 了一切. 在家吃喝惯了

 咋富不知新受用,咋贫难改旧家风。 看贼吃不看贼打-----家完了

   2运气不佳又 遇着 那地方 大遭饥荒。 为什么饥荒

 创26:1在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒。这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。

创26:12以撒在那地耕种， 那一年有百倍的收成 。 耶和华赐福给他 ，

   3因果互联 1生活放荡2运气不佳----结果：就穷苦起来  ①第一个来

 当他手中还有钱有产业的时候，即使在饥荒的岁月也不受影响，粮食贵一点对他来说无所谓。可是一旦当他耗尽所有的，再遇到饥荒时，影响就大了

神用不同的办法来管教我们 其实魔鬼也会源源不断供应我们钱财，目的是使我们远离神。在我们周围不是有这样的弟兄姊妹，经济上发了财，对神的心越来越冷淡吗？他们说这是神的祝福，其实是魔鬼送的礼物，因为真从神来的祝福是只会使我们更感恩，更爱主的。越来越冷淡呢？

   4失去自己 我们把自己弄丢了，和世人一样吃喝玩乐，玩女人进赌场。觉得自由，可回到家便觉空虚，怎么办?抽烟,喝酒,打开电视,心理烦乱?走不安做不宁!当你问他时/他会回答你不知道!看什么都陌生!心烦意乱/甚至想死.没有亲情,没有自己,离开家永无安宁!

赛53:6我们都如羊走迷，各人偏行己路

   5 失去父爱的结果 

   ① 投靠外邦15节于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。今天失去父爱的人不思悔改,却投靠不信的人

   ②为了生存---给外邦人打工,失去自己的身份(本是公子) (我们原有的身份彼前5:10那赐诸般恩典的神，曾在 基督里召你们 ，得亨他永远的荣耀)

做最卑贱的工---放猪 路15:16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。  在律法下猪是不洁净的、是污秽的，不但不可吃，连碰都不可以；所以没有一个犹太人会愿意作放猪的工作，也没有一个犹太人会愿意接触一个放猪的人，以免自己沾染不洁。

   ④ 失去家---- 失去一切,举目无亲,贫居闹市无人问,富在深山有远亲.结果他虽然得到作放猪工作的机会，猪可以吃饱，他却吃不饱。 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”这个时候，在他眼中连猪吃的猪食也成了美食

可是就是有些信了主的人，还是继续贪图猪食，----猪喜欢的他们就象那个浪子羡慕吃猪食那样，看到别人犯罪作乐感到眼红，觉得自己信了主不能犯罪实在是极大的牺牲，是做人的损失。所以忍不住也暗暗的去寻找罪中之乐。

   四 想家 路15:17他醒悟过 来 ，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有馀，我倒在这里饿死麽。  ①第一个来

1 醒悟的人生 他醒悟过 来太11:18--19约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。人子来了，也吃，也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（有古卷作但智慧在行为上就显为是）②第二个来

 箴9:10敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。

   2 思念父家想起父家的荣美/丰盛 父亲有多少的雇工，口粮有馀 

西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。歌曲<<九月九>>

3 知道父的慈爱我倒在这里 饿死麽 。复活的主知道门徒软弱来寻找他们的第一句话是什么----约21:5耶稣就对他们说，小子， 你们有吃的没有 。他们回答说，没有。

4 悔改的行动路15:18我要起 来 ，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。③第三个来

 ①为什么说得罪了天? 13节任意放荡.说明生活糜烂.

②为什么说得罪了你(父) 13浪费赀财 

 悔改是基督教的中心因为 罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀, 传7:20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。人人都需要悔改

5 放下高傲,谦卑认错 19节从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。

腓 2:6--8他本有神的行像，不以自己与神同等为强夺的。凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。

   五 回家 20节于是起 来 往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连舆他亲嘴。④第四个来

1父的爱给他家动力当浪子在回家时，难免会考虑到要面对家中仆人和周围人的讥笑嘲讽。但在父亲的爱激励吸引下，为了不让父亲的心继续失望伤心，他可以忍受这一切羞辱，正是父亲的爱，是他回家的动力。

因父盼儿归 耶3:14耶和华说，背道的儿女阿，回来吧

2 接纳的爱给他勇气 当浪子回到家里的时候，不是儿子奔向父亲，而是父亲跑向儿子。父亲跑去的时候，不是先问他“你的那些产业到哪里去了？”也不是责备他说“谁叫你不听话，落到今天这样的下场？这次饶了你，以后好好吸取教训！”

3 饶恕的爱给他温暖 父亲什么责备的话都没有，只是抱着儿子的颈项，连连与他亲嘴。这个可怜的儿子，从他投靠人放猪以后，又脏又臭，还从来没有一个人肯碰他一下的，更不用说抱着他与他亲嘴了。但是这位父亲不顾脏、不顾臭，也不需要等儿子说话认错，就已经先抱住他与他连连亲嘴。

 我们在这个世界里一样是肮脏的,我们好吗? 彼得后2:22俗语说得真不错，狗所吐的他转过来又吃。猪洗净了又回到泥里去辊。昨天圣洁了;今天又犯罪了. 但天父天天接纳我们.

 可11:26你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。

   4爱的行动给他恢复 

   ① 浪子认错-----悔改的心志21节儿子说，父亲，我得罪了 天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。

只说25个字就被父亲打断真爱无声胜有声林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。 不张狂

   ②爱的行动见真情22--23节 父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出 来 给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。 ⑤第五个来

   六团圆的喜乐 24节 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起 来 。  ⑥第六个来

 回家吧弟兄姊妹们 我们回家，不是为了回到家里可以吃好的，穿好的，再从父亲手中得些产业。我们回家是因为家中有爱我们的天父，祂正盼望我们回家。不要让我们父亲的心继续伤痛失望下去了，亲爱的弟兄姊妹，现在就回家吧！

 

   贰大浪子

 

   经文：申命记21:15-21路加福音14:16-24路加福音15:25-30

    一 虽在田间劳动并非安分做工25节那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。

1 田间预表世界 表面好像讨父的喜悦-----从世界回家

2 心挂两肠 在田里(世界)还要顾念家(教会)

 太6:24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。

    二 求人不求神26节便叫过一个仆人来，问是什么事。

   1 为什么不到家里?人的好奇心:犯罪的根源 创2:17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 越是不让越越是动心. 今天人常常疑惑!背后乱猜! 好端端的事因疑惑就坏事! 要问就问自家人,不要瞎猜疑!

   2 问事也要找内里问 找仆人问? 多少好事变坏事! 

 箴 20:19往来传舌的，泄漏密事。大张嘴的不可与他结交。

 箴11:13往来传舌的，泄漏密事。心中诚实的，遮隐事情。

   3 撒旦的拷贝 27节仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为 得他无灾无病的回来 ，把牛犊宰了。 参创3:1神 岂是真说 ，不许你们吃园中所有树上的果子麽 创3:3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃， 也不可摸 ，免得你们死。 创3:4蛇对女人说，你们 不一定死 ，

 父亲不是因为儿子无病无灾;乃是失而复得

   三不以父的心为心 提前2:4他愿意万人得救，明白真道。

 1到家生气28节大儿子 却生气 ， 不肯进去 。他父亲就 出来劝他。 彼后1:7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心  

 2 地盘文化: 这里(家)是我的-----爱是不能分享.

 我在教会侍奉这么多年,你们出外打工为什么回来侍奉?

 3 死要面子 这个家已经丢够脸了！现在我们居然还要庆祝?！简直荒谬至极。我绝不一起庆祝，绝不进去，也绝不入席。

 可2:16法利赛人中的文士，（有古卷作文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他的门徒说，他和税吏并罪人一同吃喝麽。

   4不体贴父心大儿子在父亲的家中却也有同样的想法。服侍只不过是做牛做马、赚取福分而已。

“还有你宰的那只牛犊，你从没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”这里，大儿子也给自己定了罪。他认为肥牛犊说明了弟弟的价值，却看不到那是父爱的表达，便指责父亲偏心：“看得出来，你爱这个没用的家伙，胜过爱我。”他的态度是：“我一直服侍你，我的那份在哪里？”令人震惊，是不是？他从未违背过父亲的命令，但现在却以拒绝进家门来羞辱父亲，即便父亲劝他，他也不听。

 路15我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜， 较比为九十九个不用悔改的义人 ，欢喜更大。：

 5自己在定自己的身份 29节 他对父亲说，我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。 他简短的表白宣告了他不属于这个家，也表示了对父家的厌恶。他并不比带着财产远走高飞的小儿子好。区别只在于，小儿子的反叛是公开的，而大儿子内心的反叛是隐藏、刚硬、虚伪的。

 他住在父亲家，却一直恨他的父亲；他否认与弟弟的关系，从而也就否认了与父亲的关系。他不但不叫“父亲”，还称他的浪子弟弟为“你这个儿子”。他不说“我弟弟”，反倒说“你的这个儿子”。

 提前2:4他愿意万人得救 ，明白真道。 

 

   四 诫命的持守者 

   1规章的捆绑申命记21章知道的。大儿子想做个比较，他把自己摆在守诫命的位置上。他看着父亲说，“我遵守了你所有的吩咐”他还引用申命记26:14，其中规定以色列人献上他们初熟土产的十分之一，以此宣告他们的信心。他们要说，“我都照你的吩咐行了。”然后他们要祷告，“求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列……。”但是，大儿子的盼望是扭曲的。他不是出于爱而顺服，却期待祝福——这不配得的恩典。他勉强地听从，盼望最终能换取一切，盼望他的父亲会因他的努力和忠心顺服而给他工价。当他发现不是这么回事时，他就拿自己跟兄弟相比。“他是悖逆之人，赶他出去。打发他走，最好把他带到城门口受审，然后处死。”

   2 罪的支配大儿子的情况却令人忧心。他把一切都做得很好：他顺服、尽责、守法、忠心、勤奋、可敬。他真是一个模范儿子，在这方面无可指摘。但是面对兄弟回家所带来的欢乐，他却感到震惊，一股黑暗的力量突然从他那隐藏而刚硬的心中爆发出来。他突然不再是一个顺服忠心的儿子，而是一个充满怨恨、骄傲、冷酷、自私、苦毒的儿子。这个儿子过着服事父亲的生活，不是因为爱，而是因为义务。

 3真正的长子罗马书8:29说，“……他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

   五 慈父的心 31节“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。”主耶稣肯定了这点：属父的荣耀，也属于他。父所做的一切，子也做。父与子之间没有间隔：“我与父原为一体”。没有分工的不同，没有嫉妒，没有争竞。“子凭着自己不能做什么，惟有看   见父所做的，子才能做。”主耶稣教导我们，在父和头生的儿子,这位永生的儿子，许多弟兄的长子之间有完全的合一。他说，“你们当信我，我在父里面，父在我里面。”

   主耶稣是真正的长子。他才是长兄，他所做的是比喻中长兄本当做的事。藉着他，父亲向所有充满怨恨的儿女彰显了自己的爱。他让我们看到归家的路——他就是道路。他是父的爱子，是父最喜悦的。