保罗和西拉的赞美 徒16:25-34

徒16:25-34

保罗遭遇坐牢的困境。保罗是个自由人，如今为基督的福音，失去自由。自由对一个人来说是何等的重要，一旦人失去了自由，就失去了一切。裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。可见自由的可贵，然而保罗愿意为了基督的福音，失去自由。

当保罗坐牢失去自由时，他是如何反应?经上说，约在半夜，保罗和西拉祷告赞美神，众囚犯也侧耳而听。保罗的反应是喜乐的、歌唱的、笑口常开的。若是我们经历保罗的环境，能是喜乐的吗?能是笑口常开，赞美神吗?我们在顺境时能喜乐、歌唱，但在逆境时不能了。保罗在顺境时能歌唱赞美神，在逆境时也同样歌唱赞美神。保罗为什么能在逆境时歌唱赞美神呢?因为保罗认识神是惟一的仰望目标，活着的目的。保罗知道神能扭转他的困境，翻转他的逆境，是在患难中帮助他，给他安慰的主，所以保罗和西拉在坐牢的时候仍能祷告赞美神。

经上说，------众囚犯也侧耳而听。说明保罗和西拉的赞美声，不是小声的哼哼，而是大声的赞美。今天，我们的赞美是否大声呢?注意，保罗和西拉的赞美声是在监牢里传出来的。说明保罗在向众人宣告，他不是以坐牢为自己的羞耻，而是以赞美神为自己的荣耀。他深信荣耀的神，必救他脱离困境。

经上说，------众囚犯也侧耳而听。说明保罗和西拉的赞美，是用心去赞美神的。若保罗和西拉没有用心去赞美神，众囚犯也不会侧耳而听。保罗和西拉用心赞美神，就有感召力、吸引力，因此众囚犯也侧耳而听。用心赞美神，说明保罗和西拉是真诚的敬拜神。一个真诚敬拜神的人，神必救他脱离困境。怎样才能知道自己是否真诚敬拜神?那就是你在困境中的表现。困境来到的时候，你的口是赞美，是怨言，通过逆境的锤炼便知分晓。

保罗和西拉的赞美不是没有目的，保罗和西拉的赞美之目的，是为要得着释放。释放，恢复自由的意思。经上记着说，忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也松开了。这节在强调释放，在强调恢复自由。监门立刻全开，众囚犯的锁链也松开了，是在说明环境的问题。什么环境呢?没有自由的环境，就是没有人权。经文中的监牢、监门、锁链、囚犯，都在说明住在这里的人是没有自由的，是没有人权的、是受到环境限制的。然而，保罗和西拉的赞美神，就产生巨大的力量，使没有自由的地方得着自由，受到环境限制的人得着释放。为什么呢?因为保罗和西拉不是靠着自己的力量，使没有自由的地方得着自由，乃是靠着神的力量，使没有自由的地方得着自由。今天我们靠着的是什么呢?若是靠着自己，就不要想获得自由的地方。若是靠着神，就必使没有自由的地方得着自由。

经上又记着说，禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声喊叫说，不要伤害自己!我们都在这里。这两节在说禁卒的心灵在坐牢。禁卒以为众囚犯都已经逃走，他无法向上级交差，他想这下子我命休矣，倒不如自己了断，反正自己已经活不了，所以他就拔刀要自杀。禁卒自杀的行为，说明他跳不出去自己心灵的枷锁，他无法改变囚犯逃走的事实，也无能力挽回这个局面。当一个人的心灵陷入迷茫，痛苦黑暗中的时候，若没有一个人开导他，与他谈心，就不能从内心的牢房中走出来。许多人像禁卒一样，外面没有坐牢，但心灵在坐牢。外面有稳定的生活，不为衣食住行忧虑，因有一份稳定的工作。但心灵里面有一个自己无法打开的枷锁，多年来生活在痛苦黑暗之中，伤害了自己，也伤害了别人。

感谢主!保罗大声喊叫说，不要伤害自己，我们都在这里。保罗安慰禁卒的心，不要他伤害自己。禁卒的心灵从此以后有了变化，在34节记载，禁卒因为信了神，都很喜乐。喜乐，说明禁卒的心灵完全从苦境中走出来，不在坐牢。痛苦的心灵只有神能解决，人无可奈何。人只能给人安慰，但不能给人喜乐。人只能开导一个人想开一点，但不能解决一个人心灵问题。总之，信神的人必得喜乐，心灵不在坐牢。从禁卒心灵的痛苦到获得喜乐的自由，全在于保罗和西拉在赞美之后的结果。这样看来，赞美的目的是为了心灵得释放。

经上记着说，禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前，又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才可以得救?他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立刻受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。

从禁卒对保罗和西拉的态度上，以及发出的问题上，可知他关心生命的问题。禁卒说，二位先生，我当怎样行才可以得救?得救是生命得着拯救的意思。可见，禁卒的生命也在坐牢。虽然，禁卒身体是自由的，但生命却被罪与死捆绑着。从外表看，禁卒很自由，没有坐牢。但从他的生命问题看，他确实在坐牢。他每天看见的是不法的事，以及不公平的事。他看到人心最黑暗的一面，身为执法者，却明知故犯。他也看见囚犯的恶行，杀人放火的劣迹。虽然，他在执行法律给他的职权，但他也是徇私舞弊。他没有能力改变人犯罪的事实，他看别人犯罪，自己也犯罪，所以人人都在犯罪亏缺神的荣耀。犯罪导致的后果，就是死。死是人人平等的，而死后又是受到神的审判。禁卒是不能胜过罪的，也不能胜过死的，因为罪的工价就是死。有罪的人就要坐牢，坐牢最大的刑罚就是死。禁卒凭着自己不能拯救自己，只能信神才能获得拯救。