埃及为奴 经文：出14：11-12

题目：埃及为奴

主题句：我们不要在埃及为奴。

目的句：使会众不在埃及为奴。

主题经文：出14：11-12他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗?因为服侍埃及人比死在旷野还好。”

引言：有一个姊妹打电话跟一位传道人说，她很后悔信主。说，如果当初不知道有神就好了，因为那样，就可以做很多自己想做的事，心里也不受责备。她说，她想得到看得见的帮助，也就是金钱的帮助，神看不见，也摸不着，不能为她解决生活当中，现实的困难。

这是一个姊妹的心声，也代表了教会里部分基督徒，尤其是长久处在困境当中基督徒的真实想法。

一、埃及的景况

1、埃及的痛苦。

A、没有自由，地位低下，体力劳苦。出1：11埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。出1：14无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工上都严严地待他们。

B、宗族面临灭绝的危险。出1：16若是男孩，就把他杀了;若是女孩，就留她存活。

2、以色列民的反应。面对这中悲惨的处境，以色列人叹息悲哀。出1：14他们因作苦工觉得命苦。出2：23以色列人因作苦工，就叹息哀求。

3、埃及的好处。但是，可能连以色列民自己都没有想到，其实在埃及还是有一些好处的。当他们在旷野遇到更大难处的时候，就让他们“怀念”起这些好处来。

A、有坟地。出14：11难道在埃及没有坟地吗?

B、有水喝。

C、有肉和饭吃。出16：3那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。民11：5我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。

二、旷野的景况

1、旷野的痛苦。与在埃及为奴相比，旷野的生活似乎更加麻烦!

A、没有基本生活保障。

a、没有粮。民21：5这里没有粮。

b、没有水喝。多次遇到没有水的情况。出15：22在旷野走了三天，找不着水。出17：1在利非订安营，百姓没有水喝。

c、食物单一，而且每天要早起才能领到，也只能领取每天的量，不能多领。使以色列民每天都处于等米下锅的状态!出16：4百姓可以出去，每天收每天的份。出16：21他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。民11：6除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。

d、不能耕种，没有水果。民20：5这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树。

B、道路难行。民21：4百姓因这路难行，心中甚是烦躁。

C、淫乱的诱惑。民25：1-2以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭。

D、与强大的国民争战

a、后有埃及的追兵，出14：9埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。

b、前有迦南的强敌。民13：32-33我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如同蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。

2、以色列民的反应。面对旷野的生存压力，以色列民已经完全忘记了在埃及做奴隶的痛苦。

A、反复抱怨。以色列民多次向神、摩西、亚伦发怨言。出17：3你为什么将我从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?民20：3-4百姓向摩西争闹说：我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，是我们和牲畜都死在这里呢?你们为什么逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢?

B、想回埃及。民14：3我们回埃及去岂不好吗?

C、攻击曾帮助和带领他们的神的仆人。民16：3聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢?民16：41以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：你们杀了耶和华的百姓了。

D、与外邦女子行淫乱。民25：2百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。

3、旷野的好处。这是绝大多数以色列民所忽略的！只有少数人记念。

A、享有自由，没有压迫。不用像在埃及一样做苦力了。

B、拥有神美好的同在。出13：21日间，耶和华在云柱中领他们的路;夜间;在火柱中光照他们，

使他们日夜都可以行走。

C、拥有神美好的律法。神籍着摩西所颁布的律法。

D、美好的盼望。可以进入神对他们列祖所应许的流奶与密之地。民14：6-8窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与密之地。

三、神的态度。面对以色列民的抱怨，以出24：3-8，神与以色列民立约为界，神的态度明显不同。

1、立约前。神对以色列人的抱怨不予计较，甚至降下吗哪与鹌鹑给他们。出16：4耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们。

2、立约后。民11：33-34肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗哈塔瓦，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。

3、神的震怒。对不信之人的审判。倒毙旷野。民14：32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。民14：22-23这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。

4、对有信心之人的奖赏。进入应许之地!民14：24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。民14：30惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

四、现实中的埃及

1、投身世界的痛苦。

A、被工作辖制。如今很多人，甚至很多基督徒被工作所辖制。每天工作十几个小时，几乎没有自己可支配的时间。报刊、媒体上不时有过劳死的报道。而基督徒则没有时间读经，没有时间祷告，更没有时间聚会。

B、被金钱及物欲捆绑。如今很多人，甚至基督徒都是房奴、卡奴。他们被世界的宣传所迷惑，失去分辨的能力，羡慕别人的成功、财富，物质的享受。

C、不敢生孩子。甚至有些基督徒都去堕胎。因为抚养HT费用高昂，且须付出极大的精力。

2、部分基督徒的反应。内心知道这样生活不对。想摆脱这种煎熬的生活方式。

3、投身世界的好处。

A、基本生活会得到保障。随从这个世界，日常生活所需基本还是可以得到满足的。

B、干别人都在干的事。这个世界上许多人都在干的事，比如，体贴肉体的生活方式;按照人的方法，比如，行贿受贿，巴结讨好权贵等方式，去解决问题等。

C、犯罪可以不受责备。因为行世人都在行的事，心里并无愧疚之感。

五、现实中的旷野。

1、脱离世界的痛苦。脱离世界，我们将面临极大的麻烦。

A、基本生活保障可能受到威胁。这是我们很多基督徒没有注意到的问题!

a、因为如果按照神的话语行，我们有可能会马上丢掉工作。单以参加聚会为例，既或，我们只是要参加每周三次，安排在休息时间的聚会，我们都不得不向单位请假。因为现在单位的加班实在是太普遍了。而这样的请假，可能马上会面临同事的不解，嘲弄，甚至上级的压力，更进一步面临被辞退的危险。

而在工作中按照神的旨意行，不能说谎，不能做假账，不能行贿、受贿等，则可能会让基督徒马上面临解雇的危险。

b、面临亲友的BP。我们可能会马上失去我们的亲人和朋友，尤其是在葬礼和祭拜祖先的问题上。因为在目前的中国，信主还是为社会，尤其是底层社会所不容。

c、只能每天领取每天的恩典。我们都想生活富足一点，至少不要每天等米下锅吧。但神就是要求我们这样来操练信心的功课，正如以色列民在旷野一样。不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了(太6：34)。

而且神要求我们放下对钱财的贪恋。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足(提前6：6-7)。

B、S字J道路艰苦难行。按照我们常人的理解，既然我们已经愿意撇下世界跟从主了，有主与我们同在了，我们的道路应该就一帆风顺了吧。

然而，相反，当我们愿意跟从主的时候，我们的道路却异常难走。你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少(太7：13-14)。

C、世界的诱惑。看到不信主的世人，可以随意犯罪，享受富足的物质生活;而我们却要恪守神的话语，过信心的生活，使许多基督徒心有不甘。他们更愿意随从世界的诱惑，满足肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。

D、与恶者争战。撒旦在灵界，而且能力、权柄远高过我们。因我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(弗6：12)。

当我们要脱离世界的辖制，进入光明的时候。撒旦会籍着我们肉体的软弱，世界的诱惑，灵界的干扰来搅扰我们，就如同，法老BP要离开埃及的以色列人，使我们的景况看起来越来越糟。法老这样说：我不给你们草。你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧!但你们的工一点不可减少(出5：10-11)。

2、许多基督徒的反应。因着以上的艰难，许多基督徒就对世界妥协了。他们回到了世界当中，甚至不敢在他的亲友面前承认自己是基督徒了。他们干着违背神话语和良心的事。

为使心里不受责备，他们特别愿意听假教师的话，看假先知的书。倒不是因为假教师们讲的“道”更符合圣经，而是因为假教师们知道他们内心的需求，专讲他们喜欢听的话，特别合他们的口味。

3、脱离世界的好处。

A、我们可以享受自由的生活。我们可以自由安排自己的时间，我们可以自由地敬拜神，可以自由地聚会，而不用受到辖制。

B、我们能享受神丰盛的同在。

C、我们可以在生活中实践神美好的律法。得着主复活荣耀的生命。

D、我们拥有，与爱我们的神永远在一起、天国、永恒生命，这样美好的盼望。

六、抱怨的根源

1、错误的信仰观。把目光只定睛在肉体和今生上。我们如果把目光定睛在肉体和今生上，我们发现埃及确实比旷野好得多，至少没有眼前的生存之忧，也没有BP。

2、错误的教导。正是由于旷野道路难行，撒旦就开始在基督徒中散布谣言。

A、在埃及也可以敬拜神。我们可以边享受罪中之乐，边敬拜神。

B、神的话语是无法遵行的。因为这个世界上没有一个完全人，反正耶稣已经承担了我们的罪债，我们是自由的，行事为人就不用遵照神的律法了。但，弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会(加5：13)。

C、我们肯定可以进迦南。“一次得救，永远得救。”“我们已经进天国了，只是在天国里奖赏大小的问题”之类的错误教导。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说，平安了!平安了!其实没有平安(耶6：14)。

七、如何出埃及

1、我们不要贪爱这个世界，这个世界的结局是灭亡!这个世界绝对不会越变越好，只能是越变越坏，虽短时期，局部的地方会有略微好转，但总体结局，一定是向下而不是向上。约一2：15-17不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

2、我们要清醒地认识到，我们自己也终将离开这个世界！我们的家乡是在天上。我们离开这个世界的时候，什么都不能带走。我们在天上有宽阔的住处和永恒的生命。

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的(彼前2：11)。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城(来13：14)。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为可耻，因为他已经给他们预备了一座城(来11：16)。

3、天国的路虽然难行，但比起与世界一同灭亡，要好得多。因为与地狱的永火比起来，我们付出任何的代价都是值得的！更何况天国里，有爱我们的神和永恒的生命在等着我们。

4、熟读圣经，了解神的旨意，不被假教师、假先知所欺骗。

我们不可以在埃及敬拜神。我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下(出10：26)。

在进入天国的过程中，有极为艰难的路程。我们进入神的国，必须经历许多的艰难(徒14：22)。而且会有许多的人倒毙在旷野。凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

虽有神的保守，但我们自己必须回应神的保守。天国是努力进入的，努力的人就得着了(太11：12)。有一个人说：“主啊，得救的人少吗?”耶稣说众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。”(路13：23-24)

神的心意固然是，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改(彼后3：9)。但同时，他也说：你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白;看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着;恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们(赛6：9-10)。

结束句：亲爱的弟兄姊妹，有两条路摆在我们面前，一条是在埃及为奴，一条是在旷野与基督一同受苦。我们当如何选择呢?我们要效法约书亚和迦勒的信心。免得虽出了埃及，却进不了迦南，倒毙在旷野!来10：30-31因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”落在永生神的手里，真是可怕的！