曾有一位中国文学家说：“当我刷牙的时候，时间从我的嘴边溜走了；当我走路的时候，时间从我的裤脚溜走了；当我洗手的时候，时间从我的洗脸盆旁边溜走了；当我睡觉的时候，时间从我的床边溜走了。从前的时间在哪里？我不知道，我在袋子里找不到它，在抽屉里也找不到它，在橱子里也找不到它。它跑到哪里去了？它跑到头脑的记忆里面去，跑到许多人的印象里面去，跑到许多人心灵感情的伤痕中。”
时间是一个进度，时间是一个容具。今天是昨日的明天，今天是明天的昨日。时间在进度中，把现今的实际化成历史。生命的存在，有暂时存在与永恒存在的区分。人与动植物同样有生命，人在时间中占有一席，在空间中拥有一地，但是只有人可以淘汰时间，其它的一定被时间淘汰掉。我们越深入思想，我们会越感到颤惊。我们越严肃思想，我们会感到惧怕。“人是什么？生命有何价值？”人生命中隐藏的存在价值远超过其它世界万物。
当我们的灵魂向后看的时候，便发现有“历史”。当我们灵魂向前看的时候，我们发现有“将来”。人之所以能向后看，是因为用了“记忆”的能。人之所以能向前看，是因为用了“盼望”的能。一个没有记忆的人就与历史没有发生关连，一个没有盼望的人就与未来没有关系。奥古斯汀(Aurelius Augustine,354~430)把记忆视为永恒的记号－－因为人有记忆能，所以证明人里面有一个超时代的本质。藉着人手所写下的文字，或藉亲身经历而烙印在生命中的过往，人可以追溯几千、几百年过去的历史，记忆使人不能被时间淘汰掉。我们是人，人有记忆这种特质。
这种对人的认识，只能从圣经的两句话看出－－第一句：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透”（传 13：11）。上帝把永恒性放在人生命的里面，所以你的生命跟其它的生命不一样。别的生命在时间中度过牠们的存在，你的生命则是从永恒来看时间怎样度过。人有永恒性，这是很严肃、很尊严、很伟大、很深奥的人的自省与自知。
第二句话：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”（创1：27），因为上帝按照自己的形像样式造了人，所以人有像上帝的那些本质。上帝是主，所以人要争取主权，因为像上帝。上帝是圣洁的，所以人向往道德。上帝是创造者，所以人有创造性。你可以在人的生命中找到上帝属性的影子，这就是人的价值为什么这么尊贵的原因。
如果你们到伦敦，可以去伦敦的国家艺术馆看一张图，那张图是十九世纪初一个叫做巴托尼(Pompeo Batoni,1707~1787)的意大利所画的。巴托尼的画相当美，很令人喜爱，但他的画作又与文艺复兴三杰中的拉斐尔(Raphael Sanzio, 1483~1520)不同。巴托尼虽然是唯美主义，但他是比较先进或者说是比较后期，结果就成为新古典主义（Neoclassicism）。他画的图不多，其中有一张图我特别喜欢──一个很漂亮的女孩子，旁边有脸皮皱得不得了的老人家。一边是一位老女人，另一边则是一位老男人。象征时间的老男人，手中拿着计算时间的沙漏，他的背上有一对翅膀。象征年华已去的老女人，用手抓这个女孩子的脸孔。这幅画要表达的意思是：妳这么年轻吗？当时间飞逝时，妳将如此衰老。那幅图画的命名很吸引人：《时间摧毁了美貌》（Time orders Old Age to destroy Beauty）。我们的人生就是这样。(余略)
