希伯来书十一章被称为信心伟人录，其中记载了从创世以来那些有信心的伟人，我们刚才所读的经文是关于信心之父亚伯拉罕的一段经文，在这段经文中记载了亚伯拉罕的信心人生，给当时代的人以及我们带了了很大的影响力，是值得我们学习和效法的，因此借所读的经文分享一个信息[亚伯拉罕的影响力]我们从三个方面来分享这个信息：生活上的影响力、钱财上的影响力、对家人的影响力。
一：生活上的影响力
1、顺服神旨遵命前去
根据徒7:2—5、创12:1--3来11:8几处经文记载，当耶和华神向亚伯拉罕两次呼召，要他离开本地本族父家到他指示的地方去，圣经还告诉我们说亚伯拉罕离开家的时候，并不知道到哪里去。但是亚伯拉罕却遵行神的命令，离开本地本族父家往神所指示的地方去。这也就显示了亚伯拉罕的顺服，他遵行神的旨意只管前去，不管前面的道路如何？亚伯拉罕在顺服神命令上给后人带来很大的影响力，古往今来有多少古圣先贤受了亚伯拉罕的影响，在遵行神的旨意上抛头颅洒热血为主殉道。
2、初到外邦筑坛献祭
圣经创12:6—9、13:1—4短短的几节经文，多次记载了亚伯拉罕遵行神的命令，来到神所指示的地方迦南地，一个外邦人所居住的地方，在那个地方居住了多个民族，每个民族都有自己的信仰，都有自己所敬拜的假神，而亚伯拉罕是一个从外地而来，并且只有自己一家人来到这个地方。从人的角度来说，一个初到外邦的人，必须要依靠这个地方的人才能居住下来，否则是居住不安稳的，可是亚伯拉罕初到迦南就筑坛献祭，向当地的居民见证自己的信仰是值得我们学习的。与今天的我们相比使得我们汗颜，因多少时候我们不敢在世人面前承认自己的信仰，这是我们的亏欠，愿神帮助我们怜悯我们，使我们有能力在世人面前为他做死而复活的见证。
3、初受试验虽败犹荣
创12:10—20的经文告诉我们，当亚伯拉罕来到迦南地，在那里遭遇饥荒，于是亚伯拉罕就打算要到埃及地去暂避饥荒，快要到埃及时，亚伯拉罕就心里害怕，害怕埃及人要杀他，于是就撒谎要撒莱称自己为哥哥。真是心里怎么想的事就怎么成就了，亚伯拉罕一到埃及，撒莱还真被埃及王的臣宰发现了，就被带去献给埃及王为妻。在关键时刻耶和华神介入其间，使撒莱免受了羞辱，真是神的恩典。在这一场饥荒中，亚伯拉罕失败了，本来这一饥荒是神为了试炼亚伯拉罕的，要亚伯拉罕在患难中学会依靠神的，但是亚伯拉罕在这场实验中失败了，他没有依靠神就擅自决定了要到埃及去躲避饥荒的决定。弟兄姊妹亚伯拉罕躲避饥荒并没有错，错在他没有依靠神，在躲避饥荒前向神祷告，就是筑坛献祭寻求神的旨意。弟兄姊妹亚伯拉罕虽然在这个试炼中失败了，但是他虽败犹荣，弟兄姊妹失败并不可怕，可怕的是失败了站不起来。亚伯拉罕在埃及失败后，并没有沉落在悲痛中懊悔不已，而是起来回到迦南地并筑坛献祭求告耶和华的名，这就是失败后的复兴，因此我说亚伯拉罕初受试验虽败犹荣，雅1:12也告诉我们说，忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
4、等候功课实在难学
我们知道亚伯拉罕在75岁离开哈兰到了迦南地，并没有子女。在创13：与罗得分手后，耶和华神再次向亚伯拉罕显现告诉他说，凡他眼所见之地都赐给他和他的后裔，并应许他的后裔如天上的星海边的沙那样多。于是亚伯拉罕就在等候中生活，一等就等了十一年，结果也没有等到。结果撒莱就忍耐不住了，她就想用人的方法来成就神的恩典，撒莱就想到让亚伯拉罕娶自己的使女夏甲为妾,好从夏甲得后裔，亚伯拉罕就依从了撒莱的话娶了夏甲。由此可见亚伯拉罕也是等急了，听撒莱一说觉着不错就依从了，亚伯拉罕的这一决定导致了他是一十三年的亏损，在神那里没有纪念。创16:16告诉我们，夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。到了十七章一节就提到亚伯拉罕年九九岁的时候耶和华向他显现。这中间的十三年一抹而过，就告诉我们这十三年在亚伯拉罕来说，是毫无意义毫无价值的，这是亚伯拉罕在等候功课上的损失。可见这等候的功课实在难学，就是有信心之父称号的亚伯拉罕也有等候不下去的时候，但是这等候的功课是每一个基督徒的功课，是无法逃避的，因为圣经可13:13告诉我们惟有忍耐到底的，必然得救。所以弟兄姊妹我们在这条S字J的道路上，要以亚伯拉罕为鉴戒，在任何事情上都要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，安静等候神的恩典。
5、应许得到完全献上创22：
亚伯拉罕在迦南地等候神的应许，直到100岁的时候神的应许才真正成就，亚伯拉罕得了一个儿子起名叫以撒，正当亚伯拉罕沉醉喜乐当中的时候，耶和华神又再次介入到他的生活中，让他把自己的独生爱子，他所喜悦的、他所宝贵的以撒带到摩利亚山上去献为燔祭。亚伯拉罕面对如此打击是怎么做的呢？圣经告诉我们亚伯拉罕早晨起来备上馿，带着以撒和两个仆人就往摩利亚山而去。到了摩利亚山就把以撒捆绑放在坛上举刀要杀。这是耶和华的使者从天上呼叫亚伯拉罕，创22:11--12耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
弟兄姊妹这让我们看到亚伯拉罕爱神的心，他为了爱神把自己最喜欢的、最宝贵的一点也没有留下全部献上给了神。弟兄姊妹今天我们的奉献是什么样的？什么又是在我们心中为最宝贵的、最喜欢的。愿我们效法亚伯拉罕能够把自己完全献上。
二：钱财上的影响力、
1、谦卑推让专心仰望
在创世纪13：记载了亚伯拉罕和罗得从埃及回来，因两人的牲畜很多以致那地无法牧羊，于是两家的牧人互相争执起了口角。亚伯拉罕找到罗得说，你我原是骨肉不能相争，你看遍地不是都在你的眼前吗？你想左我就想右，你想右我就想左，于是罗得就选择了约旦和全平原。弟兄姊妹我们都知道亚伯拉罕是罗得的叔父，罗得作为侄子应当把优先选择权让给亚伯拉罕，可是他没有这样做，而是毫不客气地选择了整个全平原。亚伯拉罕作为长辈却没有与罗得相争，而是把优先选择权让给了罗得，这让我们看见了亚伯拉罕的谦卑之心。弟兄姊妹亚伯拉罕之所以能这样做，其中最大的原因是亚伯拉罕看见的不同，才会有不同的选择。因为亚伯拉罕所看见的是神的恩典，在他的信仰生活中专心仰望神，不看世上的一切专心以神的事为念，才会有谦卑推让的心，才会专心仰望神。这是亚伯拉罕给我们带来的榜样。
2、分文不取免人口舌创14:21-24
当罗得和叔父亚伯拉罕分离以后，就渐渐挪移帐篷直到所多玛，在那儿定居生活下来。在所多玛发生了四王与五王的着战争，四王把五王战败了，并把所多玛的一切财物和人口都掳走了，罗得和他的家人也在其中，有逃出来的人告诉了亚伯拉罕，亚伯拉罕带领家里精练壮丁318人去追赶，把一切的财务和人都夺回来。所多玛王来见亚伯拉罕，对亚伯拉罕说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯拉罕对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯拉罕富足。只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”根据当时的规矩，亚伯拉罕是可以把财物留下来的归自己的，可是亚伯拉罕却说我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯拉罕富足。什么意思？亚伯拉罕的意思是怕别人抢夺神的荣耀。我们打个比方，等后来亚伯拉罕过富有了，成大器了，所多玛王就会说，是我使亚伯拉罕富有的，在当初我把索多玛的财物全部给了亚伯拉罕，才使他富有的。弟兄姊妹人就是这样，给别人一点好处就永远忘不了，到任何时候一想到了就会提到，特别是因着自己给别人的好处，使别人发了财那更是了不得，更会时时提到，因此亚伯拉罕才会拒绝了所多玛王的给予，免得给别人留下话吧，所以他分文不取免人口舌。
3、买地葬妻相应不赚
在创世纪23：记载，亚伯拉罕的妻子撒莱死了，亚伯拉罕起来对赫人说，“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”赫人回答亚伯拉罕说：“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑，把田头上那麦比拉洞给我。他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：“不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。”亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”
以弗仑回答亚伯拉罕说：“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！”亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子，平了四百舍客勒给以弗仑。于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前，并城门出入的人面前买妥的。
此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。
从此，那块田和田间的洞，就藉着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。在这段经文中我们看见，亚伯拉罕一点也不贪图别人的便宜，别人要把田地白白的送给自己都不要，憨不憨？不憨！亚伯拉罕知道自己是一个信靠神的人，是不能贪图别人的便宜的，因一个信靠神的人必须是手洁心清，不贪图别人的东西和钱财。
圣经告诉我们说贪财就与拜偶像的一样，提前6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。所以弟兄姊妹我们作为基督徒不可起贪心，不可赚别人的便宜方和基督徒身份。我们看见亚伯拉罕在买地葬妻这件事上是值得我们学习和效法的。主耶稣在太16:26告诉我们说人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
三：对家人的影响力
1、给以撒带来敬拜神的影响力
创22：记载了亚伯拉罕向以撒的故事，在这段经文中我们常常分享亚伯拉罕的奉献，很少分享以撒的顺服和对神的敬拜，以撒在此时只是一个小童子，好像没有什么值得分享的，其实这是错误的，其原因是我们没有被圣灵光照，没有得到其中的亮光。我们从圣经中可知以撒在幼年的时候，就在亚伯拉罕的熏陶中已经知道敬拜神，并且在亚伯拉罕筑坛献祭的时候，以撒应当就在亚伯拉罕的身边，因此以撒才知道向神献祭需要什么，我们看圣经创22:7怎么说的，以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”有父子的对话中可知以撒在幼年的时候就已经知道敬拜神了。特别是在摩利亚山上，亚伯拉罕筑坛捆绑以撒的时候，圣经中没有记载以撒的抗争，也就是说以撒在父亲捆绑他要把他在祭坛上献上时，以撒没有挣扎没有反抗。有解经家在解释以撒的年龄时，解释说这时的以撒大约在17岁，到底多大圣经中没有详细记载，我们以圣经中神的使者对以实玛利的称呼可知，以撒在此时的年龄也就是在14岁左右。我们知道14岁左右的孩子若是不顺服挣扎的。那么圣经既然没有记载以撒的挣扎，就说明以撒在整个过程中是完全舒服的，是完全愿意被他父亲献给神的，是从小受他父亲亚伯拉罕的影响，才有了摩利亚山上的完全奉献，这是亚伯拉罕给他的儿子所带来的榜样。
2、给老仆人带来敬畏神的心
创24：记载了亚伯拉罕让他的老仆人到拿鹤城为以撒去一个妻子的一段故事，当老仆人带着骆驼和许多的财物离开亚伯拉罕到拿鹤城去的时候，我们发现老仆人也是很敬畏神的，为什么这样说呢？我们从几个方面来分享：
（1）携重礼忠心为主
圣经创24:10告诉我们说那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。弟兄姊妹在当时代十匹骆驼代价是很高的，何况还有很多的财物，是很让人动心的，如果老仆人在路上带着这些财物和骆驼跑了也是找不到的。不像现在有居民身份证，有头像，全国都连着网线，无论你跑到哪里都能找到你。但是在当时代是没有这些的，因此老仆人如果跑了也是没有地方去找的，亚伯拉罕只有自认倒霉无法可想。然而老仆人不但没有这样做，而是尽心尽力的为主人办事，并且当事情成就以后，并不是松了一口气，而是快快回去交差，这让我们看到老仆人敬畏神的心，是受亚伯拉罕的影响。老仆人在亚伯拉罕家里服事亚伯拉罕多少年，天天看到亚伯拉罕敬拜神，并亲眼看见神怎样祝福他的主人，因此在老仆人的心里他认为，他服侍主人就是在服侍神，借用保罗的一句话就是，无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，西3:23。
弟兄姊妹今天你我的工作是怎样做的，是像老仆人一样为主人精心做事呢？还是当一天和尚撞一天钟呢？愿我们深思！
（2）祷告神寻求印证创24:12--14
当老仆人带着骆驼和财物到了拿鹤城的时候，老仆人不知道怎样去为以撒找妻子，于是他就向他主人的神祷告说，他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”结果神就照着祂的祷告成就了，这让我们看到老仆人的信心是何等的大。老仆人说我向哪一个女子说，这一句话的意思是我看中了哪一个女子我就想哪一个女子说，这个选择权在老仆人的手里，并且把这个女子怎么说怎么做都先布成局，让神照着老仆人的意思成就。结果神就照着老仆人的意思成就了，这真是神的恩典。这也让我们看见老仆人在为他主人做工的事上是完全有着敬畏神的心，而这敬畏神的心是深受亚伯拉罕的影响才有的，这就是亚伯拉罕给家人所带来敬畏神的心。
弟兄姊妹今天我们给我们的家人带来什么样的心？是敬畏神的心还是欺哄神的心？愿神帮助我们恩待我们，让我们能够有一颗真正敬畏神的心，能够给我们的家人做好榜样，影响我们的家人来信靠主。
