郫县基督教会 赵弸弟兄
2014.8.10
《约书亚记》1:5-8； 我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使 你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
《使徒行传》 1：7-8；耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
一、从1898年福音进入郫县到1990年；
《约》4：36-37；收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：‘那人撒种，这人收割，’这话可见是真的。
郫县志记载“清光绪二十四年(1898年)，基督教会的英美会教士开始来郫传教。
宣统三年(1911年)六月初三，由牧师刘宣三经手，在郫筒镇西街创建郫县福音堂。
唐昌镇于民国2年（1913年）设福音堂一所，隶属彭县区会。
民国22年（1933年）正式定名为“中华基督教会四川大会成都区会郫县堂会”，第一任牧师为加拿大人。民国24年（1935年），成都区会派牧师朱均台到犀浦镇开办教务，设福音堂1所，隶属成都区会。以上3所福音堂，教徒总计100人左右。约于20年代末，基督教会在郫筒，唐昌二镇分别创办教会学校各1所(郫筒镇为育英小学，唐昌镇为育才小学)，学生200余人。学生除学习文化课外，每日必读圣经，星期日，学生与教徒一起参加礼拜活动。1947年以后，二县福音堂因经费不济，教会小学相继停办。
二、90年代到今天：
1、基本情况： 1992年从家庭聚会开始到现在全县有基督徒1000多人 城关荣主堂登记在册信徒386人；全县联络点：8个
二、漫漫旷野路 成长五阶段：
《弗》 4:16；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
1．以基本要道为基础，脱离各自背景走向合一；
2．操练基督作教会的元首；
3．建立准确的基督教神学，抵制异端；
4．以圣经为准则提高教会管理水平；
5．建立细胞小组化教会；
目标：有基督的丰盛生命、有准确的圣经真理、有美好的社会见证。
异像：教会是人生的导航灯塔，让更多的人认识耶稣;教会是心灵的安息港湾,让更多的人更像耶稣。
使命宣言：祝福一个家庭，改变一个时代；生活真理化，抵制世俗化，摆脱边缘化。
三、风雨中有主的身影，患难中成熟的3年；
1．在基督里教会合一；
《约壹》2:19；他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。
2．进入芥菜种转化教会；
《弗》2:20；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；
3．圣灵引导产生堂务委员会；
《弗》4:16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
4.合一奉献购建新堂
《代上》29:14“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。
四、进入迦南 刚强壮胆 谨守遵行 彰显主荣
《约书亚记》1:5-8； 我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使 你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
抵制世俗化，摆脱边缘化为主得着这城市；
《太》10:16；“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。
礼拜堂的属灵意义和在信仰中的地位
礼拜堂是教会活动的地方，但是礼拜堂不是教会；
礼拜堂是敬拜神的地方，但是不是唯一的地方；
礼拜堂是教会生活的见证，但不是唯一的见证；
礼拜堂是基督徒聚会的地方，但不一定是属灵的安息处；
礼拜堂是属物质的，教会是属灵的；物质的好坏与属灵的状况无关；
礼拜堂应当分别为圣,但不是圣殿。
结论：
1.不在乎人，只在于神，不同时代不同制度福音一样复兴起来；
2.防备异端、防备魔鬼，不如防备自己；
3.真理装备，顺服圣灵，生活操练；
4.教会转折点，进入主流社会你有思想准备和属灵的装备吗？
荣耀归主名，复活的基督！
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