马太福音16:16
太16:13-18，“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）人子是谁？…耶稣说：你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门），不能胜过他。”注意那小字，“有古卷没有我字”，也就是，“人说人子是谁？”整个这件事有点奇怪。
耶稣为什么不说：“别人说我是谁”？简单的说：“大家对我的看法如何？”用现在流行的说法就是，“别人对我的意见如何，我的民调、点击率有多高？”但耶稣不是这样问的，他是说，“人说人子是谁？”这就不在问自己了。好像是问，“别人觉得那个人怎么样？”
我这把两个问题分开，一个是“别人觉得我怎么样”，一个是“别人觉得其他人怎么样”。向来我们在看这段圣经时都认为耶稣是在问“别人觉得我怎么样”。但如果照圣经上的话，耶稣是在问“别人觉得谁是人子”、“别人说人子是什么样的一个东西”，耶稣不是直接在问“别人觉得我怎么样”。
你可能知道总统是谁，莎士比亚是谁，但不知道“人子是谁？”。“人子是谁？”，若再讲得完整一点就是，“人的儿子是谁”？但这问题比你原来想的要复杂太多，“谁是人的儿子？”
各位，老鼠的儿子就是老鼠，大象的儿子就是大象，人的儿子当然就是人，还需要问吗？我们这里每个男生都是人的儿子，每个女生都是人的女儿。这是很简单的道理，可是我们却听不懂。
但这些门徒似乎都知道耶稣在问的人子是谁，他们说，人的儿子是施洗约翰，是以利亚，是耶利米，是先知里的一位。耶稣似乎问了一个全世界最笨的问题。
这么简单的问题为什么要问？学者会跟你讲，人子这字从旧约后期开始，有个特别的意思，差不多就等于“弥赛亚”或“基督”。甚么叫“基督”？就是受膏者。但什么叫受膏者？膏就是用油倒在头上。凡是被膏的人就是上帝的仆人。所以人子就是上帝的仆人。如果把它再扩大一点，人子就是人的儿子。
每一个人的儿子，也就是人，都应该是上帝的仆人，不是作人的奴隶。但我们奴性成性，常常不知道自己在作人的奴隶了。但圣经讲，我们不管是不是人的奴隶，我们必须是上帝的仆人。这也是圣餐的一个重要意义。你能够吃圣餐是你信了耶稣、成为上帝的儿子，但也表示你是上帝的奴隶，要听上帝的话。
人（包括我们每个人）之所以后来生活在极大的痛苦中，理由就是我们不想作上帝的仆人，结果是我们连人子都不是了。
人子这字也很稀奇，章回小说里，猪八戒就自称是人子。台湾有个小说家叫七等生，他写过一本小说，书名就叫人子。所以人子这字可以是个自称，就是“我”。我们恐怕不会自称“人子”，但会自称“老子”。
说这些，只是希望你们把这字眼想深一点，就会发现耶稣恐怕不只是问“我是谁”，也在问“你是谁”或“人是谁”。
到底“人是谁？”到底“人是什么？”哲学有很多这些讨论：甚么人是会思想的芦苇；有段时期还认为人是尊贵荣耀的；到现在后现代的论调，人是越来越卑贱、没有地位、人生没有什么意思。
我们把这一连串的问题连起来，耶稣在这里其实告诉我们：你要知道你是谁，你要知道你活着干什么，你要知道你在世界上如何才会快乐平安的话，那你必须先知道耶稣是谁。你如果不认识耶稣，就不认识你自己。
门徒所懂得的，跟你我差不多，就是人生很痛苦，人生要不痛苦的话，就是我们的欲望要满足，我要做什么就做什么，这就很快乐。我猜我们当中很多人也会这样想：我如果有够多的钱就会很快乐；如果没有人管我，我自己要干什么就干什么，就很快乐。
但我要跟你讲，这是所有短暂快乐的来源，但也是人的罪恶和痛苦的来源。如果你今天是基督徒，还很痛苦，原因就是你要干什么就要干什么。如果你要有真实的快乐，你要干什么就干什么，那前提是神要你干什么你就干什么。这就是信耶稣。如果我们能在每件事上信靠、顺服他，保罗用的一个字就是“与主同死”，你就会“与主同活”，有真的生命，你就会快乐。
这是大家都不喜欢听的，不过我重复一下，我们得到救恩、得到快乐是因为要死，我们要顺服、相信上帝到死。
上帝所造的人如果真的要在各样的事上（包括你的头发、眼睛、牙齿、性，在读书、游戏）能够得到快乐满足，你在这每一件事上要相信、顺服上帝，否则你就不是人子了。
以弗所书第2章讲，当人自己要作主的时候，就是悖逆之子、灭亡之子、可怒之子，必定灭亡。要摆脱这些痛苦，回到人子，我们需要有另外一个人子来拯救我们。
其实门徒都有一点懂耶稣的问题，因为耶稣平常讲话不太常讲“我、我、我”。耶稣显然非常喜欢用人子来称他自己。所以，门徒大概也对人子有两个认识：第一个，这字是指着上帝的仆人；第二个，耶稣把这字用在他自己身上。也就是说耶稣在问一个问题：“哪些人是人子？哪些人是上帝的仆人”？或“别人觉得我的脾气、个性、工作像谁的工作”？
问一下各位姊妹，你希望人家怎么看你？我希望你不要很庸俗的说，“我希望人家说我很漂亮”。那就很遗憾了，你就把自己当作一个只有面孔的人。
耶稣说，“人觉得我是怎么样一个人”？如果说他是像施洗约翰那样，也许就是指他很会骂人，或他很会替人洗澡（我是指施洗）。如果说他是以利亚，也许就是说耶稣行很多神迹奇事。如果说耶稣像耶利米，大概就是说耶稣爱哭。如果说耶稣就是一个先知，大概就是耶稣很会传讲上帝的话。
因此我们再想想耶稣的问题：人子是人的儿子，也就是人应该像上帝的仆人；上帝的仆人就要很会教训人，能行神迹奇事的，常常哭，常传讲神的道。各位，这都跟你我有关系，你觉得人活着应该是怎么样？人活着应该是服事上帝的。怎么样服事上帝？服事上帝的人有时候要骂人的，有时候要讲上帝的话，包括可能安慰人，包括行神迹奇事的。
两个问题，一个是，人到底应该怎么样活才像人？另外一个，我应该怎么样活才对？
答案已经讲了，我们需要先被上帝差来的人子所拯救。而这个人，以色列人一直盼望的弥赛亚，上帝的仆人，显然来了。耶稣就说：“那你们说我是谁”？就是如果你要知道你应该怎么活才活得好，你要如何作一个好妻子、好丈夫、能管理自己情绪的人，你要如何让自己的身材好、如何吃出健康…等等，除了老师、家长教你的，还有看很多好书，这都很好，但最重要的：你要有基督来救你。
耶稣是谁？
感谢主，他来了。他是上帝的仆人，他来了。他就是耶稣基督，耶稣问：“那你们觉得我是谁？”或“你们觉得我应该做什么样的事”？
16节，“西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子”。“基督”的意思就是人子、受膏者、上帝的仆人。彼得这话一讲出来，耶稣很高兴：“你真是有福”。这又叫做知己。我相信你们应该也听过伯牙和钟子期的故事，伯乐和千里马的故事，林冲和鲁智深的故事，诸葛亮和刘备的故事，都是识货或友谊。像诸葛亮后来一辈子都卖命给刘备。鲁智深为林冲一个赞美“使得好啊”就一直跟着他。各位，我们不一定能懂音乐，也不一定会相马、看人，不过你可真得认识耶稣，可真得把他当至宝。
我曾经在美国冒犯过一个人，这人是个老板，他太太是基督徒，他不是，因为他是很有地位的人，看不起我们基督徒的。那天他陪太太来，圣餐时我说：“没有信主的人请不要吃这饼、喝这杯”。我讲完后他就有点冲，问：“康牧师，请问那杯有什么神气，为什么我不可以喝？”其实是他自己很自大。我只说受洗过的才可以喝；事实上严格一点，如果是在清教徒的时候，不仅受洗了，还要检查你的表现像不像一个基督徒，如果不像就不可以吃。
我也有点气，但如果你们领圣餐时我讲：“如果你最近没有读经祷告，常常不听爸妈的话，聚会又迟到，行为不检点，你就不可以吃喝”，不知道是不是大家都走了。所以我回那位大老板说：“我们巴不得你吃喝，不过如果你没有信耶稣，你不怕死的话，就可以吃喝”。各位记得刚才读的经文，“人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”。
当然不要被吓到，我看大概在教会历史上还没有人因为犯罪吃喝圣餐就死掉。不过我还是要把上帝的话当话，人的罪恶是很重的，上帝的救恩是很宝贵的，如果你不知道上帝的救恩这么宝贵，需要他的儿子来替你死的话，你就还没有得救，你最终的结局就是死。如果你不知道耶稣是这么伟大，是上帝的儿子，又这么卑微的成为人的儿子来救你的话，照我们基督教讲法，如果你始终没有接受这个，你有一天要灭亡的。也就是说如果你不认识耶稣是谁，你就不认识人是谁，就不认识人有多大的罪恶，就不知道我们得了多少的恩典。
所以当彼得讲出耶稣是谁的时候，耶稣真的有点像伯牙了，实在太高兴、太满意了，就说：“我这辈子不要再做别的事了，我要把我的一切都交给你，我要把我的教会建造在你这磐石上，你要有最大的权柄，我还要把天国的钥匙给你”。各位，我们基督徒很不喜欢听天主教解释彼得是那磐石，其实照经文来看就是这样。
当然耶稣继续说，“你能讲得这么好，是因为上帝指示你”。各位，理论上，我们每个信耶稣的人，耶稣会对你说一样的话：“你好有福，我实在太爱你了，我要天国的钥匙给你”。各位，你的钥匙不能随便给人的，就像你的密码帐号不能随便给人的。耶稣把上帝国的钥匙给了彼得，是因为他认识了基督。他没有资格认识，如同我们没有资格认识一样。保罗说，“与其说，你们既认识神，更好说是神认识了你们；你们既拣选了神，更好说是你们被神拣选了”。也就是，如果不神认识你、拣选你，你不会认识神，也不会拣选神。
天国的钥匙给彼得，也是给我们每个基督徒、教会的。你传福音能让人从罪恶中被释放，人拒绝这福音，会继续在捆锁中。
耶稣讲完了以后，还特别叮咛了一下：“千万不要对别人讲我是谁”，就像“我的密码只能叫你知道，你千万不要跟别人讲”。那我们今天教会不是天天在跟人家讲“你要相信耶稣是基督，是永生神的儿子”？那这不就违反耶稣的命令？
各位，我们当然要讲。不过你讲的时候，要知道你在讲什么，你讲的结果是什么。如果你讲的时候，人家还没有预备好，不要讲。如果你讲的结果，可能是叫你死，你现在先不要讲。各位，你跟人家讲耶稣基督是神的儿子，是神人二性，这些都在历史上造成很多流血。而如果你真的要认识基督是神的儿子，是救主，你必须知道连基督耶稣是上帝的儿子，道成肉身，他要显出他的荣耀都要经过一段S字J，那就是我们要活得好、活得快乐，活得像个人，活得像上帝的儿女，我们一定要学习单单的信靠顺服上帝，不是按自己的意思做。
人不能成为基督徒，或成为基督徒以后不能长进的理由，因为我们不愿意背S字J，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J来跟从我”。所以耶稣后面讲的话跟前面讲得一样，只是门徒也没有听懂。门徒实在不知道什么叫“耶稣是基督”？什么叫“背S字J”？
各位，你家失火，你需要救火员来救你。你在游泳池里快要淹死，也需要救生员来救你。那么假如你今天在水深火热当中，或你被恐怖份子劫持了，你需要一位什么样的救主？像蝙蝠侠、蜘蛛人或超人的救星吗？
我们现在被魔鬼绑架了，活在罪恶里，需要一位救主。你不会希望你的救主出师未捷身先亡。但耶稣说：“我会受苦，并且被杀，第三日复活”，所以彼得说“主啊，万不可如此！你，以色列的拯救者，死了，我们怎么办？”彼得的话非常的合理，但耶稣说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
各位，人子指耶稣，指上帝的仆人，也指每一个被上帝拯救的人，就是你我。人子也是神子，也跟我们一样，我们是人的儿子，我们也因为重生得救成为神的儿女。但是，你要经历这一切美好的真实，需要耶稣受到最大的羞辱和痛苦，那就是S字J。
我们感谢主，耶稣上了S字J，为我们死了，成就救恩，这都是真的，可惜这全面的救恩，耶稣又讲了几句我们最不喜欢听，也是属灵人最喜欢唱但不知道是什么意思的，就是：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J来跟从我。”
所以，耶稣说：“你们说我是谁？”也是提醒你认不认识耶稣是谁，你认不认识你自己是谁。你不仅是被救赎的，而且你要像耶稣一样，跟随、信靠、顺服上帝。
【作者简介】康来昌是中华基督教长老会信友堂牧师，1948年父母来台，1949年出生在台湾，在台北和平基督长老教会过了快乐的童年。毕业于师大附中与文化大学，台北中华福音神学院，美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士。1990-1996年在台湾中华福音神学院当任教务主任。从1996年起就在台北信友堂牧会。
