思想基督的死 经文：林前15：1--4；徒3--15

经文：林前15：1--4；徒3--15

哥林多前书15:1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；15:2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，15:4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
 
使徒行传3:15 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。
 
 
弟兄姊妹，S字J是基督教会的标志，S字J为什么会成为基督教会的标志呢？因为S字J是记念基督的死，象征着耶稣基督S字J的救赎，S字J的救恩。

保罗说他所传的福音“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了”，“又照着圣经所说，第三天复活了。”保罗说，这是“第一”的福音，就是最重要的福音(林前15：14)。彼得也说：“我们都是为这事(基督的死和基督的复活)作见证”(徒3：15)。

今天是记念耶稣基督的受难节日，我们要传扬基督为我们受死的福音，因此，今天讲道的选题是“思想基督的死”。我们是基督徒，对基督的死，应该有比较完整的、系统的、清楚的认识。关于基督的死，圣经是怎样说的呢？
 

一、基督的死是神所预定安排的死

 
因为基督的死，在圣经中早就有了预言和预表。
 
预言：当蛇诱惑始祖犯罪后，耶和华对蛇说：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”(创世记3：15)。女人的后裔就是指基督，这是对基督的死的最早预言。

赛53：4--11说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治”，他就是指基督，又是预言基督的死。

预表：神试验亚伯拉罕，要他把独生爱子以撒献为烯祭，当亚伯拉罕举刀要杀儿子的时候，耶和华的使者制止他，说一点不可害他，亚伯拉罕举日观看，看见一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊献为燔祭，代替他的儿子。那只被杀的公羊，就是指基督，预表基督的死(创世记22：2，10--13)。

摩西带领以色列人出埃及的时候，耶和华晓谕摩西和亚伦，吩咐以色列的各家各户都要杀一只羊羔，将羊血涂在门楣上作为记号，就逾越过去，使以色列人免受灾祸。那被杀的羊羔，就是指基督，预表基督的死(出12：1--14)。

以色列人在旷野以东地的途中，发怨言，耶和华使火蛇进入百姓中，蛇就咬他们，摩西为百姓祷告，耶和华叫摩西制作了一条铜蛇，挂在杆子上(象征S字J)，凡被咬的，一望铜蛇就好了(活了)。很明显，这里不但是预表了基督的死，而且预告了基督要死在S字J上(民21：4—9，参约3：14)。

弟兄姊妹，圣经对基督的死的预言和预表，告诉我们：基督的死是出于神所预定的计划，是神早早的安排，自从始祖犯罪以后，神就早早为人类预备着救恩，因为神爱世人，彰显了神对世人的大恩大爱。
 

二、基督的死是神所注定的必然的死

旧约时代，百姓每年都要献赎罪祭，为百姓除罪。献赎罪祭就一定要杀牛或杀羊，为什么呢？因为“若不流血，罪就不得赦免了”(来9：22)。新约时代，基督降世，是要用他自己的身体来献上赎罪祭，以除去我们的罪。
 
所以基督也必定要死，因为若不流血，罪就不得赦免了。保罗说“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血”(罗3：25)。“我们藉着这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免¨¨¨’(弗1：7)。

基督只有钉死在S字J上，流出宝血，才能完成救赎，成全救恩。只有钉死在S字J上的基督，才能是我们人类真正的救主。所以保罗说，我“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J”(林前2：2)。

耶稣基督是神的独生爱子，为了拯救人类，神做了最大的牺牲，注定基督的死，又是彰显了神对世人的大恩大爱。

因为基督被钉死在S字J上，S字J的意义就完全改变了：原来是残酷的刑具，却成了仁慈救恩的标志；原来是意味着失败，却成为战胜撒但、死亡和黑暗的象征；原来是致人下死地的刑罚，却成为世人获得生命的唯途径；原来是耻辱的木架，却成为荣耀的宝架。
 

三、基督的死是心甘情愿顺服的死

耶稣来到世上，要走S字J的道路，他是十分清楚的。耶稣说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价”(太20：28)。“我是好牧人，好牧人为羊舍命”(约10：11)。“摩两在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”(约3：14)。耶稣还曾经三次预言他将受难(太16：21；太17：22—23，20：17--19)，

耶稣来到世上，他把走S字J的道路，当作自己的毕生使命。他曾经指示门徒说：“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀……”(太16：21)。“耶稣被接上升的日子将到，他就定意上耶路撒冷去”(路9：51)。

耶稣被捉拿受难，不是耶稣不能躲避逃脱，不是耶稣在兵丁面前无法反抗，被迫就范。当犹大带领兵丁捉拿耶稣的时候，耶稣十分从容地说：“朋友，你来要作的事，就作吧”(太26：50)。当彼得拔刀砍掉大祭司仆一个耳朵的时候，耶稣责备彼得说：“你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使？”(太26：53)这一切都表明基督的死，是心甘情愿的死，是完全顺服的死。
 
耶稣在客西马尼园祷告说：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思(太21：39)。正如保罗所说，他“存心顺服，以至于死，且死在S字J上”(腓2：8)。

弟兄姊妹，基督为了拯救我们，心甘情愿的，完全顺服的钉死在S字J上，舍身流血，完成了救赎，成全了救恩，显示了他对我们的大恩大爱。
 

四、基督的死是为我们罪人而死

圣经说“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”(罗5：7--8)。

弟兄姊妹，让人测度不透，不可思义的是，耶稣基督在我们还作罪人的时候，在我们还反对他，不接受他，与他为敌的时候，他为我们死了，真是伟大的，舍己的，无条件的，奇妙的大爱。

台湾寇世远牧师参加一次座淡会，寇牧师说：“我不但是姓强盗，而且我的出生就是强盗。”众人稀奇，信不来。“你文质彬彬，一表人才，是出名的牧师，怎么出生是强盗呢？是醉酒失言吧？”“我们的圣经中有个杀人放火的强盗巴拉巴，我就是那个巴拉巴。”众人不信，迷糊了。“听我讲巴拉巴的故事吧!”

巴拉巴是个匪首，已定下了死罪，关在监牢里，等待受刑。当逾越节那天，耶稣在彼拉多面前受审。彼拉多三次说，查不出耶稣犯有什么罪。接当时的常例每逢这个节期，要释放一个囚犯。彼拉多本来有意要救耶稣，就问群众，要释放巴拉巴，还是释放耶稣。群众竟然要释放巴拉巴，要除灭耶稣(太27：20)。

兵丁打开监牢的门，叫巴拉巴出来，巴拉巴心想：今天完了，死口已到，要受刑钉S字J了。他出来时，兵丁打开他的脚镣手铐，把他赶出监牢，他莫名奇妙地出来了。
 
跑到耶路撒冷的街头一看，见全城的人都向各各他山跑，他也跟着去看热闹。那时三个S字J都巳挂起来，巴拉巴一看，左边右边的强盗他都认得，都是他的同伙，只是中间这个人他不认识。
 
他问旁观的人，“中间那个是谁？”
 
旁观的人，一见是巴拉巴，就说：“巴拉巴啊!中间这个人你不能不认识，不能不知道，他就是代替你钉在S字J上的耶稣。”
 
他们把彼拉多释放犯人的事对巴拉巴讲了一遍。“今天你们俩人调换了位置，本来他可以站在这里看热闹，你必须受刑罚的。现在你看热闹，他却替你钉死了。”
 
巴拉巴走到耶稣S字J的下面，仰头看耶稣，耶稣的血滴在他的脸上，他又听见耶稣说：
 
“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
 
巴拉巴是人类历史上第一个切身体验基督救恩的人。 

寇牧师接着说，巴拉巴是杀人放火的强盗，我也曾经杀人放火。圣经说“恨人就是杀人”(约壹3：15)，我恨过人，恼怒过人……是用心杀人，所以我也是杀人的。圣经又说：“舌头是火”(雅3：6)，我说过假话，论断人的话，不负责任的话，……是用舌头放火。所以我也是放火的。我说我就是巴拉巴，一点没有过分，恰如其分，事实就是如此。

寇牧师说：从前我觉得姓寇很丢脸，很怕人家问我姓什么。我埋怨祖先为什么选了这个不光彩的怪姓。我信耶稣以后，觉得祖先选得好，选得对。
 
当时参加座谈会的听众，受到了一堂极有益的圣经教育课。
 
弟兄姊妹，神爱世人，神预定基督的死，注定基督的死，早早就为我们准备了救恩，显示了神对我们的大恩大爱。基督顺服神的旨意，心甘情愿的，在我们还作罪人的时候为我们死了，完成了救赎，成全了救恩，显示了基督对我们的大恩大爱。只要我们承认自己是罪人，信耶稣，接受耶稣做救主，就可以得到基督的救恩。