伟人的软弱

经文：民书记20：1--13

20:1 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。20:2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。20:3 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。20:4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢?20:5 你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”20:6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。20:7 耶和华晓谕摩西说：20:8 “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”20:9 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗?”20:11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。20:12 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”20:13 这水名叫米利巴水(“米利巴”就是“争闹”的意思)，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。

《民数记》20章记载，在旷野漂流的百姓没有水喝，摩西拿杖击打磐石两下。

《诗篇》106篇32--33节：“他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话。”

摩西是大人物，大人物优点很多，但缺点也不少。现在，我们要从《民数记》20章来思想摩西的软弱带给我们的教训。

一、再伟大的人也会有软弱的时候

《民数记》2嶂中，可以看出摩西暴露软弱的几个原因：

1、 太长的煎熬

摩西击打磐石是在“正月”(1节)。40年前，准备离开埃及的时候也是“正月”，耶和华杀了埃及人的长子，以色列感恩地过逾越节。

而40年后的今天，仍然在旷野漂流，还有多久才能进迦南呢?这怎不叫人感伤和急躁呢?摩西的第一道难关，是太长的煎熬，对传道人来说，是很难渡过去的。

2、 太刚硬的百姓

这些百姓没有水喝，就攻击摩西和亚伦。本章第3节说“百姓向摩西争闹”，是所有的百姓争闹。

40年来，百姓见过很多神迹，红海分开、有云柱火柱陪伴、吗哪……但是，百姓仍然不变，在困难来临时，仅知道争闹：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢?你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”

其实是他们自己要摩西求上帝把他们救出埃及的，现在反过来说，你为什么逼我们离开埃及。遇到这么刚硬的百姓，领袖、伟人也会软弱。

3、 太令人失望的同工

摩西两次击打磐石事件，都发生在加低斯。

加低斯是一个很重要的分水岭，当时派了12个探子进迦南，回来只有2个探子说应该去迦南地，10个报了恶信，绊倒了百姓的信心，这使摩西很难过。

当时若非上帝的荣光忽然显现，摩西、亚伦准会被百姓用石头打死(参民14章)。

之后，在16章讲到可拉一党的250个首领来攻击，这对摩西来说，是很痛苦的事;更难过的恐怕是亲人，兄弟亚伦该说话时不说话，行事没原则。姐姐米利暗也趁机抓住摩西娶妻的事来毁谤他(参民1 2章)，这令摩西心灰意冷。这是第三个软弱的原因。

4、 太多的冲击

在这次击打磐石事件前后，发生两件很伤感的事：

摩西的亲姐姐米利暗死了，亲哥哥亚伦也死了。而且，以东人不让以色列人过界。对摩西来说，哥哥姐姐死了，外面的困难又不能解决，不仅没有人安慰，40年前是20岁的年轻一代，现在是60岁的中壮阶层，居然用石头攻击老摩西。

一个120岁高龄的摩西，还需忍受年轻一代无情的攻击。真是内忧外患，这对摩西的冲击太大，再英雄、再强壮，也可能软弱!

5、 太有限的耐力

这次米利巴的事件，上帝并没有向会众发怒，却立即给摩西一个供应他们需要的指示。要他拿杖去吩咐磐石出水，但因族人的批评和攻击，此时的摩西耐心有限，就向百姓说出急躁的话(参诗106：33)。他责骂百姓叛逆，不敬畏上帝，他以自己的愤怒取代了上帝对他百姓的恩典。

40年前要过红海的情况也是非常危急，但与现在的情形不一样。那时，后有追兵，前有红海，百姓发怨言时，摩西说：“不要惧怕，只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩……”

有人的地方，就有问题，有神的地方就有解答。40年前的摩西，可以这样。但在旷野磨过40年后，当年被红海和追兵所困时的安心与耐心，在加低斯似乎全没了。人的耐心终究很有限啊!

急躁的个性会影响教会传福音，会影响你的事奉。

6、 太软弱的自我

养兵千日，用于一朝。40年后的摩西，在种种冲击下，自我的软弱浮现了。

摩西跟亚伦召聚众人到岩石前，摩西责骂会众说：“你们这些背叛的人听我说，我们为你们使水从磐石流出来吗?我跟亚伦，我们算谁?”

他虽然把责任分摊给亚伦，但高抬“我”跟“我们”，会让人误以为神同意他们如此地向百姓发怒，因而扭曲了神对百姓的恩典的形象，没有在百姓面前“尊主为圣”(参1 2节)，从而将神应得的荣耀归于自己，亏缺了神的荣耀。

其实是上帝把水流出来。人软弱的时候，你会发觉所有的自我会浮现，人的灵性在最急躁的时候会浮现出来。

凡高抬自己的，就不容易高举上帝。

7、 太凭经验行事

上帝的命令很单纯，他告诉摩西，“你拿着杖去，和你哥哥亚伦召聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来……”

但摩西没有照神的吩咐，反而用杖击打磐石，而且还开口责备百姓。这很可能是摩西在怒气中只记得上次曾用杖击打磐石出水的经验所致。或许摩西根本就不信他能吩咐磐石出水。

多少时候，我们不也用我们的理性和经验来限制神的话，因而不遵行神的命令吗?

二、再软弱的人也不能限制神的伟大

从摩西的软弱中我们可以学习到宝贵的功课：

1、 常将自己的情绪伏在神的权柄下

上帝吩咐摩西把亚伦的杖拿到会众面前，为了提醒会众，在可拉叛变事件后，上帝对摩西和亚伦权柄的肯定，使会众不得罪他。

因此当许多情绪激动我们的事奉心路历程时，“要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”(参彼前5：6)

2、 要学习相信按神的话而行

上帝吩咐摩西用吩咐磐石的方法行神迹，目的要操练摩西摆脱对杖的依靠，操练他“可以移山填海”的信心，学习相信神所要他说的话就足以成就神的大能;同时预备新的一代以色列人，学习超越依靠杖的神迹(约书亚进迦南地所行的神迹完全没有用杖)。

新一代信徒有新时代的挑战，因此，老一代信徒该留心不要让自己的事奉经验，限制了上帝在新一代人中的作为。

3、趁早将期望从人和环境中转向信实可靠的神

须知，不管是族长、可拉、米利暗、亚伦，就是摩西自己，只要是人，不论多伟大，都有软弱的时候。趁早学习将依靠、仰望单单放在神手中。

4、教会领袖该为自己和全群谨慎

摩西依靠自己的经验行这神迹，不但违背了神的吩咐，并且没有在会众面前表现出一个以色列领袖对上帝应有的信心。

因此，“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

提醒当领袖的，应当谨慎自己的言行与信心。

5、信徒该体恤为主劳苦的工人

“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝诫你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。”(参帖前5：12--13)

我们对于像摩西这样的领袖，是否常常体恤、敬爱呢?

6、神在人的软弱中显得完全

虽然摩西在行神迹时得罪神，但是神仍然供应百姓的需要，他仍然让水从磐石中流出。神可以用任何的方式完成他的计划，不受人的经验所限制。

7、 神仍然恩待他的仆人

摩西在死前，“眼目没有昏花，精神没有衰败”。上帝在他死前还把应许之地指给他看，死后，也由上帝亲自替他安葬(参申34章)。

在新约，摩西还和耶稣一起向门徒显现在荣光火里。原来，神的伟大在人的软弱中显得完全。

6、 太软弱的自我

养兵千日，用于一朝。40年后的摩西，在种种冲击下，自我的软弱浮现了。

摩西跟亚伦召聚众人到岩石前，摩西责骂会众说：“你们这些背叛的人听我说，我们为你们使水从磐石流出来吗?我跟亚伦，我们算谁?”

他虽然把责任分摊给亚伦，但高抬“我”跟“我们”，会让人误以为神同意他们如此地向百姓发怒，因而扭曲了神对百姓的恩典的形象，没有在百姓面前“尊主为圣”(参1 2节)，从而将神应得的荣耀归于自己，亏缺了神的荣耀。

其实是上帝把水流出来。人软弱的时候，你会发觉所有的自我会浮现，人的灵性在最急躁的时候会浮现出来。

凡高抬自己的，就不容易高举上帝。

7、 太凭经验行事

上帝的命令很单纯，他告诉摩西，“你拿着杖去，和你哥哥亚伦召聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来……”

但摩西没有照神的吩咐，反而用杖击打磐石，而且还开口责备百姓。这很可能是摩西在怒气中只记得上次曾用杖击打磐石出水的经验所致。或许摩西根本就不信他能吩咐磐石出水。

多少时候，我们不也用我们的理性和经验来限制神的话，因而不遵行神的命令吗?

二、再软弱的人也不能限制神的伟大

从摩西的软弱中我们可以学习到宝贵的功课：

1、 常将自己的情绪伏在神的权柄下

上帝吩咐摩西把亚伦的杖拿到会众面前，为了提醒会众，在可拉叛变事件后，上帝对摩西和亚伦权柄的肯定，使会众不得罪他。

因此当许多情绪激动我们的事奉心路历程时，“要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”(参彼前5：6)

2、 要学习相信按神的话而行

上帝吩咐摩西用吩咐磐石的方法行神迹，目的要操练摩西摆脱对杖的依靠，操练他“可以移山填海”的信心，学习相信神所要他说的话就足以成就神的大能;同时预备新的一代以色列人，学习超越依靠杖的神迹(约书亚进迦南地所行的神迹完全没有用杖)。

新一代信徒有新时代的挑战，因此，老一代信徒该留心不要让自己的事奉经验，限制了上帝在新一代人中的作为。

3、趁早将期望从人和环境中转向信实可靠的神

须知，不管是族长、可拉、米利暗、亚伦，就是摩西自己，只要是人，不论多伟大，都有软弱的时候。趁早学习将依靠、仰望单单放在神手中。

4、教会领袖该为自己和全群谨慎

摩西依靠自己的经验行这神迹，不但违背了神的吩咐，并且没有在会众面前表现出一个以色列领袖对上帝应有的信心。

因此，“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

提醒当领袖的，应当谨慎自己的言行与信心。

5、信徒该体恤为主劳苦的工人

“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝诫你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。”(参帖前5：12--13)

我们对于像摩西这样的领袖，是否常常体恤、敬爱呢?

6、神在人的软弱中显得完全

虽然摩西在行神迹时得罪神，但是神仍然供应百姓的需要，他仍然让水从磐石中流出。神可以用任何的方式完成他的计划，不受人的经验所限制。

7、 神仍然恩待他的仆人

摩西在死前，“眼目没有昏花，精神没有衰败”。上帝在他死前还把应许之地指给他看，死后，也由上帝亲自替他安葬(参申34章)。

在新约，摩西还和耶稣一起向门徒显现在荣光火里。原来，神的伟大在人的软弱中显得完全。