“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。” (主的兄弟雅各) ——雅各书2:6
经文：《路加福音》7章1节至10节
7:1 耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。 7:2 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。 7:3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。 7:4 他们到了耶稣那里，就切切的求他说：“你给他行这事是他所配得的， 7:5 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。” 7:6 耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当! 7:7 我也自以为不配去见你。只要你说一句话，我的仆人就必好了。 7:8 因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说：‘去!’他就去;对那个说：‘来!’他就来;对我的仆人说：‘你作这事!’他就去作。” 7:9 耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：“我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。” 7:10 那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。
《路加福音》7章记载了主耶稣治好迦百农百夫长的仆人的事情，迦百农百夫长的大信心，连那“知道人心里所存的”(参约2：25)主耶稣都深感“希奇”(参路7：9)。那个迦百农的百夫长虽没留下名字，但他的信心被主耶稣称为“这么大的信心”，到底大在何处呢?按着圣经的教训，又是怎样表现在行为上的呢?
一、表现在他与仆人的关系上
“奴仆”是当时社会最低层的人，被视为“会说话的工具”。但在百夫长眼里，这个奴仆是宝贵的，他视之为自己的孩子(《路加福音》7章7节“我的仆人就必好了”，此处“仆人”的原文意思是“孩子”)。百夫长那让主耶稣希奇的“大信心”，就表现在他对身边那些最卑微的生命的尊重。
只要读过福音书的人，一定对主耶稣和当时被遗忘和边缘化的人之间的相处不陌生，他自己甚至因此得到了一个“税吏和罪人之友”(参太11：19)的绰号。这也是为什么直到今天，我们依旧可以看到很多似乎被社会遗忘和淘汰了的人来到主的教会寻求安慰。一个个被忽略和遗忘的罪人可以在基督的教会里开始全新的生活，事实上，这也正是主耶稣赋予教会的托付和使命。而对教会来讲，与此相反的挑战也一直没有停止过，那就是对戴着金戒指、穿着华美衣服者的重视，以及对肮脏衣服者的轻看(参雅2：1—4)。
某个学院教授伦理学的导师曾给他的研究生出过这样一个考题：请写出每天为你们打扫宿舍楼的清洁工和宿管员的姓名和背景，越详细越好。结果他的研究生中几乎没人合格，更多人对此是一无所知。这一考题的用意是提醒他的学生们，请关注你身边那些被遗忘和忽视的人。今天，我们中间认为自己对神有充足信心的，更当如此!
二、表现在他与百姓的关系上
当时百夫长所在城市的犹太长老们为他做见证说：“他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”(参路7：5)百夫长是罗马帝国派驻在当地的官员，而犹太长老则是当地的民间领袖，这两者之间的关系向来是很难协调的，常常充满了明争暗斗。当这有行动的爱从犹太长老们的口中说出来时，我们有理由相信这见证是真的。
作为治理百姓的人，百夫长应当爱自己的臣民，这是众所皆知的。但挑战是，他是否有相应的行动呢?信仰最大的挑战就是将理论化为实际的行动。照理说，犹太人的会堂和作为外邦人的百夫长没有什么关系，但这个百夫长却帮犹太人建造了会堂，可见他是真心爱自己的臣民，为他们着想、为他们办事。
神藉着圣经告诉我们说，他爱我们!他不但说给我们听，还藉着耶稣，做给我们看。那就是当他让耶稣基督为我们死在S字J上，让人知道了何为他的爱(参罗5：8;约壹3：16)当时的法利赛人失败了(参太23：1--36);初期教会也面临如此的问题(参雅2：1—26)。
今天，我们是否有足够的如百夫长那样的信心?这信心要求我们也要有爱的具体行动。这爱可是对为我们服务的人的一句感谢的话语或一个微笑;也可以是对亟须者的一份给予等。用爱的行动来拒绝冷漠和忽略，哪怕只是微小的举动，哪怕不会被人长久地记得，但总是活出你我那活泼信心的实际行动了。
三、表现在他与朋友的关系上
俗话说“高处不胜寒”，那些位高权重的人，往往在生活中缺少真正的朋友。但作为一个治理一方的官长，迦百农的百夫长不但有朋友，我们还看到他影响了他的朋友们，甚至犹太的长老们。这表现在他们愿意为他的奴仆而奔波(参路7：3)，这是百夫长的信心满有影响力的表现。
对某些基督徒来讲，他们的信仰生活就意味着进到了一个封闭的圈子中，身边除了基督徒，不再有其他人;更甚者，还美其名曰这样的信仰生活是为追求分别为圣。事实上，我们不得不承认，这是基督徒害怕与暂时还没认识神的人互相交往，而圣经所应许我们的信仰生活不是这样的。我们可以听到当神呼召亚伯拉罕时，是应许他要让他成为“叫别人得福……地上的万族都要因你得福”的人(参创12：1—3)。或许转换成今天的语言，就是要让他成为大有影响力的人!人生的追求目标绝不应该定睛在钱财上，影响力才更重要!
今天，神并没有应许我们对他那充足的信心会使我们拥有大批可供使用的资源，或是可以左右政治或历史的某个环节;但他应许我们，可以在我们周围的朋友中运用和发挥我们那正面的影响力，让我们不但拥有朋友，更能影响到朋友，但反省现状，我们不得不承认，今天不是我们影响了身边的人，而往往是身边的朋友影响了我们。我们实在还是“小信的人”!
四、表现在他与耶稣的关系上
信心的终极也是最重要的焦点，当然要归于我们与耶稣的关系上。百夫长与主耶稣之间的关系，主要表现在以下三个方面。
1.他是没有看见就信的榜样。圣经告诉我们说“百夫长风闻耶稣的事”(参路7：3)而托朋友去求主。主自己曾说过：“那没有看见就信的有福了。”(参约20：29)今天我们更是如此， “虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐”(参彼前1：8) 。
2.他相信只要耶稣说一句话，他的仆人就必好了(参路7：7)。在当时的语境下，这是只有神才有的权能!在犹太人还在询问耶稣“你到底是谁”的时候，百夫长已经用他的行动宣告说“你就是神自己”。
3.他深深觉得自己的不配(参路7：7)。在别人的眼里，他是“配得的”(参路7：4)，但他自己比别人更清楚自己的情形，知道自己是“不配的”。这是那些越来越靠近神的人所留下的清楚见证，从古到今都是如此。就如保罗从一开始说自己也是使徒(参加2：8)，后来说自己是使徒中最小的，不配称为使徒(参林前15：9)，最后他说自己是罪人中的罪魁(参提前l：15)。此犹如照镜，人越靠近神，就越对自己有清楚的认识。这也要成为今天每一位对神有信心之人那不变的见证!
更值得我们关注的是，百夫长作为一个外邦人，他活出了神的选民(以色列人)中不曾有过的真正的信心生活，这是有主耶稣亲自给他做见证的(参路7：9)。可见信心并不是因为一个人是基督徒就自然拥有了，恰恰相反，它要真实地显明在我们日常生活中才能算数。主的兄弟长老雅各在教会的初期就写了《雅各书》，以最简单的语言以最有力的方式向基督徒们提出挑战：身体没有灵魂是死的，信心没有行为(表现)也是死的。今天我们的信心又表现在哪里呢?
三、表现在他与朋友的关系上
俗话说“高处不胜寒”，那些位高权重的人，往往在生活中缺少真正的朋友。但作为一个治理一方的官长，迦百农的百夫长不但有朋友，我们还看到他影响了他的朋友们，甚至犹太的长老们。这表现在他们愿意为他的奴仆而奔波(参路7：3)，这是百夫长的信心满有影响力的表现。
对某些基督徒来讲，他们的信仰生活就意味着进到了一个封闭的圈子中，身边除了基督徒，不再有其他人;更甚者，还美其名曰这样的信仰生活是为追求分别为圣。事实上，我们不得不承认，这是基督徒害怕与暂时还没认识神的人互相交往，而圣经所应许我们的信仰生活不是这样的。我们可以听到当神呼召亚伯拉罕时，是应许他要让他成为“叫别人得福……地上的万族都要因你得福”的人(参创12：1—3)。或许转换成今天的语言，就是要让他成为大有影响力的人!人生的追求目标绝不应该定睛在钱财上，影响力才更重要!
今天，神并没有应许我们对他那充足的信心会使我们拥有大批可供使用的资源，或是可以左右政治或历史的某个环节;但他应许我们，可以在我们周围的朋友中运用和发挥我们那正面的影响力，让我们不但拥有朋友，更能影响到朋友，但反省现状，我们不得不承认，今天不是我们影响了身边的人，而往往是身边的朋友影响了我们。我们实在还是“小信的人”!
四、表现在他与耶稣的关系上
信心的终极也是最重要的焦点，当然要归于我们与耶稣的关系上。百夫长与主耶稣之间的关系，主要表现在以下三个方面。
1.他是没有看见就信的榜样。圣经告诉我们说“百夫长风闻耶稣的事”(参路7：3)而托朋友去求主。主自己曾说过：“那没有看见就信的有福了。”(参约20：29)今天我们更是如此， “虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐”(参彼前1：8) 。
2.他相信只要耶稣说一句话，他的仆人就必好了(参路7：7)。在当时的语境下，这是只有神才有的权能!在犹太人还在询问耶稣“你到底是谁”的时候，百夫长已经用他的行动宣告说“你就是神自己”。
3.他深深觉得自己的不配(参路7：7)。在别人的眼里，他是“配得的”(参路7：4)，但他自己比别人更清楚自己的情形，知道自己是“不配的”。这是那些越来越靠近神的人所留下的清楚见证，从古到今都是如此。就如保罗从一开始说自己也是使徒(参加2：8)，后来说自己是使徒中最小的，不配称为使徒(参林前15：9)，最后他说自己是罪人中的罪魁(参提前l：15)。此犹如照镜，人越靠近神，就越对自己有清楚的认识。这也要成为今天每一位对神有信心之人那不变的见证!
更值得我们关注的是，百夫长作为一个外邦人，他活出了神的选民(以色列人)中不曾有过的真正的信心生活，这是有主耶稣亲自给他做见证的(参路7：9)。可见信心并不是因为一个人是基督徒就自然拥有了，恰恰相反，它要真实地显明在我们日常生活中才能算数。主的兄弟长老雅各在教会的初期就写了《雅各书》，以最简单的语言以最有力的方式向基督徒们提出挑战：身体没有灵魂是死的，信心没有行为(表现)也是死的。今天我们的信心又表现在哪里呢?
