雅2:14-26
基督教是因信称义的宗教，在《罗》、《加》等保罗众多的书信中，也主要是阐述因信称义的真理，罗3:28所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。但在〈雅〉书中，似乎强调的是因行为称义，雅2:24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。其实两者并不矛盾。基督徒不是靠善行得救的，但我们得救后要行善。弗2:8-10你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
一.信心要藉着行为表现出来（雅2:14-16）
信心在内，行为在外；信心人看不见，而行为人能看见；不能看见的信心要借能看见的行为表现出来。
1.没有行为的信心毫无益处:雅2:14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
没有行为的信心是虚假的，也是毫无益处的。
2.实例:雅2:15-16若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
雅各在举了一个很生动的例子，贫穷的肢体需要你用物质帮助他，你只对他说些空话，却不给他们身体所需用的，肢体照样赤身露体，缺少日用的饮食。约一3:17-18凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
二.信心需要行为来验证（雅2:18-25）
1.信心需要行为表现出来:雅2:18-19必有人说:“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。19你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
我们从这里看到信心的三个层次：一是鬼魔的信，这种信心只是知道，不能使人得救；二是没有行为的信心，这种信心是假的，也不能使人得救；三是有行为的信心，只有这种信心才是真正的信心，是得救之人的信心。
一位牧师曾说过他亲身经历：一次在他们聚会的地方，里面有大约四十多个人，当他们正在唱诗歌的时候，突然闯进几个带枪的警察，接着其中一个警察对聚会的人说:“如果谁放弃信耶稣，现在就可以出去。但谁留下来不走，我们就会对这些真信耶稣的人，就地枪决。”当警察话一说完，许多人，有的从窗户跳下去，有的冲到门口逃出去，在短短的几分钟内全部逃走！最后只剩下牧师、师母和司琴。此时警察就对他们说：“不要怕，我们不会枪决你们，这次我们只是想来看看在这里聚会的基督徒，有多少是真正信耶稣的。因为我们的邻居有几家也是信耶稣的，可他们做的事，有时比不信耶稣的人还要可恶，所以我们就想借这样的方法来试验，现在我们果然看到了，那些人都是假的基督徒，好了牧师我们走了。”当警察他们走了以后，牧师、师母和司琴，三个人一起跪在神的面前痛哭，并且认罪悔改！牧师说，他一直以来因为惧怕人，所以从来不讲人的罪！也没有把《圣经》中的真理教导他们，怕他们听了后就不来了，所以只讲他们喜欢听的道，只求来聚会的人越多越好，结果就陷入了魔鬼的网罗，使得这些人因惧怕警察，把他们刚才还在唱的:主耶稣，你真伟大！全部丢弃了！这是多么可悲的事啊！箴29:25惧怕人的陷入网罗；惟有倚靠耶和华的必得安稳！
我们从这些假的基督徒行为上就可以看出，他们的信心是假的。
2.信心与行为并行:雅2:21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？……23这就应验经上所说:“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。……25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
在这里，雅各举例来说明基督徒的信心与行为是并行的。亚伯拉罕被后世基督徒尊称为“信心之父”，他有信心，也有行为，当神试验他，叫他把独生儿子以撒献上时，他就行了，他的行为验证了他的信心。还有耶利哥的妓女喇合，她因信接待以色列的探子，又放他们从别的路上出去，不惜背叛自己的民族与信仰，她的信心是有行为的信心，也是能让她和一家人得救的信心。因此他们的信心是真实的。
3.因信称义，因行为成全:雅2:22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。雅2:24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。彼前2：15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
人可以因信称义，但称义的人必有善行，来向人显明自己的信心。一个真正有信心的人必然会带出好行为来。
三.没有行为的信心是死的（雅2:17，20，26）
雅2:17这样，信心若没有行为就是死的。
雅2:20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
雅2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
人之所以成为活人，是因为他里面有灵魂，没有灵魂的身体是死的；同样，没有行为的信心也是死的，没有任何益处。
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