属灵生命成长 脱离婴孩期

今天，我们来探讨我们当如何才能够脱离婴孩期，好让我们能够稳步地在基督里成长。

婴孩阶段，无论是从属灵、还是从肉身的角度来看，都是非常危险的，是一个危险期，因为生命还不够稳定，如果长时间停留在这个阶段不成长的话，那么，这个婴孩就是非常危险的。

至于成长的速度有多快，这个选择其实是在乎我们，在乎我们如何回应神的话。老实说，神是巴不得我们快快地成长。正如有些人做了基督徒几十年之后，还在旷野里兜圈子，因为他们的生命一点都没有长进。但是有些人两年就已经走完了旷野，已经成长到另外一个阶段了。有的人甚至两个月就已经从婴孩期成长到ET期了。

就好像一个金字塔一样：婴孩，ET，少年人，青年人，父老。能够达到父老这个阶段的人是少之又少，而底下的婴孩却是一大群。婴孩的特点就是跟还没有重生的人相似，他的自我还是很强。自我是婴孩成长的障碍。所以上次我们看到，婴孩期的一个特点就是身不由己，这可以总括了他的一切特点。他心胸狭小，整天留意有没有人关心他。他自以为是，什么事情都觉得自己懂。说到施舍和付出，他不会，也不愿意。他里头经常有很多的争战。这样的状态，他又如何能够成长呢?

所以我们必须要重视保罗的教导，保罗说：我与基督同钉S字J，现在活着不再是我。我们必须让圣灵治死我们的肉体。保罗经常谈到死，他常常面对死这个问题，他教导我们必须选择让圣灵把我们的肉体、邪情私欲治死。我们必须深深地品尝到死的滋味，这是唯一能够经历到丰盛生命的途径。如果我们真的想属灵生命有突破、有长进，我们必须常常思想和选择死。

希伯来书第2章15节告诉我们，死是魔鬼用来辖制人的方法，因为他知道我们都怕死，人都想保护、保留自己。在属灵方面也一样，只要你稍微有一点爱惜自己的念头，你一定会被魔鬼辖制。所以如果你真的想在属灵生命里有长进的话，那么，你就必须选择每天让圣灵来将我们的肉体制死，好让圣灵能够自由的来带领我们。

一个真正在每天生活里让圣灵将肉体和情欲治死的人，他不再关心自己，他只关心神的旨意，他只关心别人，他不再受自我支配。吃得好，他感谢主;生活不好，他也感谢主;不喜欢的东西摆在他面前，他也感谢主。因为一个真正死了的人，他不会再让这些外在的事情，不会再让自我缠着。为什么主会使用保罗呢?因为他已经把自我放下。

死是每个基督徒必须思想的问题，无论是在肉体的层面还是属灵的层面，你都必须去面对。如果你不正视这个问题，那么，你将会永远停留在婴孩阶段。如果你还是不断地爱惜自己，那么你的属灵生命就不可能成长，你永远将会是一个属灵的婴孩。主已经告诉我们得丰盛生命的秘诀，主说，凡是要跟从我的，必须要背起自己的S字J，必须舍己。

今天，我们会看看有关脱离婴孩阶段的三方面：第一方面就是追求圣洁 我想，大家也会留意到，孩子的特点就是没有清洁概念。有孩子的父母就会知道，你如果允许幼儿在地上爬，他的手拣起什么东西，他就会放进口里去。你稍微慢一步，他就会吃进去。他拿到什么，他就会用他的舌头去舔，不管是有毒的，脏的，他都吃进去。

所以，婴孩对于清洁卫生是完全没有概念的，他需要别人去教导他什么是干净，什么是不干净，他需要人特别地去保护他。特别是在古代的时候，卫生的常识不足够，医学没有今天这么发达，婴孩的死亡率是特别高的。这不是因为有什么特别的病，而是因为缺乏卫生意识而导致的。

所以，这个比喻的意思就是说，假如属灵的婴孩想要快快地安全过渡，继续成长的话，作为教会的领导，作为教会的牧师，你自己也必须要圣洁，因为你不单是在道理上要教导婴孩圣洁，你甚至必须以身作则来让他们认识到，到底圣洁是什么样的一种生活方式。因为圣洁不是透过道理去传达的，圣洁是要透过生命去传达的。所以，千万不要以为，当我们说到要教导婴孩圣洁，我们就在查经的时候，或者讲道的时候才去谈到圣洁，但是在平时的生活里，我们却一点都不关心圣洁，这样的办法是行不通的。

如果一个基督徒不关心追求圣洁的话，那么，他就像一个肉身的婴孩，他不关心卫生，什么东西都吃，这样，他会很容易就导致死亡。你可以说，圣洁就是保持属灵生命健康的条件，不追求圣洁，最后的结局就是死亡。

这样，你就能够明白使徒保罗为什么这么担心哥林多教会，他在哥林多教会的书信里头不断地提醒他们要追求圣洁，因为哥林多教会一点都不懂得分辨什么是圣洁的，什么是污秽的。所以，保罗在书信里头不断地提醒他们，这就是圣经经常提醒我们的。

每当我们吃东西的时候，我们都会非常小心，我们看到什么东西不干净，我们都不吃。但愿我们也将这种的心态用在属灵的方面。我们千万不要让世界的风气来影响我们。很多人以为宋尚节和王明道前辈的教训太严格，太古老，不开放，但是，我觉得他们的教导能够帮助我们警醒。当你太属世的时候，我告诉你，你就会很抗拒圣洁的教导，你会抗拒任何有关圣洁的信息。当然，你最终也会抗拒圣经的教导，因为圣经就是教导我们如何过一个圣洁的生活，如何过一个讨神喜悦的生活。当你被属世的风气影响时，你自然就会抗拒圣洁，这样，你就会分不清楚什么是干净的，什么是不干净的。

所以，让我在这里再次地重申，如果一个属灵的婴孩想要安全地过渡，他必须有人来教导他圣洁。如果一个属灵的婴孩不懂得分辨什么是圣洁、什么是不圣洁，如果他长期活在不圣洁中，他不但不能够成长，他最后还要夭折。一个不看重圣洁的教会，是完全没有可能达到基督丰满的身量，只会长期地停留在婴孩时期。

圣经在希伯来书12章14节说，人非圣洁不能见主的面。可见，圣洁并非是一个高不可攀的梦想，圣洁是主基督对他的教会最基本的要求。不圣洁根本不可能见主的面，我们不能祷告亲近主，更不能得救。应该说，圣洁是成长的基本条件。

但是，今天的教会是厌恶圣洁的。当然，教会不会这么承认，我们从哪里可以看出教会是厌恶圣洁的呢?因为教会是反对传圣洁的信息的，如果有人传圣洁传得太多，教会就会批评说，这个人是极端，是异端。结果，在教会里，越来越少人敢传达圣洁的信息。难怪今天教会有很多的弟兄姐妹都是长期地停留在婴孩期而不能够成长，正是因为教会忽略了圣洁生活的重要。

我们在四福音里看到，那些跟随耶稣的人都被称为是主耶稣的门徒。而在使徒保罗的书信里，他经常称跟随耶稣的人为“圣徒”。其实，“圣徒”跟“门徒”是没有两样的。为什么保罗喜欢称跟从耶稣的人为圣徒呢。圣徒是什么意思呢?其实圣徒简单来说就是指圣洁的门徒。因为跟随耶稣的人，他们是圣洁的一群。所以说，假如教会不圣洁，那么就不是基督的教会。假如一个人不看重圣洁，这个人肯定不是一个真正的基督徒，他也不是主耶稣的门徒。

但是，这个基本的属灵清洁卫生的意识，教会是反对的，就好像看见幼儿一边在爬、一边在拣东西放进口里去吃的时候，教会是不闻不问的。如果教会不关注圣洁，那么，圣徒又如何能够成长呢?

所以在这里我要提醒大家，圣经说，我们必须要追求圣洁才能够见到神。如果我们想跟神有密切的关系，那么我们必须要不断地成长，而不圣洁就是我们成长的障碍。所以，希伯来书关于圣洁的教导，对我们是一个很好、很重要的提醒。

我们相处的时候也要经常相互提醒，不要在一起的时候谈一些论断人的话，发怨言的话，这就是不圣洁。我们不要参与任何贪婪的事，不要参与一些挑起我们的私欲、淫念的事情，特别是那些媒体。我不介意看电视，但是，你必须分辨什么可看、什么不该看，这就是具体地选择追求圣洁。你应该知道，选择圣洁，就是选择按照圣经的教导去生活。

所以，这是任何在婴孩期的基督徒都必须特别留意的。我们千万不要以为圣洁只是给那些超凡的基督徒，其实，圣洁的生活是每一个圣徒都当注重的，特别是那些在婴孩期的，因为他们正是在过渡期，如果他们不注重圣洁的话，他们的夭折率是非常高的。

第二方面就是要不断地追求认识神的话语 让我们一起打开彼得前书2章1-3节：所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。

留意到第2章第1节说到“除去一切的恶毒”等等，这就是刚才我们说到的追求圣洁。只有当我们先除去不洁，我们才能够谈到成长。我们不可能期望自己的属灵生命能够成长，但同时间又不想除去旧的东西、不圣洁的东西。在这里彼得说，你们既然已经除去了这一切，就要在神的话语上继续得到喂养，以致你们得以长大，以致得救。所以彼得在这里告诉我们，我们必须透过吃主的话，才能够长大、得救。

主的话对我们来说是非常的重要，我们谈到圣洁，但是我们如何才能分辨圣洁呢?我们以什么作为分辨圣洁的标准呢?当然是要透过主的话才能够去分辨、去判断什么是圣洁，什么是不圣洁。所以，一个属灵的婴孩如何能够学习圣洁呢?首先他必须不断地接触主的话，让圣灵用主的话来教导他，来指引他。同时间，也需要有属灵的长辈、属灵的父母在他旁边作为他的榜样，让他认识到什么是圣洁的生活。所以，这一点是非常重要的。

所以，这里的应用就是，我们必须鼓励那些在婴孩阶段的弟兄姐妹，必须培养一个读经的习惯，好让我们每天都有机会接触神的话。当然，读圣经的最终目的就是要顺从主的话，按着主的话来生活，只有这样，我们才真正地将主的话吃到我们生命里头，成为我们生命的一部分，这样，主的话就能够给我们力量，使到我们能够成长。虽然起初的时候我们觉得神的话很难明白，可能我们也会觉得非常难应用，但是，你必须培养这种习惯和操练，因为这是关乎到你属灵生命的成长。

所以，作为属灵父母的，我们不但要鼓励他们培养这种每天喂养主的话的习惯，同时间，我们也要不断地教导他们，好让他们能够明白主的旨意，鼓励他们行在主的旨意中。同时间，我们也作为他们的榜样，让他们明白怎样去照着主的话去生活。

所以，第二方面就是，属灵的婴孩必须不断追求认识神的话，只有这样，你才能够不断地、稳步地成长。

第三方面就是必须学习追求付出和施予 上一次我们说到，婴孩就是经常把注意力放在自己的身上，他不能够付出，也不愿意付出，因为他这个老我还是很强。他来到教会就是想看看讲道的讲得好不好，诗班唱得怎么样，教会有没有爱心，有没有人关心我?

婴孩就是整天环绕自己来闹情绪，所以，追求施予和付出是我们必须学的。你为什么要参加圣经培训班呢?教会供应圣经培训班给你的目的是什么呢?可能在我们的心里，最终的目的还是为了要装备自己。我们最终的目标还是回到这个自我。

其实，教会所供应给我们的各种培训课程，最终目的就是为了能够装备我们，好让我们能够供应给别人。在教会里头有不同的培训课程，给予不同的属灵阶段，你可以说，一方面是为了装备大家，但是，最终的目的是要使每一个人都能够成为活水泉源，可以供应给有需要的人。当一个基督徒品尝过主恩的时候，他也可以将这恩典分享给别人，供应给别人。整个用意就是要我们学习施予。

我希望大家学习做一个在属灵方面能够供应给别人的门徒，无论你能够付出的是多少，都不要紧，最重要的是，我们要学习去付出，去施予给别人，不要只是想着自己的需要。主耶稣透过五饼二鱼的神迹，就是要鼓励我们学习付出。那个拿出五饼二鱼的年轻的门徒，他真的需要很大的勇气，很厚的脸皮，因为他所面对的是五千人，五饼二鱼算得什么呢?我想，旁边看到的人都觉得可笑，但是，他一点也不在乎，他只是想将他所有的献给主。

我还记得，当我刚信主不久，牧师问我们：谁愿意参与教会里的分享?当时，我不知道哪里来的勇气，我告诉牧师说：我愿意。当时，我也没想到自己有什么东西可以供应给别人，我只不过想学习给出。五饼二鱼给我很大的鼓励，我知道我什么也没有，但是我相信，只要我把我仅有的拿出来献给主，主自然会祝福，使到我丰富有余地去供应给别人。我没有想到什么荣耀，我只不过是想参与付出。后来，主给我很大的鼓励，我得益不少。我真的品尝到施比受更为有福。

作为婴孩，学习施予是非常重要的。你有什么，你得到什么，就供应给别人。不要只是想着保留给自己，不要以为自己有的只是一点点，正如五饼二鱼，甚至给自己吃都还不够，所以，你觉得这一点点供应给别人也没什么意思。其实，只要你肯把你仅有的献给主，主自然会在你身上彰显奇妙的作为。

当我们说到施予和供给别人，我不是指一定要透过讲道、查经。你接触什么人，你就按着所学到的、你所领受到的去供应给他，去鼓励这个人，跟他分享你小小的经历和体会。千万不要以为那些言语好，样样都通达的，才能够施予给别人。其实，主要看的不是这一切，即使你能给的只是一点点，但是，我肯定地告诉你，主是绝对不会轻看小的事情。主不是也向撒玛利亚妇人传福音吗?他没有轻看这个妇人，他没有说：因为他是个撒玛利亚妇人，算了吧，叫门徒去跟他传福音吧!主并没有轻看她。

所以，在我们学习施予和付出的时候，我们的心态是非常重要的，我们不要轻看小的东西。只要我们的心态对主是完全的，我们是甘心乐意的，主必然会祝福我们所付出的。

主说：施比受更为有福，这是什么样的福呢?我告诉你，如果你学习施予，你就会经历到主在你生命里的改变，他会使你成长，使你更深的经历他。

所以，让我总结今天我所分享到的三点关于如何脱离婴孩期。第一就是追求圣洁。第二就是追求认识主的话语。第三就是追求施予和付出。

我们相处的时候也要经常相互提醒，不要在一起的时候谈一些论断人的话，发怨言的话，这就是不圣洁。我们不要参与任何贪婪的事，不要参与一些挑起我们的私欲、淫念的事情，特别是那些媒体。我不介意看电视，但是，你必须分辨什么可看、什么不该看，这就是具体地选择追求圣洁。你应该知道，选择圣洁，就是选择按照圣经的教导去生活。

所以，这是任何在婴孩期的基督徒都必须特别留意的。我们千万不要以为圣洁只是给那些超凡的基督徒，其实，圣洁的生活是每一个圣徒都当注重的，特别是那些在婴孩期的，因为他们正是在过渡期，如果他们不注重圣洁的话，他们的夭折率是非常高的。

第二方面就是要不断地追求认识神的话语 让我们一起打开彼得前书2章1-3节：所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。

留意到第2章第1节说到“除去一切的恶毒”等等，这就是刚才我们说到的追求圣洁。只有当我们先除去不洁，我们才能够谈到成长。我们不可能期望自己的属灵生命能够成长，但同时间又不想除去旧的东西、不圣洁的东西。在这里彼得说，你们既然已经除去了这一切，就要在神的话语上继续得到喂养，以致你们得以长大，以致得救。所以彼得在这里告诉我们，我们必须透过吃主的话，才能够长大、得救。

主的话对我们来说是非常的重要，我们谈到圣洁，但是我们如何才能分辨圣洁呢?我们以什么作为分辨圣洁的标准呢?当然是要透过主的话才能够去分辨、去判断什么是圣洁，什么是不圣洁。所以，一个属灵的婴孩如何能够学习圣洁呢?首先他必须不断地接触主的话，让圣灵用主的话来教导他，来指引他。同时间，也需要有属灵的长辈、属灵的父母在他旁边作为他的榜样，让他认识到什么是圣洁的生活。所以，这一点是非常重要的。

所以，这里的应用就是，我们必须鼓励那些在婴孩阶段的弟兄姐妹，必须培养一个读经的习惯，好让我们每天都有机会接触神的话。当然，读圣经的最终目的就是要顺从主的话，按着主的话来生活，只有这样，我们才真正地将主的话吃到我们生命里头，成为我们生命的一部分，这样，主的话就能够给我们力量，使到我们能够成长。虽然起初的时候我们觉得神的话很难明白，可能我们也会觉得非常难应用，但是，你必须培养这种习惯和操练，因为这是关乎到你属灵生命的成长。

所以，作为属灵父母的，我们不但要鼓励他们培养这种每天喂养主的话的习惯，同时间，我们也要不断地教导他们，好让他们能够明白主的旨意，鼓励他们行在主的旨意中。同时间，我们也作为他们的榜样，让他们明白怎样去照着主的话去生活。

所以，第二方面就是，属灵的婴孩必须不断追求认识神的话，只有这样，你才能够不断地、稳步地成长。

第三方面就是必须学习追求付出和施予 上一次我们说到，婴孩就是经常把注意力放在自己的身上，他不能够付出，也不愿意付出，因为他这个老我还是很强。他来到教会就是想看看讲道的讲得好不好，诗班唱得怎么样，教会有没有爱心，有没有人关心我?

婴孩就是整天环绕自己来闹情绪，所以，追求施予和付出是我们必须学的。你为什么要参加圣经培训班呢?教会供应圣经培训班给你的目的是什么呢?可能在我们的心里，最终的目的还是为了要装备自己。我们最终的目标还是回到这个自我。

其实，教会所供应给我们的各种培训课程，最终目的就是为了能够装备我们，好让我们能够供应给别人。在教会里头有不同的培训课程，给予不同的属灵阶段，你可以说，一方面是为了装备大家，但是，最终的目的是要使每一个人都能够成为活水泉源，可以供应给有需要的人。当一个基督徒品尝过主恩的时候，他也可以将这恩典分享给别人，供应给别人。整个用意就是要我们学习施予。

我希望大家学习做一个在属灵方面能够供应给别人的门徒，无论你能够付出的是多少，都不要紧，最重要的是，我们要学习去付出，去施予给别人，不要只是想着自己的需要。主耶稣透过五饼二鱼的神迹，就是要鼓励我们学习付出。那个拿出五饼二鱼的年轻的门徒，他真的需要很大的勇气，很厚的脸皮，因为他所面对的是五千人，五饼二鱼算得什么呢?我想，旁边看到的人都觉得可笑，但是，他一点也不在乎，他只是想将他所有的献给主。

我还记得，当我刚信主不久，牧师问我们：谁愿意参与教会里的分享?当时，我不知道哪里来的勇气，我告诉牧师说：我愿意。当时，我也没想到自己有什么东西可以供应给别人，我只不过想学习给出。五饼二鱼给我很大的鼓励，我知道我什么也没有，但是我相信，只要我把我仅有的拿出来献给主，主自然会祝福，使到我丰富有余地去供应给别人。我没有想到什么荣耀，我只不过是想参与付出。后来，主给我很大的鼓励，我得益不少。我真的品尝到施比受更为有福。

作为婴孩，学习施予是非常重要的。你有什么，你得到什么，就供应给别人。不要只是想着保留给自己，不要以为自己有的只是一点点，正如五饼二鱼，甚至给自己吃都还不够，所以，你觉得这一点点供应给别人也没什么意思。其实，只要你肯把你仅有的献给主，主自然会在你身上彰显奇妙的作为。

当我们说到施予和供给别人，我不是指一定要透过讲道、查经。你接触什么人，你就按着所学到的、你所领受到的去供应给他，去鼓励这个人，跟他分享你小小的经历和体会。千万不要以为那些言语好，样样都通达的，才能够施予给别人。其实，主要看的不是这一切，即使你能给的只是一点点，但是，我肯定地告诉你，主是绝对不会轻看小的事情。主不是也向撒玛利亚妇人传福音吗?他没有轻看这个妇人，他没有说：因为他是个撒玛利亚妇人，算了吧，叫门徒去跟他传福音吧!主并没有轻看她。

所以，在我们学习施予和付出的时候，我们的心态是非常重要的，我们不要轻看小的东西。只要我们的心态对主是完全的，我们是甘心乐意的，主必然会祝福我们所付出的。

主说：施比受更为有福，这是什么样的福呢?我告诉你，如果你学习施予，你就会经历到主在你生命里的改变，他会使你成长，使你更深的经历他。

所以，让我总结今天我所分享到的三点关于如何脱离婴孩期。第一就是追求圣洁。第二就是追求认识主的话语。第三就是追求施予和付出。