学会做人

经文：创世记5：1—2

创世记第5章1—2节记载： “亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的;并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”由此可见，人类的起源来自神的创造，人之所以称为人，乃因人是照着神的形像和样式造的，是因神的赐福。

那么，人应当名副其实地处事为人，应该在我们身上彰显出神的形像和样式，而决不辜负神的赐福。我们只有堂堂正正地做人，诚诚实实地做事，才不至于虚度人生、白费光阴。正如保罗所说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活;若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。” (罗14：7--8)“因我活着就是基督，我死了就有益处。” (腓l：21)

做人的道理，说起来十分简单，做起来却不容易，需要认真努力去思考和追求。现在教会中好多传道人，只会传道、讲道，却不会做人，因为在他们的行事为人、处事接物中，不像一个传道人，也不像一个基督徒。我们知道，门徒称为基督徒，是从安提阿教会开始(参徒11：26)。 “基督徒”这个名词按圣经原文即“小基督”，或“基督人”之意。那么，我们怎样才能成为一个名副其实的基督人?首先，必须要懂得学会做人，并且学习在基督里做人，下面从三个方面来思考。

一、学做新人

在基督里做人。首先，要学做新人。使徒保罗曾经劝勉我们：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” (林后5：17)我们度过了旧的过去，跨入新的未来，让我们在基督里过新日子，做新人。把在老亚当里的旧生命与旧年岁一同除去，让我们在基督里以崭新的姿态迎接新的日子，以崭新的形象进入新的岁月，以崭新的面貌展露在众人面前。圣经告诉我们：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。” (弗4：21--24)

我们要在基督里学做新人，首先，要脱去旧人。脱去旧人的私欲、情欲、恶欲。正如《罗马书》第6章3--8节所说的那样，我们要藉着洗礼，完全彻底地对付肉体，埋葬旧人，使我们一举一动都有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。让我们的老旧人和主耶稣基督同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。我们若是与基督同死，就信必与他同活。

其次，要将我们的心志改换。心志改换就是指我们的心思意念和志向都要焕然一新地归向父神，不要归向罪恶，而要完完全全地回归于基督，归属于基督。 “我儿，要将你的心归我;你的眼目也要喜悦我的道路。” (箴23：26)

第三要彰显神的形像。什么是神的形像，就是真理的仁义和圣洁。我们人是按照神的形像和样式造的，一般解经家认为，神的形像是指神的属性，神的性格，如真理、仁义、圣洁。神的样式是指神的品性、神的品德，如主耶稣说： “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。” (太11：29)

那么新人的生活是什么呢?下文告诉我们新人生活的具体表现是： “所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。” (弗4：25--32)

但愿我们每个弟兄姊妹，在新的日子里，真正做一个新造的人。让我们在主面前保守真理，持守真道，“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。” (西3：9--10)

二、学做真人

学做真人，就是在基督里做一个诚实无伪、没有虚假的真诚之人。我们要做一个实实在在的真人。

首先，我们要成为一个真信主的人。正如使徒行传第16章里所记载的那位卖紫色布匹的妇人吕底亚那样，成为一个忠心事主的诚实人。圣经告诉我们，当主的仆人使徒保罗来到罗马的一个驻防城，于安息日在河边讲道的时候，推雅推喇城的一个妇人.名叫吕底亚，因主开导她的心，使她留心听保罗讲道。 “她和全家的人立时受洗归主，便求保罗说： ‘你们若以为我是真信主的(或作：你们若以为我是忠心侍主的)，请到我家里来住。’于是强留我们。” (徒16：15)吕底亚的真信主在于立时真诚悔改、受洗归主，披戴基督，加入教会，并且甘心乐意接待主的仆人，以便领受主的话语，使生命有供应，进一步得到真理的栽培和装备。

怎样才是一个真人，就是诚实守信、纯洁无邪、心里没有诡诈的人。主耶稣曾称赞门徒拿但业说：“看哪!这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。” (约1：47)一个基督徒如果是胸怀坦荡、公义无私、正直无邪、光明垒落的人，实在难能可贵，这就是一个真人。

诗人大卫说得好：“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。” (诗24：3--5)

“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。” (诗15：1--2)

我们基督徒最基本的道德品质就是要诚实无伪、表里一致，而不能口是心非、阳奉阴违。主耶稣曾经多次严厉斥责那些假冒为善的文士和法利赛人有祸了，锋芒直指那些假心假意、喜欢在十字路口做很长祷告，故意叫人看见的教法师和律法师，他们用嘴唇尊敬主，心却远离主，这样的敬拜实在是枉然，毫无价值和意义。因为上帝所看重、所喜爱的是内里诚实的人(参诗51：6)。

哲学大师苏格拉底在光天化日，手拿灯笼在街上步行，人家问他这是什么意思?他说，我在寻找真人。这说明当时社会的邪恶和虚假，很难找到一个诚实人。

同样，当今社会也存在类似的情形，许多人的心不诚实，失去了真诚，弄虚作假，徇私舞弊，表里不一。有的学者描写当今社会中好多伪君子，日里像教授，晚上像禽兽。

还是已故教育家陶行知的话说得精辟有力，唤醒了人的良知：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

我们要弃假存真，追求真、善、美，去伪求真，远离假、恶、丑，在基督里真心实意事奉神，诚心诚意做真人。

三、学做圣人

我们要学会做人，不但要在基督里学做新人、学做真人，还要学做圣人。要做一个圣洁无瑕、清洁无污、分别为圣的人。使徒保罗说： “所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”(西3：12)

我们要立志做一个圣人，为主过好分别为圣的生活，因为我们是“圣洁蒙爱的人”。我们又是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民(参彼前2：9)，所以必须为主作出分别为圣的见证。圣经要求我们： “亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”(林后7：1)

我们怎样才能做圣人?首先，我们要求主保守，追求圣洁。圣经告诉我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。” (来12：14)追求圣洁，就是要在神面前敬虔度日，攻克己身，立志心清手洁，常与神亲近。要以圣洁的心灵敬拜神，要以圣洁的妆饰侍奉神，要知道神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行，要我们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，因为神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。求主为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵(参诗51：10)，求主保守我们的心怀意念，保守我们身体灵魂的清洁，保守我们常在神的爱中。

其次，诗人大卫也告诉我们要做一个圣人，必须要藉着主话的洁净、真理的装备，“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” (诗119：9--11)我们把主的话语铭刻在心，就能保守圣洁而不放纵肉体的情欲，以免犯罪。

第三，我们要约束己心，远离不义。使徒彼得说：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”(彼前1：13--16)

“主认识谁是他的人，又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义。’”(参提后2：19)

我们要禁戒肉体的私欲，克制肉体的情欲，手洁心清地事奉神。“近朱者赤，近墨者黑，近世者浊，近神者圣”。

教会历史上有好多清心事奉主的人被称为圣人，如圣法兰西斯、圣奥古斯丁、圣保罗、圣约翰等。但愿我们在神面前，也能成为一个被神拣选，蒙神喜悦的圣人。正如先知以利沙那样，被人家看出他“是圣洁的神人” (王下4：9)，无愧为神家忠心的仆人。

在新的日子里，让我们在基督里重新调整自己，再一次立志奉献自己，再一次勉励自己，在基督里学会做人。要学做新人——心意更新，生命长进;学做真人——诚实守信，真诚待人;学做圣人——身心洁净，生活成圣。

诗人大卫说得好：“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。” (诗24：3--5)

“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。” (诗15：1--2)

我们基督徒最基本的道德品质就是要诚实无伪、表里一致，而不能口是心非、阳奉阴违。主耶稣曾经多次严厉斥责那些假冒为善的文士和法利赛人有祸了，锋芒直指那些假心假意、喜欢在十字路口做很长祷告，故意叫人看见的教法师和律法师，他们用嘴唇尊敬主，心却远离主，这样的敬拜实在是枉然，毫无价值和意义。因为上帝所看重、所喜爱的是内里诚实的人(参诗51：6)。

哲学大师苏格拉底在光天化日，手拿灯笼在街上步行，人家问他这是什么意思?他说，我在寻找真人。这说明当时社会的邪恶和虚假，很难找到一个诚实人。

同样，当今社会也存在类似的情形，许多人的心不诚实，失去了真诚，弄虚作假，徇私舞弊，表里不一。有的学者描写当今社会中好多伪君子，日里像教授，晚上像禽兽。

还是已故教育家陶行知的话说得精辟有力，唤醒了人的良知：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

我们要弃假存真，追求真、善、美，去伪求真，远离假、恶、丑，在基督里真心实意事奉神，诚心诚意做真人。

三、学做圣人

我们要学会做人，不但要在基督里学做新人、学做真人，还要学做圣人。要做一个圣洁无瑕、清洁无污、分别为圣的人。使徒保罗说： “所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”(西3：12)

我们要立志做一个圣人，为主过好分别为圣的生活，因为我们是“圣洁蒙爱的人”。我们又是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民(参彼前2：9)，所以必须为主作出分别为圣的见证。圣经要求我们： “亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”(林后7：1)

我们怎样才能做圣人?首先，我们要求主保守，追求圣洁。圣经告诉我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。” (来12：14)追求圣洁，就是要在神面前敬虔度日，攻克己身，立志心清手洁，常与神亲近。要以圣洁的心灵敬拜神，要以圣洁的妆饰侍奉神，要知道神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行，要我们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，因为神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。求主为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵(参诗51：10)，求主保守我们的心怀意念，保守我们身体灵魂的清洁，保守我们常在神的爱中。

其次，诗人大卫也告诉我们要做一个圣人，必须要藉着主话的洁净、真理的装备，“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” (诗119：9--11)我们把主的话语铭刻在心，就能保守圣洁而不放纵肉体的情欲，以免犯罪。

第三，我们要约束己心，远离不义。使徒彼得说：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”(彼前1：13--16)

“主认识谁是他的人，又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义。’”(参提后2：19)

我们要禁戒肉体的私欲，克制肉体的情欲，手洁心清地事奉神。“近朱者赤，近墨者黑，近世者浊，近神者圣”。

教会历史上有好多清心事奉主的人被称为圣人，如圣法兰西斯、圣奥古斯丁、圣保罗、圣约翰等。但愿我们在神面前，也能成为一个被神拣选，蒙神喜悦的圣人。正如先知以利沙那样，被人家看出他“是圣洁的神人” (王下4：9)，无愧为神家忠心的仆人。

在新的日子里，让我们在基督里重新调整自己，再一次立志奉献自己，再一次勉励自己，在基督里学会做人。要学做新人——心意更新，生命长进;学做真人——诚实守信，真诚待人;学做圣人——身心洁净，生活成圣。