成为父亲的雅各

经文：创29:20,30, 37:3,31-35, 45:9-12,25-28, 46:1-7, 47:7-12

1909年，华盛顿一位叫布鲁斯·多德的夫人，在庆贺母亲节的时候突然产生了一个念头：既然有母亲节，为什么不能有个父亲节呢?

多德夫人和他的5个弟弟早年丧母，他们由慈爱的父亲一手抚养大的。许多年过去了，姐弟6人每逢父亲的生辰忌日，总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士的支持下，她提笔给州政府写了一封言辞恳切的信，呼吁建立父亲节，并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天。州政府采纳了她的建议，仓促间将父亲节定为19日，即1909年6月第3个星期日。翌年，多德夫人所在的斯坡堪市正式庆祝这一节日，市长宣布了父亲节的文告，定这天为全州纪念日。以后，其他州也庆贺父亲节。在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人伯建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。

为了使父亲节规范化，各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972年，尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今。

一、疼爱子女的父亲

如今的雅各，跟从前不一样了。从前的他，是个单身汉，一人吃饱全家不饿。如今的他，已经是拖家带口的人了。现在，他已有两个妻子，一个是利亚，一个是拉结。这两个妻子，分别给他生了子女。现在，他不是孤家寡人了，而是有十二个孩子的父亲了。

诗篇127：3记载，儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他所给的赏赐。

雅各应该知道，儿女是神赐给他的产业。在这么多的儿女中，他最疼爱的应是约瑟了，因约瑟是拉结生的。经上说，雅各深爱拉结，就看这七年如同几天。经上又说，雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚。(创29:20,30)从这两处的经文可知，雅各深爱拉结，自然也就疼爱拉结所生的子女，约瑟。

经上说，以色列(雅各)原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。(创37:3)

雅各把最好的给约瑟，因雅各爱最小的儿子。今天做父亲的，都深爱最小的儿子。除了雅各深爱拉结的缘故，爱约瑟这个理由，还有一个理由，就是约瑟敬畏神超越自己的哥哥们，以至于哥哥们因父亲过于爱约瑟，导致哥哥们嫉恨他。无论怎样，雅各是疼爱子女的。注意圣经的话，以色列原来爱约瑟过于爱他的众子。过于一词，有超出寻常或过分的爱你之意。作为父亲的雅各，疼爱子女是对的，但若超出寻常的，或过分的爱某个子女，这不叫疼爱，乃是逆爱。疼爱，是关怀与爱护之意。逆爱，是超出关怀爱护的范围，失去公义的心，偏爱对方，无视于众子。好像只有这一个儿子是儿子，其他的儿子，好像不是自己的儿子一样。若逆爱儿子到了一定的层度，就会造成可怕的恶果。雅各逆爱约瑟，就遭到哥哥们的嫉恨，导致哥哥们想要杀他，幸亏犹大说情，约瑟才免遇难，以至于哥哥们把他卖掉。(创37:21-22,25-27)最终，雅各痛失这个儿子。追根起源，就是雅各逆爱约瑟的结果。

圣经中记载有一个父亲逆爱自己的子女，这位父亲就是以利。以利是一位祭司，也是一位士师。以利知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以耶和华神差遣神人对他说，耶和华如此说：你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗﹖在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗﹖ 我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏﹖尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢﹖因此，耶和华─以色列的神说：我曾说，你和你父家必永远行在我面前;现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他;藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭尽的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。(撒上2:27-34) 以利因逆爱自己的儿子，藐视神和他的话，导致他的两个儿子一日同死。这段历史记录在撒上四章1-11节内容上。撒上四：11节这样说，神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，也都被杀了。耶和华神对以利说的预言，就完全的应验了，这是神对以利的刑罚。追其根源，是以利逆爱儿子过于尊重神的结果。

总而言之，父亲疼爱子女是对的，但逆爱子女是不对的。特别要提醒的是，敬畏神的父亲要尊重神过于尊重自己的子女，这才是对的。作为父亲的雅各和以利，应成为每位父亲的提醒。

二、历经沧桑的父亲

人生有十之八九不如意，心中所愿常事与愿违。自从雅各失去爱妻，约瑟就成为雅各心中的挚爱，来填满他心中的空虚。本来他可以享受老有所乐的晚年，但没有想到的是晚年临到他的是万劫不复的痛苦，所以雅各撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说，我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。

人生中有三大不幸，就是少年丧母，中年丧妻，老年丧子。雅各在三大不幸中，遭遇两样不幸，就是中年丧妻，老年丧子。从那时候开始，雅各失去了人生的乐趣，每天都活在痛苦中，无人能安慰了他。久而久之，他的心变得冰凉，不在相信任何人。冰凉，就是心冷了，死了。从此以后，没有一个人能在他心里有地位，能被他牵挂和担心的。雅各之所以能有这么大的变化，是因他经历了人生中重大的挫折，痛失爱妻和爱子。

在这里我们要注意，雅各痛失爱子时，没有向神发一句怨言。他没有埋怨上帝，为什么不保护约瑟?他没有放弃信仰，背叛上帝。如果是我们痛失爱子，你会怎样。是发怨言，还是不信主了，怪神不保守。古时的雅各，心中沉默，因他心中有神成为他的安慰，引领他走出人生的低谷。

自从雅各痛失爱子，心中计较众子没有保护好约瑟，对他们不在信任。圣经记载，约瑟的哥哥们从埃及回来见父亲雅各，对雅各说，约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话，都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。苏醒，就是心里从新获得活着的希望，不在对外面的事冷漠。

从这时候开始，雅各心里不再冷了，不再死了，而是活了。他心里一直牵挂着约瑟，如今知道约瑟还活着，他从新获得了人生的希望，恨不得马上去埃及见到儿子约瑟，所以他激动的说，罢了!罢了!我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。俗话说得好，解铃还得系铃人。雅各心里的病，只有儿子约瑟能够医得好。雅各心里的痛苦，只有约瑟能够解除。此时此刻的雅各，不知道这些儿子说的话是真是假。虽然，他看见有这么多的粮食和马车，但心里仍有疑虑。此时的雅各，再也经不起打击，所以他要献祭，来到神的面前问神。问神的目的，是要确定这些儿子说的话是真是假，因为雅各知道神不会欺骗他。所以耶和华神对他说，你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。(创46:1-4)

在这里我们要向雅各学习，在不知道前方的路该怎样走，不知道该怎样抉择的时候，要来到神面前寻求，便知何去何从。

三、蒙神抬举的父亲

雅各经过一番波折，好像失去挚爱的儿子约瑟。但事过多年，这儿子又失而复得，自然雅各喜从往外，乐不思蜀。自从他见到约瑟，心中的苦楚已完全消失，他除了感谢神，敬拜神为他的志愿，心中再无牵挂，所以经上记他扶着杖头敬拜神。(创47:31)此时的雅各，蒙神的抬举有几方面。

1. 为一国之君祝福祷告，这是无比的尊荣。

2. 为众子的将来祝福，这是神赐予的恩典

3. 得孝子约瑟，养老送终，得神的应许之福。