经文：太18：21-35;创45：4-5;弗4：31-32
引言
路边，一只黄蜂和一条蛇为争夺烂苹果而打了起来。蛇一甩尾巴，差点把黄蜂打得喘不过气来。气急败坏的黄蜂瞅了个空子一下子飞到蛇的头部，并紧紧地叮在那里不放。蛇不停地摆动头部想把黄蜂甩掉，但黄蜂丝毫没有飞走的意思。蛇又痛又痒。 这时，刚好有位农夫点了一把火在烧路边的荆棘。蛇见了心想，你让我痛苦我也不让你好死，咱们同归于尽吧。于是蛇一扭身子钻进了大火中。 蛇和黄蜂一起化为灰烬。
看过这个故事的人都说这两位仁兄太愚蠢了，可是在我们的生活中同样经常上演这样的悲剧，有时我们会很不幸成为其中的主角。每当别人伤害或得罪我们的时候，无论他是我们的亲人、朋友还是陌生人，许多人都会选择怨恨，而且一恨就是许多年。甚至有些人恨不得杀了那个伤害他的人，哪怕能同归于尽也好。除此之外,也有人恨自己，骂自己为什么那么没用;更有人还埋怨上帝，质问上帝为什么让他降生在这个世界上。于是，恨人的人就产生了伤人伤己的苦毒，成为我们信仰历程中极大的挑战。
饶恕，是基督徒一生所要学习的一项重要功课。如果想要成为一个有丰盛生命的基督徒，就要学会饶恕，在饶恕上有美好的见证。有人这样说：“如果你被一个坏人得罪而受苦，就饶恕他，免得变成两个坏人。饶恕是君子的标记，报仇是小人的伎俩。饶恕省下了忿怒的精力、仇恨的代价、灵性的消耗。从上帝发出的饶恕是恩典，从朋友发出的饶恕是爱心，从自己发出的饶恕是智慧。当我们砍杀的时候，我们像兽;当我们批评的时候，我们像人;当我们饶恕的时候，我们像神。饶恕是释放一个犯人得自由，那个犯人就是你自己。饶恕就像紫罗兰，把它的香气抹在践踏它的脚上。报仇比饶恕代价更大，一个计划如何报仇的人，他的伤口不会愈合。饶恕不是你为别人做了一件大事，而是你为自己做了一件大事。”不可否认，我们要做到饶恕非常困难。然而，宝贵的圣经给了我们答案。到底这个答案是什么呢?
一.饶恕是放开别人，释放自己(太18：21-35)
说到饶恕，人们首先想到的就是饶恕他人。这确实是饶恕的一个方面，而且非常重要。如果一个人不学会饶恕他人，他自己永远不会得到释放;如果一个人永远不饶恕他人，永生的国度没有他的份。马太福音的18章21-23节，彼得问耶稣说弟兄得罪他，饶恕那人七次可不可以。中国人有一种情结，如果一个人在一件事情上一错再错，就会有人用“事不过三”来警告他。从这个意义上来说，彼得一连饶恕弟兄七次，看来也已经够了。不过，耶稣的回答却让门徒意外。耶稣没有说：“其实三次就够了，你还饶恕七次，要是我早就惩罚他了。”耶稣也没有说：“这已经够了，下次这人要是再欺负你，告诉我我就马上叫天上的火把他给灭了!”耶稣乃是说：“不是到七次，乃是到七十个七次。”这七十个七，不是四百九十次，而是要我们完完全全、毫无条件和限制地饶恕别人。耶稣自己就是这样做的。耶稣在他的一生当中受过无数的委屈。他正直良善，满有爱心，却被诽谤和冤枉。甚至当他无辜地被钉在S字J上时，依然满怀爱心地说：“父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得。”(路23：34)耶稣是这样行的，那么我们呢?
耶稣在接下来的比喻当中就清楚地告诉我们，赦免别人就是释放自己，饶恕人的也必蒙神的饶恕。耶稣说，天国好像一个王要和他的仆人算账。刚要算的时候，一个欠他债的人就被带来了。这人欠主人一千万两的银子，他战战兢兢求主人宽容他，让他慢慢还。主人动了怜悯的心，他就免了这人的债。这人被免债后，走在路上，他遇到一个欠他十两银子的人，就抓住对方，要对方还款。对方求这个人怜悯他到以后再还，这个人就是不同意，把欠他十两银子的人告到牢里。有人把这事告诉给主人，主人十分生气，把这人叫回来责备他:“你欠我一千万两我都饶恕了你，你的同伴欠你十两你却不放过。现在我也不放过你!”于是主人也将这人告进牢里，等他还清债务。
在我们的人生旅途中，不可避免地会受到来自亲人、朋友以及其他许多人的伤害。多少次，我们深深陷在别人的伤害当中爬不出来。在我们的心里，伤害我们的那个人如果不受到一些惩治，我们心中总是觉得不平衡，总是认为自己是最可怜的人。最后，我们的心里就生出苦毒，情况发展到一个地步，我们要报复。曾经的亲人、朋友以及生意伙伴，现在你只要看上他们一眼，你心中就有一股想杀了他们的念头。弟兄姊妹，你要回头了，不要让怨恨损毁了我们属灵的生命。耶稣说的话还没有结束，在最后他说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”如果我们迟迟不饶恕那伤害我们的人，或者是像彼得说的那样不是完全地去饶恕别人，那么你就是一个亏欠主的人!一个年轻人偷自行车，被车主发现了。偷车人把车扔了就跑了。车主继续追，抓住他就打。年轻人设法逃跑，车主与他两个朋友直追到江边，看着偷车人落水结束了生命。结果，这三个追打的人因触犯刑律被公安局抓了，法院判他们赔款十八万元，并且要坐牢。这就是一种不饶恕人的代价。失去的只是一架小小的车，而且他本来还拿回来了，他因为心中只有报复，结果反而给自己带来更大的伤害。
约一3：15节说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的，没有永生在他里面。”每个人都知道饶恕很难，但是难不代表我们就不需要去饶恕了。圣经很清楚地告诉我们，如果我们不去饶恕别人，一直对人怀恨在心，就相当于杀人，在神面前是有罪的，因为我们没有遵行上帝的旨意。求主来帮助我们，这个世界在罪恶的权势下，充满着伤害和压制。如果我们发现自己真的没有力量去饶恕，就求主赐我们饶恕的能力。饶恕不仅是放开了一个曾经或是正在伤害你的人，更是释放你自己，让自己属灵的生命得以自由。
二、饶恕是忘记过去，活在当下(创45：4-5;创50：19-20)
旧约中约瑟的故事，对于基督徒来说，是再熟悉不过了。约瑟从小被哥哥们卖到埃及做了奴隶，后来又被波提乏的妻子陷害下到监牢里，最后神使他当上了埃及的宰相。约瑟的一生就是饶恕的一生。创世记45章4-5节清楚地告诉我们，约瑟当上宰相与哥哥们相认时，丝毫没有对兄长们的怨恨与报复之意，他把这一切归结为神的美意。他说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”其实，约瑟最懂得活在当下的智慧。回头看约瑟走过的路，他十七岁的时候是一个养尊处优被父亲疼爱的孩子，因为被人嫉妒，走了十三年这么辛苦的路。这十三年他被弃绝、被丢在洞里、被卖作奴隶、被陷害下在监牢里，每天活在死亡的阴影里面。这是一个无止境的等待，他不知道什么时候可以走出去。想必在他里面一定有很多的伤害，很多的伤心、愤怒、苦毒。约瑟不是个没有感觉的人，他为什么可以选择饶恕呢?
1约瑟体会神的心
“约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”(创50：19-20)这里面有二个意思，一个是人的意思，另一个是神的意思。从人的角度来看，约瑟说，“你们的意思是要害我”;但是约瑟另有一个眼光，他看见事情的背后有神的意思，如果不是神的允许，他相信这些事情不会发生。神的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。(耶29：11)也就是说，时候到了，你会经验神替你开道路，你是有指望的。如果约瑟一直在意的是哥哥们害他，那么他很难饶恕。同样，当我们受到亲人甚至家人的伤害时，也一定很痛心，也很难饶恕。但是，如果主光照我们，让我们看见，在人的意思背后还有一个更高的意念，那是主的意思。主允许这件事情发生，就一定有
