宣召：约4：23-24 启应：诗95
亲爱的弟兄姊妹，我的题目是不是有点太小儿科了，在座的肢体中不知道何为敬拜的人，可能也不多吧？自从我得到通知要在自己的本教会分享的消息，第一个涌入脑海的题目就是关乎敬拜的。我在太平教会都是按着系列顺序讲的，今天有这个分享任务，就准备分享一下这个最基本的要道性信息。希望大家不会觉得太浅显了。
一.敬拜的意义
敬拜，就是我们借着对真神的敬仰、悔罪、祈祷和感恩等，把当属于神的荣耀献给至高主宰；同时还有敬爱、爱慕、尊重、赞美、重视、崇敬、崇拜等之意。只有人被圣灵开启，真正经历过与神相交的人，才能明白这些敬拜的词汇对于人生命的重要意义。敬拜是基督徒特有的生活方式，也是生命中的组成部分。信主之后，都会知道要参加敬拜，每周至少一次去教会，似乎也形成了习惯，久而久之，渐渐也失去了思考，甚至也失去了起初所知道的那种意义。那么今天我们再来找回。
1.何是敬拜？
我查找了字典，敬的意思是从思想、感觉、行为上表达对人、神的一种尊崇、敬畏和钦佩。对于基督徒而言，我们所敬拜的对象只有一位，那就是三位一体的真神。当然不是不敬人，而是不敬拜除神之外的任何人或任何物。
2.为何敬拜？
为何要敬拜，这个问题大家或多或少的都会知道一些。学过新生命课程的肢体，更是能脱口而出，这是神放在人心灵深处的“本能”，有灵的人就有此本能。是受造物与造物主之间沟通方式，或者说是一种交往媒介。
今天的基督徒，通常也只把聚会称作为敬拜，甚至有人把礼拜天的崇拜才当作敬拜，这当然是对的，但不完全。因为神所要的，乃是我们的生命在祂里面，祂也在我们里面，这才是敬拜的最终目标。只要能使我们的心朝向神，任何的事情都可以是敬拜。但我们若不能转向神，就不是敬拜。能不能使神与我相近相依呢？
我们不妨常常问一下自己，我为什么要敬拜呢？这会给我们许多的提醒，摆正我们与神之间当有的关系。
3.如何敬拜？
怎样才是敬拜、如何进行敬拜呢？刚刚我们宣召和启应的经文中，有提到。我们非常熟悉这句经文：“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
这个标准高吗？常常在跟一些肢体强调要参与敬拜时，他们也会用这句话来搪塞自己的某些行为，只要心灵诚实就可以了。其实这很容易让人自以为是诚实的就可以。其实这里的心灵和诚实，并不仅仅指着自己是诚实的说，心灵是指圣灵，诚实是指真理，因为真正绝对的真理只能是耶稣基督。这样的翻译就是说：要用圣灵和真理敬拜神。
我们可以有一个标准来衡量我们所认定的敬拜，是否真有圣灵的同在，是否与耶稣基督有关。绝对不是我们可以自以为“心灵诚实”就可以了的。下面我们还会再提到。
二.敬拜的态度
刚才我们提到了“心灵诚实”，敬拜的态度中，这是必须的。要讨神的喜悦，就必定要与神的圣灵介入同在运行和耶稣基督为中心的敬拜。
1.心灵上的预备
我们常能听到一句祷告词说：“空空的来，饱饱的去”。这句在从某种角度说，似乎也有道理，因为要倒空而承受。但如果我们只是空空，好象也很麻烦，我们里面如果没有对神的渴慕，如果不渴慕明白真道而去遵行，那效果一定也不好。我们要倒空自己的想法、观念、成见，却要装入对神的满满渴慕，对讲员的守望代祷，对肢体生命的预备，包括对环境、关系、场地等等所有相关的，都有针对性的看见。特别要为身心灵的儆醒预备而祷告。
去参加教会的群体敬拜或者小组里的团契性敬拜，我们的内心深处一定要有这样的认知，无论这个群体是不是让我喜悦，也不去思考分享者的水准是不是在我之上，只是因耶稣基督的缘故，我需要一同参与敬拜，因为我们必须是属于祂的。
按着与神约定的时间，准时或者提前到达，这也需要心灵预备的。因为我们的重视程度不够。就拿主日敬拜来说吧，我们常规会在什么时候到达？是不是需要迟到一会，反正不象工厂里需要签到打卡。有人认为，只要不耽误听道就行，这是一种非常妨碍我们生命成长的观念，因为讲道只是整个敬拜过程中的一小部分而已。
2.装束上的预备
我们教会每到夏季，都常会有特别通知，诸如不要穿拖鞋、背心，也不穿超短裤（裙），这些年年讲的话，我也不知道是不是会烦人了。其实这些“规矩”，不是律法主义，而是藉着外在的装束来表达敬拜的态度。为什么一定要这样呢？就是为了表达尊敬和敬畏。
没有人会穿着背心、短裤、拖鞋去参加宴会，也没有人参加面试会这样打扮，对于人际关系中的事情，尚且需要关注，何况面对的是神呢？有人会强调，人看外貌，神看内心的，所以装束不重要，这也是自以为的强调而已，因为人的外在也是内心的一种表达。未必都是高档的、崭新的、品牌的，但一定是得体的、干净的、端正的。穿拖鞋不好，还有的是有鞋却不穿好，拖着穿也是不雅观。
3.言行上的预备
言语行为，是人生命状态的具体表达，来参加群体性的敬拜，一定需要留意我们的言行，进入圣殿后，我们留意在谁的面前。现在我们在这方面都特别需要操练，因为我们都不太留意自己的言行表达的敬拜。轻步走，轻声说，多祈祷预备，少问安交通。不是不好，而是场合不对，毕竟是圣殿，不是市场车站或者茶馆、客厅。
还有就是现在常常可以看到的手机问题，关机或者设成震动，这具体体现了你对神敬畏和对人的尊重，应该不需要多解释。如果你认为神与你的关系是最重要的，手机完全不可能成为敬拜之前的常见话题的，为着你与神的关系，你与肢体的关系，你与自己的关系，在敬拜过程中，不要关注你的手机，这是我特别呼吁的。还有什么关系重要到能超过我们与神的关系呢？礼貌的表达，不同的文化背景有不同的表达，比如国外的男士会用脱帽、起立、鞠躬来表达，中国人则会有起立、鞠躬、鼓掌来表达，我们来敬拜神，应该是我们所有关系中最尊贵、最重要的关系了，千万不能轻视。
还有就是我们比较常见的，那就是搁二郎腿，或者交头接耳，甚至也有人任意闲聊、跟孩子玩耍、与人扬声招呼等，这在常规的会议上也违规，何况我们是敬拜，与至高的神在沟通，敬拜时这些事情都是很没有礼貌和不敬畏态度的，这不需要多讲也可以清楚明白的。还有一种特别需要儆醒的行为，那就是无意中的瞌睡来了。这差不多是每一个参加敬拜的人或者看见或者经历过的，其实并不是真的疲倦，如果是真疲倦，神也确实知道，但我们真的不至于有这么累，下午可能会有，有的早上来聚会时就开始了。这是可以抵挡的，因为魔鬼不喜欢我们明白真道，也不愿意我们追求圣洁和敬虔。不是神无能帮助我们，而是我们根本没有想过有什么需要，也不信这需要求告，或者根本也没有觉得这是不正常的。如果你正在看电视剧，或者逛街，或者与朋友喝茶，有可能这样瞌睡吗？
三.敬拜的行动
行动是心灵的具体体现。所以我们的实际敬拜是通过行动来表达的。刚才提到一些，但我们在具体的生活实际中，如何来统一我们的敬拜生活呢？因为基督徒必须有这样的认知，无论做什么，都当忠心殷勤，有关事奉的事情如此，因着敬畏神，所以工作的事情如此，生活的事情也同样是如此，因为基督徒的人生，就当是立体的、敬拜性的人生。
1.敬拜的时间
刚才提到过时间，我们敬拜的时间是个整体，当然听道很重要，但却不是全部。还有人纠结聚会在那一天进行，有不少地方的教会还在守安息日，这不在我们今天分享的范围里，只强调说，每个基督徒，每周最低限度要参加一次主日敬拜，当然最好还能有一到两次的小组团契生活。这个时间，可以靠着祷告来求主预备，自己主观上也要立志遵行主命去行。现在有不少企业为着要有最大的利润空间，把工人的工作时间变成了7*12的制度，表面上看工次是高了，但对人的生命伤害，却是不为人所关注的。
如果礼拜天确实无法安排，那么也要向神祈求，在一周当中要有一个相对固定的敬拜时间。这是神所喜悦的祈求，是可以成就的。有人会说，基督徒敬拜是好的，但可惜人都必须去工作才有饭吃，言下之意是基督徒不靠工作养生的？基督徒是更加忠心殷勤工作的人，但必须调整好工作与敬拜的关系，把敬拜的态度用在工作上，我相信就没有一项工作不是最有效率的。
2.敬拜的地点
在那里敬拜，这应该没有什么问题。我们现在不需要纠结在教堂还是在家庭，但一定要清楚，信仰上是要纯正的，符合使徒信经所宣告的，切不可互相论断攻击或者贬低中伤。
无论在那里敬拜，还要留意，各人都当有自己所委身的教会和小组。敬拜的地点可以是豪华美丽的教堂，也可以是简陋狭小的房间；可以是广场街头，也可以在荒郊野外，但各人若持守敬畏，在任何地方都是可以触摸到神同在的美好安慰和鼓励。
3.敬拜的形式
还有许多人，因为所领受的教导出于不同的背景，有不同的宗派习惯，但我所想要提醒的是，我们需要正确的看待，在符合正统信仰规条的基础上，宽容与我们不同，不排斥相异于我们的体制、形式、习惯、礼仪的，因为主的身体虽然各有不同，只要连于元首基督，就必须接纳。
敬拜的形式，因着各个教会所领受的方式，合乎圣经就应当可以接受，因为要认定各有功用不同。只要在一主、一信、一洗、一神的基础上，接受使徒信经的信条，就不可以轻易否定与我们不同，包括不同的管理和体制，如今常见的“三自”与“家庭”争论，我愿意劝勉肢体的观点是，只要是基督的教会，我们都不要任意批评和攻击，因为干犯神的主权，你有看法可以，但告诉耶稣，祂是主。况且从信仰本身来说，让人得救的信耶稣，不是任何组织、体制、机构，当然也不是聚会形式、敬拜方式、礼仪模式。
甚愿我们众人都能在敬拜中遇见我们的主，体验到圣灵的运行感动，领受到可以操练生命的真理，从每天一天的敬拜开始学习，操练敬虔。至少每次出来参加聚会，都会想起这个信息，我是否准备去敬拜了？每天起床，睁眼时思想，我今天如何度过敬拜的一天？晚上临睡时也省察，我今天是否让圣灵运行，是否让基督作主了呢？
基督徒的生命是敬拜的生命，基督徒的生活是敬拜的生活，基督徒的一生也理当是敬拜的一生！盼望各位都能认真思考在你生命、生活中的敬拜。
