▍倾心吐意、与神相遇
“主阿，我在这里，请差遣我”。这个呼吁来自旧约以赛亚先知的经历。他的来头殊不简单，受神的召命，当先知四十年之久，也是四朝元老，所历的王朝有乌西雅、约但、亚哈斯和希西家，经历困难BP，仍不畏缩；他与神相遇，生命起了极大的改变。今天，让你我一起经历这位神仆的心路历程，探索他为何能说：“主阿，我在这里，请差遣我。”
以赛亚先知系出皇室贵胄，有太太及两名儿子；家庭美满，是社会上流人士。当乌西雅王崩的那年（主前740年），他在圣殿里见到神的异象（赛六１）。
乌西雅王在位五十二年，南国犹大安定繁荣，国泰民安。但继任的王约但，民望不及其父，而北国以色列国积弱多时，早已久延残喘，备受北方亚述国的觊觎。作为贵冑和先知的以赛亚，深知亚述军尧勇善战，对犹大国虎视眈眈；可谓兵临城下，大军压境，便忧心忡忡地带着众多的问题到圣殿去；既为自己，又为社禝的安危祷告。
我们今天来参加培灵会也可能带着一篮子的问题，希望神藉祂的话语，帮助我们解决生命中众多的难题。过去曾有人问我，为何神不听他所求？不错，需要与困难摆在面前，但一有需要便到祂面前求，这态度又是否正确？神照顾我们，帮助我们，供应我们，这是肯定的；但祂要求我们与祂的关系并非限于此。祂是满有感情怜爱的神，欲与人建立亲密关系。祂未应允祷告，只因时候未到，也因神的全知与全能，认为这不是我们真正的问题所在，问题在更深层；神绝非漠视人的祷告。
昔日以赛亚先知就在国家存亡之秋，到圣殿去向耶和华倾心吐意，神却并未直接回应他的祷告，他但见耶和华的宝座高高在上，衣裳垂下，布满地面（赛六1—3）。原来圣所宽三十尺，深六十尺，高四十五尺；神高高坐在宝座上，祂衣裳下垂布满全地，代表神的权柄与能力覆盖每一角落。宝座之上更有一群活物撒拉弗飞翔，这活物共有六个翅膀，两个遮脸；代表不可直观神的荣光，窥探祂的奥秘。
我们今天若对前途有过分好奇，其实也是对神缺少信心的表现。生命在主手中，祂爱到一地步，连独生爱子也赐给我们，我们理应毋所畏惧。两个翅膀遮脚，代表忘我；撒拉弗站在全然伟大与圣洁的神面前，无论往那里去，都不应再有自己的意思。两个翅膀飞翔，就像蜂鸟翅膀每秒可震动八十多下一样，随时候命，准备展翅翱翔。神让以赛亚看见祂的荣耀和主权，透过撒拉弗的表现，叫以赛亚感到无地自容。一群撒拉弗在上空盘旋飞翔时，彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！”神的荣光充满全地。
▍神的荣光充满全地
以赛亚是有识之士，贵冑身分，面对神的荣耀和圣洁，心中的疑问顿觉消失。就如司提反遭人掷石时，定晴看天，见到神的荣耀，对自己生命的安危便不再介怀了（徒七55）。我们带着诸般难题，如感情、人际关系等到主面前，若然看见神的荣耀，知道神在你我生命中的主权，便能坦然放下自己的议题，关心神的议题；就如以赛亚忘记了自身的问题一样。又如你是香港篮球队教练，正在培训球员，赫然瞥见黑人球星米高‧佐敦就在篮球架下听你讲解。请问你作何感受？以赛亚觉得可以为国效命，但当他亲眼目睹，亲身经历神时，便觉得自己毫无希望，说：“祸哉！我灭亡了。”始知自己是个嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁之人中——就是说他也不免自私，所追求的是为建立个人的王国。
人窥见神的圣洁、荣耀和祂绝对的主权，便把私下的问题束诸高阁，只着意重修神与我们个别的关系。当我们看见自己的软弱无能，神便广施怜悯；撒拉弗于是用火剪剪下一枚红炭，将之放在以赛亚的舌头上，使之圣化洁净；代表神可怜以赛亚卑微软弱的光景，要帮助他来一个重新的开始。
我们都是软弱不洁的罪人，需要“红炭”，就是主耶稣自己。我们看见自己卑微软弱，主耶稣便来到我们生命当中，洁净我们，让我们重新立在主面前，得称为义。耶稣的宝血洁净我们生命的污秽，就如以赛亚先知是个绝望的罪人，神赦免其罪，为他打开出路。就在他感激流涕的时候，以赛亚听见神的声音说：“我可以差遣谁呢，谁肯为我们去呢？”（赛六８）。换了我们，会怎么回应呢？相信我们也别无选择，只有一种回应说：“主阿！我在这里，请差遣我。”主耶稣曾说：赦免愈大，爱就愈大。昔日，站在圣殿中自以为是的以赛亚，面对着神的伟大、荣耀和主权，叫他无地自容。但神怜悯他，扶持他，并不放弃他。
我们虽然软弱，但神把诸般恩典赐下，叫我们反思生命。你虽带着百般的软弱到来，但神并不放弃你，并向你发呼声：“我可以差遣谁呢，谁肯为我们去呢？”。我们能加入教会成为神的儿女，非因你的眼光远大，教育程度好，或家庭背景优异，唯有承认满身罪污，蒙赦罪之恩愈大，神对你的爱也愈大。
使徒保罗是法利赛人中的法利赛人，系出名门，但却自认在罪人中是个罪魁。今天，生命之主赐下莫大恩福，保守我们的家庭、事业和健康。但愿我们每人都回应说：“主阿，我在这里，请差遣我！”
▍我在这里，请差遣我
记得一九七四年八月卅一日我献身之日，正是卅年前读大学的最后一年。出身贫困的我，家有九兄弟姊妹，我排行第八。兄姊很年轻便出来工作，唯独我有机会到加拿大留学，当年还是靠父母向人借盘缠出国的。留学的几年间，自给自足，毕业前信了耶稣，我对父母有一股迫切的、感恩图报的心志。但神就是偏要拣选我为衪工作。还记得蒙神呼召的那个夏令会上，我一面听着讲员呼召，内里一面颤抖。目睹四周的弟兄姊妹纷纷跑到台前，跪在祭坛前献身，而我惟有呆坐在座位上流泪挣扎。
当晚，回到宿舍，不能成寐。终于翌晨六时被雀鸟叫声吵醒，窗外绿草如茵，阳光和煦，心境平静。此时一种声音在我心中响起——神知道我责任重大，也要报答父母劬劳，但祂始终要的是我生命的奉献。而我最后就像以赛亚那般，体验到神的主权，别无选择，说：“主阿，我在这里，请差遣我！”于是再次跪在床边，流泪祷告，心境何等平静，何等释放！今天，我们也可能被一篮子问题困扰，无法释放地奉献予神。但经历了神的大爱，便应全心归祂；只管寻求神的国和祂的义，其他一切神都会加给我们了。
以赛亚先知经历那刻骨铭心的献身后，以为从今以后要为神干轰烈的大事。然而，神却好像向他浇冷水般对他说：“你去告诉这百姓说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。’”（赛六9-10）。神不是自相矛盾，乃是极其心痛才说这话。原来祂要差以赛亚到一群硬心的人中去，就连神的慈声与呼声，他们也听不进去。今天，神同样要悦纳我们。
当中成年人、青年人的奉献，但我们奉差而至之地，未必就能广传福音。因为世上充满敌对的声音，也有鄙视和敌对的眼神。全人奉献需要付出极大的心血，但果效却未必实时可见。若我们已尽全力，爱神爱人，毫不疏懒，仍不见有果效的话，请勿放弃，仍要奋勇向前。因主人所求于仆人的是要他有忠心。
▍义无反顾、献上一生
崇真会在香港最老的座堂，有一百七十五年历史，该堂的鼻祖乃瑞典籍的韩山明牧师，他当年飘洋过海，在上环登岸。抵埗时年仅廿八岁，在沙头角学习语言，向当地的客家人传福音，并以香港为宣教基地。可惜他英年早逝，卅五岁便息劳归主了。但想不到其后教会不断发展，直到四九年中国大陆解放前，在客家山区所建的堂会，共一百六十七家，信众超过二万人。深信韩牧师临终时也想不到日后会有这么大的发展，相信这就是他由始至终，全然忠于神的托付，结出美果。今日凡有志献给主的人，也不应以大展鸿图为目的，只要忠心的摆上说：“主阿，我在这里，请差遣我。”如此便已足够。
