【主日证道信息】背S字J和作主门徒（4）：基督徒如何背S字J作主门徒(上)
四、基督徒如何背S字J作主门徒
弟兄姊妹们，我们在前面分享了S字J的精义，认识到“耶稣基督并他钉S字J”是基督信仰的中心，是福音真理的基石。我们也分享了S字J和我们的信仰、生命的内在关联，就是要走S字J的道路进天国的那个“窄门”，要持守、传扬以钉S字J的恩主耶稣基督为中心的福音真理，并要竭力活出被S字J对付、翻转和更新的生命。弟兄姊妹们，我们要在神面前好好省察自己，S字J在我们的信仰、生命和生活中居于什么位置呢？是中心位置还是边缘位置？我们是不是常常有意无意地忽略S字J的功课和教训呢？求神提醒我们！
我们再回顾一下作一个基督门徒的基本标志（路9：23），这就是：
第一，要舍己——要舍去自我中心的欲望、价值观和利益，完全放下自己，破碎自己，倒空自己；
第二，要背起他的S字J——要有为主受苦的心志，并以此为争战的兵器，单单为主而活，努力进“窄门”；
第三，而且是天天背起他的S字J——要靠着圣灵的大能天天对付肉体中的老我和罪性，“攻克己身”，不断治死肉体的邪情私欲，操练圣洁、敬虔的生活；
第四，还要跟从主——要以基督的心为心，凡事尊主为大，无论遭遇什么处境遭遇什么BP患难都能对主至死保持忠心，不惜付出任何代价，竭力讨主的喜悦。
可能有的弟兄姊妹还想问，既然耶稣基督已经为我们背了S字J、钉了S字J，为我们承受了一切苦难和刑罚，为何主耶稣还要求跟从他的人也要背着自己的S字J，而且是天天背着自己的S字J跟从主呢？信耶稣必然得救，这和背S字J有什么关系呢？难道背S字J是得救的必要条件吗？信耶稣必然得救，不错，这是圣经所启示的核心真理，救恩不是人靠善功赚来的，是神的恩典，人只要凭着单纯的信心去求，就必得着。但是信耶稣得救就可以睡大觉了吗？圣经上有没有说信主得救后就可以睡大觉，仍然可以随心所欲呢？从神这边说，把救恩白白地赐给一切真心相信的人；但另一方面，我们如何确信我们是得救的人呢？雅各书上说得很清楚：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2：26）
为什么作主门徒也必须要背S字J呢？原因至少有以下三个：
第一，主耶稣是第一个背负S字J者，为我们树立了标杆和榜样，我们要有种渴望和志向背起S字J跟随主耶稣。我们要效法主的样式，负主的轭，使我们在今生有份于主的苦难（主所喝的那杯我们也要喝），来生得着属天的永恒的荣耀，这是神命定的旨意，“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗8：29、30）
第二，这个世界有苦难，对基督徒有BP，来自世界的苦难和BP迫使我们明白基督信仰走的是一条S字J的道路，我们要背负S字J预备为义受BP，塑造为主受苦的心志。主耶稣说得很清楚：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若BP了我，也要BP你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（约15：18-20）
第三，我们的生命要成长，要越来越长成主的样式，就必须藉着S字J的大能天天对付我们败坏的肉体中的私情邪欲，抵挡罪恶的引诱和试探，操练过敬虔、圣洁的生活，接受信心和生命的陶造和熬炼，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1：7-9）但S字J不等于受苦，受苦是S字J的一个方面。只有我们的生命能被S字J翻转和更新，我们的受苦才有属灵的价值，否则就是自讨苦吃了。
那么，我们又要问了，基督徒到底怎样背S字J才算作主门徒呢？怎样做到“天天背起自己的S字J”呢？基督信仰具有完备性，我们的信仰贯穿在生命、生活和事工每一个方面。下面我们从基督徒的生命、生活和事工这三个基本层面来思想基督徒怎样背S字J作主门徒的问题。
（一）生命层面：要舍去旧人，活出新人
让我们先从加拉太书的三段经文看起，在这三段经文里我们来看看保罗背S字J的心声和心志，以此进一步思想背S字J作主门徒的功课。
“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2：20）
保罗出身法利赛人门第，正所谓“根红苗正”，曾经大肆BP教会，还以为是“侍奉神”，为神“大发热心”。当保罗（当时名为扫罗）在去大马士革的路上被主光照、呼召后，他看到了自己的真实光景，认识到他原先向来所夸口的（保罗曾为自己是纯正的犹太人、正统的法利赛人和敬虔的律法主义者这三重身份深感自豪，参看腓立比书3：4-8保罗自己的见证）不过是属肉体的，是敌挡神、高抬自己，是自以为义，结果是废掉了神的义，就是因信神和他儿子基督而来的义。保罗重生得救后，他的生命发生了根本性的改变，他的价值观和人生观随之也发生根本性改变。在腓立比书保罗这样陈述自己生命改变后的心路历程：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3：7、8）。保罗为何能把世上的“万事”视为“有损”和“粪土”呢？就是因为他认识了主耶稣基督，有背S字J跟从主耶稣基督的心志。因此，他才敢这样宣告：“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。那个法利赛人的保罗（旧人）已经和基督同钉S字J，已经被钉死了，现在活着的是主所赐给保罗的生命（新人）。这一死（旧人死）一生（新人生）是藉着信心接受耶稣基督的S字J救恩而实现的，其外在表征就是基督徒所受的洗礼，所以保罗这样说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：3、4）我们前面说了，S字J是先死后生，死不是目的，生才是目的，但死是必需的，有死才有生，就是在旧人死去的同时得到基督所赐的生命，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。
保罗在加拉太书的另一处经文说：
“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。”（加5：24）
在新约圣经中“肉体”这个词用来指罪人完全败坏的旧生命，也就是“旧人”，罪人的邪情私欲都包藏在这个“旧人”里面，罪恶的权势藉着这个“旧人”激发罪人的邪情私欲来控制人捆绑人并催使罪人去犯罪。因此，主耶稣强调罪人必须“重生”才能进天国。重生的意义就是旧人死去，新人活过来。保罗所说的“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上”指的就是旧人的死去，这句话形象地描述了旧人被钉死在S字J上的情形。每一个重生得救的基督徒（“凡属基督耶稣的人”）的基本标志是，向罪死，向神活，就是旧人不能在生命中掌权了，而是新人开始掌权。“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”（罗6：9-12）
从上面我们能进一步看到S字J的工作是两个相辅相成的方面，在这一头，旧人被治死，我们和罪的关系一次性被隔断，我们脱离了罪的辖制；在另一头，新人活过来，我们披戴上基督的义袍被称为义，我们和主的生命永久地连接在一起。旧人不死，新人不会活过来。因此，背S字J的第一个含义是我们的生命必需被S字J对付，治死旧人。S字J不仅把基督徒的旧人和新人切开，还把基督徒和世界之间的纽带切断了，基督徒是圣洁蒙召的一群人，不再属于这个世界。正如，保罗在加拉太书的第三处经文所说的：
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。”（加6：14）
让我们想象这样一幅图画吧。主耶稣背着他的S字J走在最前头，我们背着自己的S字J跟在主耶稣后头，世界落在我们的后面。前面是主（背S字J的主），中间是S字J（背S字J的我们），后面是世界。这幅图画让你有什么触动呢？S字J把我们和世界隔离开了，而把我们和主耶稣连接在一起了，我们不再属于这个世界了。我被仰恩大学校方解聘的一个理由是，我的QQ空间有这样一句签名：“人生：十架在前头，世界在后头，世界非我家，永远不回头”。校方说我的信仰很“顽固”，“不可救药”了。（大家笑）
我们背着自己的S字J跟从主可以走回头路吗？不能！我们背后也是S字J，是我们自己背着的S字J，这S字J阻隔我们归回世界去，也就是说S字J把我们和世界分隔开了。主耶稣曾告诫那些既想跟从主而又三心二意的人说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9：62）主耶稣还以罗得的妻子为警戒，要跟随他的人“回想罗得的妻子”。我们很熟悉这个旧约故事，在神派天使除灭所多玛、蛾摩拉的时候，天使警告罗得一家出城逃跑的时候不可回头看，但是罗得的妻子贪爱城里的财物，不顾天使的警告，回头一看却立时变成一根盐柱。弟兄姊妹们，背S字J走S字J的道路是没有回头路可言的，S字J道路的终点是新天新地，是永恒的荣耀。让我们靠着主的恩典刚强起来，背着自己的S字J跟着主耶稣基督，奋勇地走这条世人不愿意走的道路吧！
让我们再回到主耶稣关于背十架作门徒的教训上，请再次看路加福音9章24、25节的经文：
“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢？”（路9：24、25）
路加福音还提到一次：“你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。”（路17：32、33）
主耶稣在这里谈到了三种人和三种结果：一种人“赚世界”，结果是“赔上生命”；一种人“救自己”，结果是“丧掉生命”；一种人“为耶稣”，结果是“救了生命”。
弟兄姊妹们，这三种人这三种结果你选择哪一种呢？为什么主耶稣说“凡要救（保全）自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命”呢？我最先读福音书的时候读到这里很不明白很不理解。这是不是有点自相矛盾呢？主耶稣到底要传达什么信息呢？后来在圣灵的光照下我渐渐地明白过来。S字J的基本功课是先死后生，世人的逻辑是逃避舍己，是损人利己。世人不愿意让S字J对付自己的生命，就是圣经所说的“旧人”，他们害怕失去旧人的一切好处，害怕失去自己的价值、欲望和抱负，但是他们没想到的是旧人的结局是被定罪被审判，于是，越是想保全自己旧人生命的人，到最后反而失去了生命，就像罗得的妻子那样。这是不是很可笑呢？反之，越是想让自己的旧生命被S字J对付、翻转和更新的人，最后反而得到了新的永远的生命。福音的奥妙就表现在这里。感谢主让我们能不爱惜自己的旧生命，甘愿舍己顺服主，更感谢主赐给我们新生命！
总而言之，我们要想作主门徒，就首先必须让旧生命钉死在S字J上，这样我们的新生命才能生长出来，在我们里面扎根发芽结果。这也是作主门徒背S字J在生命层面的深刻表现。弟兄姊妹们，我们一直是不是还在保留自己，害怕舍己，害怕用主的S字J对付我们的老生命呢？我们愿意让S字J对付、翻转和更新我们的生命吗？愿神帮助我们！
