奇妙的十字架　经文：林前1：18-25

经文：林前1：18-25

S字J是由横竖两根木头合成的，二木交叉，可以显明十架的奇妙，许多看似矛盾的原则在S字J上却交织在一起：

一、公义与慈爱　　公义和慈爱是意义比较相对的两种品质，都属于上帝的道德属性。上帝的公义要求审判罪人，上帝的慈爱要求赦免罪人，如果上帝只有公义而无慈爱，即无S字J之必要，因为他只需按其公义审判人类即可;反过来说，如果上帝只有慈爱而无公义，亦无S字J之必要，他只需按其慈爱无条件的赦免罪恶即可。但上帝既公义又慈爱，所以上述二法皆不能用，只有让独生爱子背负全人类的罪被钉死在S字J上，上帝的公义和慈爱才得维护。

今天，上帝的公义和慈爱依旧，每一次犯罪，都使上帝公义与慈爱的属性为难，都使上帝无法与自己这两种本性调和，都使上帝忿怒又痛苦，最后只好仍有儿子继续在十架上经受羞辱，满足天父的公义和圣洁。

二、死亡与生命 S字J也是死亡和生命的交叉点。

(一)基督在十架受死，我们信者得到生命。

(二)我们的旧生命死，新生命生。1、基督徒凭信心就可以彻底地与主同死，与主同活，但很少人有如此坚固不疑的信心，稍不留神，又活出了自己。2、这样，我们在实际生活中不断被钉死，生命不断彰显。借着天天背十架，舍己，使基督的生命更加彰显出来，如若象亚伦的杖那样彻底枯干死透，新生命就会全然彰显，发芽、开花、结果!正是：磐石裂处涌活泉，玉瓶碎处香溢满;主徒累累伤痕处，透出基督美容颜!

三、愚拙与智慧　　人看十架是愚拙的：一个最残酷、最丑陋的刑具，竟能够拯救人类，使人出死入生，这是人的理性无论如何也不能接受的，只能视为毫无道理的愚拙。但是“上帝乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。”(林前1：11)这真是“大智若愚”了。上帝藉S字J，使基督替罪人死，免去我等的刑罚，这不是奇妙的智慧么?藉S字J，他还使我们因信与主同死，灭绝了我们的罪身这应该是人类要解决的首要问题，但上帝已经预备了唯一的方法十架。这不是奇妙的大智慧么?藉S字J，基督又胜过撒但，给撒但致命一击，这不是出人意外的智慧么?

四、羞辱与荣耀　　S字J被一般人看为羞辱，因为，S字J的工具是羞辱的，不是神话传说阿拉丁神灯，宝葫芦之类可爱的珍宝;十架上的耶稣是羞辱的，圣灵在诗篇22篇预先表明了他在十架上所受的羞辱;连钉在S字J上用三种文字写着“犹太人的王”的牌子也是对基督的讽刺羞辱。

但S字J又是荣耀的：耶稣这样钉死能使神得荣耀，“我已经荣耀了自己的名，还要再荣耀”(约12：28)，即上帝要借着耶稣十架受死，继续得荣耀。S字J刑具是荣耀。今天，世界上有多少人在歌唱十架、高举十架、见证十架。连那羞辱耶稣的牌子，也显明他真是君王，其国度遍及全世界。

五、失败与成功

1、S字J似乎表明基督的失败。查看福音书，耶稣到十架上真是彻底失败了：没有公义黑暗掌权，彼拉多明知耶稣无罪却仍然把他交给犹太人钉S字J;没有同情差役、兵丁痛打耶稣;没有能力此时的耶稣好像一筹莫展，救不了自己。门徒灰心软弱，门都关了。

2、但S字J却是成功耶稣最后不是说：“完了”，乃是“成了”。这是耶稣奇妙救恩的成了!这是真神永世计划的成了!如果我们把那些站在S字J旗帜之下获得新生的人，编成一队的话，绝对是世界上最庞大的队伍。

这也是基督徒成功的法宝。借此经历，便能成功，基督徒不会绝望，世路不通，最后不过是逼使我们退到十架上，反而更得破碎、释放，更得一片自由的新天地。

六、软弱与大能

林后13：4节说：他因软弱被钉在S字J上。S字J是软弱的象征，无所不能的上帝为着救赎犯罪的人类，好像没有别的办法，只能选择残酷的S字J;全能的基督好像被困在S字J上，一筹莫展……但林前1：18节却说：S字J的道理……在我们得救的人却为上帝的大能。它实在是上帝的大能，上帝藉S字J的道理拯救人类脱离罪海与沉沦，改变信者的心性及行动，它能改变人心，使罪恶的生命悔改重生;能安慰人心，使烦躁的心灵得到宁静;能苏醒人心，使一个在罪中挣扎的生命得到释放!惟愿我们更深地认识十架，依靠十架，高唱十架，夸耀十架。