圣乐与侍奉

经文：弗5:19，西3:16

以弗所书5:19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。

歌罗西书3:16 当用各样的智慧，把基督的道里，丰丰富富的存在心里(或作“当把基督的道里丰丰富富的存在心里，以各样的智慧”)，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。

《以弗所书》5章19节和《歌罗西书》3章16节是两节保罗论到圣乐与侍奉有关的经文，短短两节经文中，保罗提到许多相关的理念，这些理念对于今日教会的圣乐侍奉有着重要指导意义，本文尝试从四个方面进行分享。

一、用圣乐存记圣道

保罗说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。”犹太人的传统很注重背诵神的话语，《申命记》中摩西曾吩咐以色列人说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论;也要系在手上为记号，戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申6:6-9)这个嘱咐在以斯拉进行宗教改革时受到重视。

因此在耶稣时代，那些虔诚的法利赛人会把衣裳的遂子做长了，为要在上面多写一些经文，为的是多多背诵神的话。当然他们中间有些人后来走向伪善，那是基督徒不可有的。但背诵神的话本身是好的，基督徒需要效法。

对于今天的神学生而言，要传讲神的道，首先得熟悉神的道，因此“用各样的智慧把基督的道理丰丰富富存在心里”很重要。

在华东神学院读书期间，神学院要求学生有灵修祷告、灵修读经，有读经计划，及每个月有经文测试等，这些要求都是为了帮助学生更好地掌握圣经——熟悉、明白神的话语。

笔者读神学的时候，曾花了很多时间在圣经的研读上。记得在读神学本科一年级时，笔者曾把学校图书馆里所有《希伯来书》解经书借出来，利用课后时间，一节一节查考，并写下查经笔记。花了两个月时间，完成6章《希伯来书》研读内容。在这过程中，自己对于这卷书就很熟悉。神学本科三年级读《罗马书》时也是这样。

当时学校为我们开设了两个学期《罗马书研读》课程，为我们授课的是一位非常优秀的圣经研究学者。当时笔者除了把图书馆绝大部分的《罗马书》解经书看过一遍，每周还会另外用三个早灵修时间研读《罗马书》，并写下读经笔记。一年里写了两本《罗马书》读经笔记，因此对于这卷书也很熟悉。

除了这些方法，笔者认为学习圣乐的人，透过诗歌存记神的话也是很好的一个方法。比如说《哥林多前书》13章中“爱的真谛”，很多人单独背诵这段经文很困难，但用唱的方式，很快就唱出来了，因此黄大业先生谈及“圣诗的乐韵把歌词镌刻在记忆中”，说的就是这样的一个道理。对于今天的基督徒而言，我们可以通过圣乐的方式存记圣道。

二、用圣乐表达信仰

保罗说：“用诗章、颂词、灵歌彼此对说”“诗章”、“颂词”、“灵歌”是指什么?它们所表达的内涵又是怎样?从英文表达方式来说，诗章、颂词、灵歌英文分别是：Psalms、hymns、spiritual songs 翻译成今天的中文就是诗篇、圣诗(赞美诗)和灵歌。这三种是什么类型的圣歌呢?有人说它都是指诗篇，因为在旧约希腊文圣经七十士译本中，诗篇的副标题里这三个词都出现过。但如果真是这样的话，保罗就不用三个词来表达，用一个词就够了。

正如圣乐家艾森堡所说：“这三个分类的名词，表示了早期教会鼓励会众使用不同类型、有创造性的音乐和诗词来崇拜，如果教会不鼓励这种表达方式的话，最后，就逐渐变为只使用一个名词了。”因此笔者认为这是指三种类型的诗歌。

首先谈诗篇。旧约时代《诗篇》是以色列人在圣殿崇拜中用来颂唱的。当他们进入圣殿或是献祭的时候都会唱《诗篇》。如《诗篇》100：4 “当称谢进入他的门，当赞美进入他的院”这是一篇进殿时唱的诗;还有一些是与献祭有关的，如118篇“理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里”。(诗118:27)

对于旧约时期的以色列人而言，他们献祭的时候是把祭牲牵到坛角那里，并且唱诗歌颂神。对于新约的基督徒而言，我们不再献牛羊为祭，因为基督在S字J上一次献上，就完成了救赎大功，但那种礼还在，因此彼得说“我们来到神的面前”，要“藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”(彼前2:5)，《希伯来书》也告诉我们唱诗是一种“颂赞之祭”(来13：15)，这是圣乐对于信仰的表达。

第二种叫“颂词”(hymns)，翻译成现代的用词就是圣诗、赞美诗。在加尔文进行宗教改革的时候，他让信徒只唱诗篇，不唱其它赞美诗。他认为赞美诗是人的作品，而诗篇是上帝的启示。这个做法有失偏颇，因为在圣经中，除了诗篇还有许多颂歌、赞美诗。如以色列人过红海之后，他们在红海边唱的就是赞美诗;底波拉得胜西西拉的军队之后，唱的也是赞美诗;新约时代更有马利亚颂、撒加利亚颂、西缅颂等，这都是诗篇之外的赞美诗，圣经中还有其它一些赞美诗，在此不一一列举。这些赞美诗和诗篇都有一个共同的特点：都是圣灵感动作者所写下的表达信仰的诗歌。

在基督教两千多年的历史中，同样有许多非常宝贵的赞美诗，如明谷伯尔纳的圣诗、英国圣诗之父以撒华兹的圣诗、查理卫斯理所创作的圣诗、芬尼克罗斯比的福音圣诗等等，都是非常宝贵。他们创作的圣诗有几个共同特点，如1、内容忠于圣经;2、有尊敬和虔诚;3、是一首有韵律的诗歌;4、能表达属灵的意义;5、有完整的结构;6、建立在信徒共同的经历上等。因此笔者说圣诗是基督徒对于信仰的表达。