证道经文：太 10:34-42
[马太福音 10:34] 你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。
[马太福音 10:35] 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．
[马太福音 10:36] 人的仇敌、就是自己家里的人。
[马太福音 10:37] 爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。
[马太福音 10:38] 不背着他的S字J跟从我的、也不配作我的门徒。
[马太福音 10:39] 得着生命的、将要失丧生命．为我失丧生命的、将要得着生命。
[马太福音 10:40] 人接待你们、就是接待我．接待我、就是接待那差我来的。
[马太福音 10:41] 人因为先知的名接待先知、必得先知所得的赏赐、人因为义人的名接待义人、必得义人所得的赏赐。
[马太福音 10:42] 无论何人、因为门徒的名、只把一杯凉水给这小子里的一个喝、我实在告诉你们、这人不能不得赏赐。
证道内容：
刚才申传道为我们读了马太福音10章34-42节的经文。之前我们一直在分享，做耶稣基督的门徒，面对的是一条非常艰难的道路，充满了困苦、BP和 艰辛。但是这条道路又是永生之路。做主耶稣基督的门徒，就要付出所当付的代价。今天分享的经文中，我们看到做主耶稣基督的门徒需要付出代价——舍己，也要 得到耶稣基督从高天所赐给我们的奖赏。
我们先看代价：舍己。当门徒选择了耶稣做他们的夫子，愿意跟随耶稣基督的时候，耶稣告诉门徒，他们选择了一场属灵的战争。也就是说，做耶稣的门徒意 味着要成为耶稣的精兵，要面临一场挑战。耶稣说：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（太10:34）这节经文 引起我们很多困惑。我们经常思想，耶稣基督是和平的君王，将永远的和平带给了我们，带给了这个世界。但耶稣亲自告诉门徒：“我来并不是叫地上太平，乃是叫 地上动刀兵。”有如下三个原因。
第一，耶稣来到地上，地上的人不信他、不接纳他，甚至恨恶他。因为耶稣基督是光，显露了人里面的罪，接受耶稣基督就意味着承认自己是罪人，要在主的 面前认罪和悔改，这不是所有人都愿意做的。约翰福音1章8-11节，约翰为主耶稣作见证，说自己“不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在 世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”这就是当时的真实情景，耶稣来到地上，没有人接纳 他，因为黑暗恨光。面对耶稣也就必面对接受或弃绝他的选择，就要引起一场不小的争战。
第二，新道理与旧传统的冲突。耶稣传讲天国的道理，说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4:17）祭司长不爱听这句话。耶稣也曾教导门徒：“没有 人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破得就更大了；也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把 新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”（太9:16-17）以祭司长为首的犹太人，持守摩西律法。这旧传统与耶稣基督所传讲的新道理一直在冲撞。历史上有 很多这样的事，一个新的运动、新的改革，都不会被人完全接纳，总要付出非常惨烈的代价。传讲福音也是如此。
第三，属血气的和属应许的较量。保罗是虔诚的法利赛人，精通摩西的律法，后来又成为耶稣基督特派的使徒，传福音给外邦人听，在外邦人中建立教会。保 罗深知属肉体和属灵的、属血气和属应许的冲突与争战一直都存在，并不是耶稣基督降生来到地上才开始有的冲突。保罗在加拉太书4章21-31节，讲述了他对 这种冲突的看法。“律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。”（加4:22）一个是夏甲生的以实玛利，一个是撒拉生的以 撒。“然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。”（加4:23）保罗说这两个妇人就预表着两约，“一约是出于西奈山，生 子为奴，乃是夏甲。”（加4:24）一约是出于应许，撒拉生以撒。“当时，那按着血气生的，BP了那按着圣灵生的，现在也是这样。……‘把使女和她儿子赶 出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。’”（加4:29-30）在保罗看来，属血气的和属应许的矛盾冲突从亚伯拉罕的家庭开始，延续到 耶稣基督降世后开始传福音，仍然没有解决。
从教会的历史中我们知道，教会起初的BP不是从外界开始，乃是源于内部。耶稣基督道成肉身来到地上，传讲天国的福音，以祭司长为首的犹太人不愿意接 受，BP耶稣基督和他的门徒。最后这场BP之祸由教会延伸到了罗马政府对基督教的迫害，无数基督徒丧身于这场BP之祸中。多少个世纪以来，这场属灵的战争 中，基督徒和犹太人之间产生了无数次误会、批评与指责，始终存在着莫大的误解，不能互相理解。纷争带给教会莫大的损失。
从另一个侧面，我们也看到合一的重要性。只有抬头仰望S字J，在主耶稣基督里面建立合一，争战才能止息。主耶稣被钉在S字J，人与神和好，人与人和 好，人与自然和好。门徒也走过了这条艰难的S字J的道路，付出了生命的代价，将这莫大的恩典一直延续到今天。接受S字J的道理再不是一个羞辱，而是荣耀。 S字J再不是一种痛苦，而是喜乐和平安。人只有完全谦卑在主耶稣的面前，高举主耶稣基督，才能真正战胜自己、战胜世界、战胜掌死权的撒但，才能带给这个世 界真正的和平，带来人与人之间真正的和睦。
我们今天的基督徒，无论是已经接受洗礼的，还是在慕道的弟兄姊妹，只要内心承认耶稣基督是自己的救赎主，我们就是耶稣基督的门徒，就选择了这条S字J的道路。这场属灵的战争并没有停止，在我们的生活中仍然存在。我们当效法保罗如何面对冲突和解决问题。
保罗说：“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。”（林前4:4）主耶稣基督在地上做了很多事情，医治了很多有疾病的人， 但是并没有得到反对之人的接纳，何况是我们呢？基督徒不是为要获得别人的鲜花和称赞，乃是要委身在神的面前，遵循耶稣基督的教导，尽我们一切力量做主让我 们做的事。保罗说他尽力在做，虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，真正判断他的乃是主耶稣基督。如果我们有这样的心态，就不会担心别人对我们的态 度，也不会因着别人的喜好，影响自己属灵生命的长进。
保罗还说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的”（提后1:12），实际上的翻译是“也深信他能保全他所交托我的福音事工”。保罗 走这一条传福音的道路，知道自己相信的是谁，谁在保守他、引领他、与他同在。在他的信仰中，有着非常清晰的概念，有着非常坚固的信心，不会因着别人而改变 自己的方向，不会因着别人的议论而改变自己的做法。
保罗很清楚自己在做什么，他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4:7）这三句简短的话语透露了保罗在神面前尽心竭力的事工，也讲述了保罗在信仰中完全的付出，在福音事工中完全的持守。
对照这三句经文，反思我们自己，对主就满了亏欠。保罗说“那美好的仗我已经打过了”。保罗遇到任何环境，他都得胜了，不仅战胜了环境，更重要的是战 胜了自己。弟兄姊妹，很多次在环境中，在属灵的争战中，我们错失良机，与耶稣基督要赐给我们的恩典擦肩而过。无数次在这属灵的争战中，我们没有战胜自己， 也许就差那么一点点就可以得胜，但在我们内心中留下了遗憾。他说“当跑的路我已经跑尽了”。我们没有一个人敢说在福音的事工中“跑尽了”。有很多福音未及 之地，我们还没有传到，甚至对自己家里的人都没有尽到我们全部的责任。他说“所信的道我已经守住了”。我们在主的面前更加亏欠，如果我们能有保罗如此的尽 心竭力，在属灵的争战中、在福音的事工上、在所持守的真理上能做到一点点，我们在神面前就不愧为基督耶稣的精兵，我们在一切的事情上都可以得以刚强。我们 在主面前只要付出一点，耶稣基督就给我们莫大的回报、莫大的恩典。
保罗更清楚地知道：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后 4:8）弟兄姊妹，这个恩典在神那里，对我们全都一样。我们每一个弟兄姊妹都要经历不同的属灵的战争，有的是与我们自身的性格有关，有的是与我们的行为有 关，这些属灵的战争真是对门徒、对我们基督徒的历练和培养。我们要学会靠着耶稣基督战胜一切的艰难困苦，战胜一切的软弱。让我们成为刚强的基督徒，在主的 道上得以刚强，在一切事情上站立得住。
刚才我们分享了耶稣基督说他来并不是叫地上太平。跟随主的门徒，选择的就是一场属灵的争战。耶稣还告诉门徒，这场属灵的战争可能最终延伸成为家庭风 暴。“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不 配作我的门徒”（太10:35-37）。
这几节经文我们觉得不好理解。我们都知道神就是爱，主耶稣也教导我们要舍己爱人，爱所有人，连仇敌都要爱，何况父母、儿女，我们当然更要爱。在当时 的那个时代，为了服侍自己所敬畏的独一的神，可能导致丈夫与妻子分离，与儿女疏远，与父母亲告别。他们可能为了不违背自己的信仰，必要背起S字J，像耶稣 基督一样，经历S字J的苦难。也有可能因着信仰，妻子会交出丈夫，儿女会交出母亲，媳妇会交出婆婆。
保罗曾经就是一个BP教会的人。他说：“我从前是亵渎神的，BP人的，侮慢人的”（提前1:13）。在那个时代，像保罗一样热心BP教会的人非常 多。我们虽然没有经历过，但想象下当时的现象、状况，足以让人胆战心惊。S字J的道理给人带来暂时的困苦与患难。但是耶稣基督通过自己在S字J上的流血牺 牲，止息了神的忿怒，成就了永远的和平与喜乐。只要来到耶稣基督面前，接受耶稣基督做我们的救主，我们就与神和好。接纳耶稣基督以后，才能有真正的和平与 平安，家庭才能得到修复，家庭和睦才能真正实现。
上午我在和弟兄姊妹们灵修时，分享了一个见证。有一对基督徒夫妻，吵架吵得不亦乐乎，吵到牧师那里。牧师调解了半年，但越调解吵得越厉害。牧师没办 法，就建议一起查经，学习以弗所书。查经不到一年，两人就不吵架了。我们只有接受耶稣基督做我们的救主，高举耶稣基督，家庭才可以真正和睦，夫妻才会真正 建立彼此相爱的关系，父母与儿女、媳妇与婆婆才能真正和睦相处。做耶稣基督的门徒，看似需要付出一些代价，但是我们知道S字J在我们生命中的重要意义。只 有坚持高举耶稣的S字J，我们和神之间的关系才能得以恢复，才能建立真正的和平，纷争和嫉妒才可以止息。
做耶稣基督的门徒，也意味着对生命的取舍。耶稣说：“不背着他的S字J跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将 要得着生命。”（太10:38-39）背起S字J意味着真正的死，也是真正的活；就是旧人死，新人从主那里活。保罗劝勉罗马信徒说：“岂不知我们这受洗归 入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们 若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗6:3-5）耶稣基督也曾经说过：“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍 旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）只有与基督同钉S字J，同死，我们的好行为、我们生命的光才能展现出来。
耶稣基督的门徒就选择了背起S字J来跟从主。他们在面对BP、困苦与患难时，可以自救。但是他们若救了自己的生命，就是失去了他们的生命，因为再也 没有人会听见他们的名字，他们将不再存在于我们的信仰中。我们每个基督徒面对困苦与患难时也可以自救，选择逃避，选择舒适的生活。但是我们将再不会听到耶 稣基督的声音。我们只有选择S字J，与耶稣基督同死，才能与基督同活。耶稣的话语、教导、祝福与应许会随着耶稣基督的复活，而活在我们生命中。我们也会因 着耶稣基督的复活，全然改变。因为耶稣基督在S字J上死的那一刻，圣殿的幔子从上到下裂为两半，耶稣基督用自己的身体成就了神、人之间的和睦。愿意背起十 字架的人，罪得赦免，与基督一同复活，那将是永远活着，不再有死亡。
以上是做基督门徒的代价，就是舍己来走S字J的道路，背起S字J来跟从主，不担心前面的患难与困苦。只要我们走下去，就能得蒙神的永远的祝福，也能获得耶稣基督从高天所赐给我们的奖赏。
耶稣说：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人 所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:40-42）这是犹太人非常熟悉 的道理。犹太人常常认为，接纳朋友的朋友，就是接纳了朋友自己。接纳使者或者使节，就是接纳差遣他的人。特别是对智慧人与教导神真理的人更是如此。拉比 说，凡一心接待智慧人，犹如把初熟的果子献给神。凡向有学问的致敬，犹如向神请安。如果一个人接待耶稣，就是接待差他的神。接待门徒，就是接待耶稣自己。 耶稣说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）
有一个皮匠的故事。一个乡村青年决意做牧师，资助他的是一位乡村皮匠。这位皮匠知识渊博、思想深远，为这个青年做了许多事。到了青年人可以领取传道 执照的那一天，皮匠对这位年轻的传道人说：“我一直希望自己做福音的使者。但是我的生活环境使这个愿望不能实现。不过现在你已经实现了我心中的愿望。我要 你答应我一件事：请你让我免费为你做一双鞋。你讲道时可以穿上它们站在讲台上，使我感到你正穿着我的鞋，代替我实现一向所盼望的传福音工作。”这位皮匠正 像那位传道人一样在侍奉神。
在主耶稣基督面前，事工不分高低贵贱，为耶稣基督的名所做的每一件事，都蒙神的祝福。做传道人的为数不多，做使徒的人数更少。耶稣基督没有让这样的 奖赏成为垄断性的奖赏，没有把这奖赏只留给某一部分人。耶稣将这个恩典遍及所有人。每个人不可能都做门徒，但每个人都可以做接待门徒的人；每个人不可能都 成为先知，但是都可以做接待先知的人；每个人不可能都做台前的事工，但是做幕后的事工同样会得到主耶稣的赏赐。
每当讲到这里，我就想到，每次在讲台上讲道时，把耳麦送到我手里的弟兄，也可以得到一样的奖赏。耶稣基督从来没说，讲道的人得到的奖赏比在台下服侍 主的人要大、要多。礼拜六早晨我来到教堂，很早就有弟兄姊妹在这里打扫卫生。他们汗流满面，擦着教会的地板。弟兄姊妹，这些幕后的工作不为人所知，我们可 能对他们不熟悉。难道耶稣基督不看顾他们吗？难道他们的侍奉不如礼拜天的崇拜重要吗？不！耶稣基督的恩典对我们每个人都是一样的。当我们为了耶稣基督的 名，做了一件极小的事，哪怕只是把纸屑从地上捡起来，放到垃圾桶里，就同样得到神的奖赏。
曾经有段时间，我想到自己每天反复做着相同的工作，感觉没有意思。就像很多弟兄姊妹在一个教会待久了，觉得没有意义，想要寻找新的环境。我也有过这 样的感触，我不是要寻找新的环境，而是觉得没有任何的意义，很疲倦。就在这时，有个姊妹给我打电话，问我是不是生病了？我说没有。问我哪里难受？没有。又 问家里有事情了？也没有，一切都很好！她说：“我感觉你好像非常疲劳。”她问了我一个问题：“你相信礼拜天聚会时，三位一体的神与我们同在吗？”我想了半 天：“我从来没想过！”从那时开始，我侍奉的心理就不一样了。今天来到教堂敬拜的弟兄姊妹，我们相信三位一体的神在我们中间吗？这个问题需要我们思考。如 果我们确信三位一体的神在我们中间，我们的信仰就不再疲惫，我们在这里做的每一样工作，耶稣基督都看在眼里。我们看到主耶稣基督与我们同在，他会按照我们 的需要赏赐给我们，我们做的每一件事情都蒙主的悦纳。
耶稣基督给我们这样的应许：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）弟 兄姊妹，我们既在基督里合一，那么每个肢体都应该参与到福音事工中。不一定要做像保罗、彼得那样的使徒，我们做一个支持他们事工的人，就会得他们同样的赏 赐。耶稣愿意这样的恩典遍及到每个人。
我们海淀堂深知这一恩典，在主任牧师的带领下，我们鼓励尽量多的弟兄姊妹参与到每一样事工中，给每个弟兄姊妹侍奉神的机会。去年我们向云南教会牧师 资助衣服，教会中原本有一个人可以全部奉献。但我们没同意，这项事工不能让一个人做，我们要让所有弟兄姊妹都参与。当前我们在教堂广场开展图书义卖活动， 用以捐助云南三家寨教会建堂。同样有热心的弟兄姊妹愿意全部奉献。但我们不希望一个人做，我们要让没有条件参与的弟兄姊妹都有机会参与其中，只要买一本 书，就是侍奉。弟兄姊妹，这是圣经的教训、圣经的真理，耶稣基督要把他的恩典赐给每一个人。我们为耶稣基督的名所做的每一件事，都得主莫大的赏赐和恩典。
做基督门徒的代价与赏赐，让我们深深感受到，试炼与恩典同行，患难与祝福相随。耶稣说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约 14:18）在我们经历患难、困苦、试炼，为耶稣基督的名经历这一切的时候，耶稣基督将恩典作为我们的力量，以祝福加添我们力量。我们只有如此，在训练 中，在耶稣基督的带领下，才能成为耶稣基督的精兵，才能越来越刚强，越来越在主的话语中成为有力量的基督徒，我们也才能在这世界为主打美好的仗！像保罗说 的那样：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”。这个冠冕不仅赏赐给保罗，也赏赐给 那些和他一样侍奉神、追随神的人，赏赐给像他一样为主竭尽一切力量，服侍主耶稣基督的人。服侍主耶稣，不只停留在福音事工上，只要我们做的每件事情是为耶 稣基督的名而做，都可以得到门徒的奖赏和祝福。这是主耶稣给我们每个人的应许。愿我们用信心接纳主耶稣给我们的祝福和恩典！
