主教导我们祷告 经文：太6：9—13，路11：1—4

太6：9—13，路11：1—4
引言：“我们日用的饮食今日赐给我们”主祷文向神祷告的有七件事。我们已经讲了三件（三愿）都是关于灵性方面的事，后三间也是关于灵性方面的事，惟独中间这一件是关于物质方面的事。可见主耶稣不但关心我们灵性生命方面的需要，而且也非常关心我们肉体生活方面的需要。因我们的主耶稣也曾经道成肉身成为人子，亲身尝过饥渴冷热劳苦疲乏等滋味，所以它更能体恤我们，顾念我们，主耶稣的爱真是无微不至。本句启示我们三方面真理：
一、是关于饮食的祷告（因民以食为天）饮食，代表一切肉身的需要。别以为我们祷告只能求灵性方面的事，不能求物质方面的事，因圣经教导我们说“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓4:6)。不过我们也不要祷告就是求物质，把别的事情都忽略了。物质生活与灵性生活有密切的关系，这是我们不能否认的，在基督徒看来，属灵与属世的事并没有明显的界线，因在基督里，我们是新造的人，一切都变成新的了（林后5:17），并且我们或吃或喝，无论做什么，都是为荣耀神而行（林前10:31）。谨记饮食是必需品，非奢侈品。这是我们祷告应特别注意的事。我们所求的是需用品，不应该求奢侈品。神会满足我们的需用，但神不会满足我们的贪心，因神并不溺爱我们，他晓得我们出于贪心而求名利富贵，虚荣奢华，与我们非但无益，反而会招来灾祸。如；一个有智慧的母亲，绝不会满足孩子对糖果的要求；也不会随便让孩子花钱；更不会给孩子玩火柴，毒药这些东西。天父岂不更有智慧，更爱我们吗？所以圣经说“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4:3）。圣经中有一篇很好的祷文，就是雅基的儿子亚古珥的祷告，他说“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；是我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认识你说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名”（箴30:7—9）。这是我们应学习的祷告。
二、是关于今日的祷告“我们日用的饮食，今日赐给我们”。不仅告诉我们只求必需品，不求奢侈品；更重要的是告诉我们，神供给我们生活所需的一个原则——日用日给。只求今日需要，不求明日需要。昔日的以色列民在旷野的时候，神吩咐他们每日拾取当日所需用的吗哪，有人或出于贪心，有人或出于懒得每天早晨都要起来拾取吗哪，就多拾一些储存起来，以为可以一劳永逸了。谁知隔一夜就发臭。神要我们天天仰望他。因为主耶稣说“不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”（太6:34）。人世间如此动荡，许多事变化无穷，你认为值得忧虑的事，到时候却发生了很大变化，是你的忧虑成为多余，你的打算也都会落空。只有主是永不改变的，我们每日只要专心仰望主，才能应付着变化无穷的时代（以不变应万变）。一枝仗可以帮助你行路，一堆仗就反而成了累赘。同样，日用所需的得到供给，可以是你我快乐，过多的财富可能会使你我忧虑。所以，主耶稣要我们只求“今日”的饮食。主要求我们学习像飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在舱里，只靠天父养活。是的，我们的衣裳何尝比飞鸟的羽毛更美丽？我们吃的何尝比飞鸟更饱足？我们的生活何尝比飞鸟更快乐自由？因此，人的思虑并不能替自己做甚么，反而会增加人的愁烦。所以，主耶稣说“你们哪一个能用思虑是寿数多加一刻呢”？（太6:27）。另一方面一些好吃懒做的人，看见主耶稣所说的一连几个“不”字，便借口说：不用做工了，坐等上帝从天上掉馅饼下来。应知飞鸟虽不种不收，也不积蓄在舱里；但他却有另外一种工作，一方面飞鸟是最早起身的，一起身就唱歌赞美主；另一方面它飞到各处寻找食物，供给自己和家人的需要。它靠天父养活，可是，他不睡在安乐的窝里等天使来喂它，他必须自己飞出去寻找食物。神给飞鸟觅食的本领，也给人生活的机会，因此，圣经说“若有人不肯做工，就不可吃饭”（帖后3：10）。生活所需是日用日给，工作也是日用日赚，才合乎神的原则。飞鸟的食物是每天找来为当天用的，它不积蓄在舱里。我们也该如此，千万不要像无知的财主。神给我们一日的健康，我们就该做一日的工。勤做工的人，才不会跌落在魔鬼的试诱里。勤做工的人，才有快乐，勤做工的人，才能富足饱足。因此，圣经说“手懒的，要受贫穷。手勤的，却要富足”（箴10:4）。还要学习飞鸟无忧无虑，自由自在的生活。它信靠神会替它预备食物，它信靠神会救它脱离捕鸟人的网罗，它信靠神会保护它经过风雨，它尽自己的天职殷勤做工，别的都完全交托给全能的神。我们不是比飞鸟贵重的多吗？难道我们不能这样完全交托信靠全能的神吗？所以，圣经说“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就比成全”（诗37:5）。
三、是关于我们的祷告“我们日用的饮食，今日赐给我们”。不单是我，而是我们。不是单求自己的需要，同时也要顾及到别人的需要。应该过“有饭大家吃”，“人人为我，我为人人”.，这不是口号，而是要实际向这个目标行。也不是空口说祝福的话，替人代祷，而是要伸出手来救济弟兄，真正做到爱人如己（舍己）的行为来。见证：有一位长老在教会里痛哭流体的大声祷告，求神开恩怜悯当地百姓，因旱灾无粮食。孙子轻轻拉长老爷爷衣袖说：爷爷别哭了，打开你的米仓，大家不就有吃得了吗？这就是圣经说的：“若是弟兄和姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧,愿你们穿得暖，吃得饱；”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢”（雅2:15—16）？另一方面，不要剥夺别人的福分，侵占别人的口粮。别浪费财物，暴殄天物（殄：尽，灭绝。任意糟蹋东西）。所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。“富人一席酒，穷人十年粮”。说明了人世间太自私了，太不平均了，太奢侈了。尤其是物质生活富足的人，养成了随便糟蹋东西的习惯。基督徒当惊醒，千万不要随从现今的一些不良风俗。牢记五饼二鱼剩下零碎的主的教训“他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得又糟蹋的”。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二篮子”（约6:12—13）。为什么是十二篮子呢？因是十二个门徒，每一个门徒有一满蓝子。可见今日基督徒不需要献上养生之物，只要把浪费的东西收拾起来，就足够供给所有传福音人的需要，推动教会全面的圣工