以利亚——求死的先知
经文: 列王上19：1-21
引言：先知以利亚是旧约中最勇敢，最有能力的先知。以利亚曾按神的旨意求不下雨，雨就三年半不下在地上。过了三年半的时间，他奉神的旨意去“遇见”亚哈王，亚哈对他说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚回答说：
王上18：17-18 使以色列遭受灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
他的话讲得多么的勇敢呢！对着一个无道的君王，竟敢当面顶撞他，指责他，以利亚真是不怕死的先知了。但就在这么勇敢地责备了亚哈王，又杀了四百五十个拜巴力的先知之后，他听见王后耶洗别要取他的性命，便起来逃命，且在疲乏时向神求死，他说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命。”
原来最刚强的，也可能变成软弱；最勇敢的人，也可能变成胆怯；最急进的人，也可能变得灰心退后……我们真是要时该谦卑倚靠主的恩典，否则恐怕随时可能失败。以利亚怎会忽然变成这么软弱而灰心，甚至求死呢？让我们来查看他灰心求死的原因。
一 眼睛看环境
“以利亚见这光景，就起来逃命。”(王上 19：3)
以利亚所看见的是什么光景呢？——王后耶洗别发誓要取他生命。
为什么曾经勇敢如此的人一夜之间变得如此胆小？信心。为什么同一个人变成了两样的信心？关键是你看什么。如果你心里没有神，如果你眼睛不仰望神，而只看环境，那就有许多事会使你害怕。
太14：25-31 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心！是 我，不要怕！”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚 大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
彼得才开始凭信心在水面上走，“只因见风甚大，就害怕”。一看环境就失败。旧约的先知如此，新约的使徒也如此，每一个人都将如此。所以让我们不要那么傲慢地轻忽这块绊脚石，自以为决不至于因看环境而跌倒。
二 好胜心太强
王上 19：4 来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说:"耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖”
“因为我不胜于我的列祖”，他竟然就因为这样的缘故求神取去他的性命！可见以利亚曾经立志要胜过他的列祖，现在他发现自己原来胜不过他的列祖。
人有大志原是好的；但将自己的成就看得过高是可怕的。结果很容易使他灰心失败。
有些人全没志气，在属灵的事上不进取，就像亚伯拉罕的侄儿罗得那样。
许多基督徒也是如此，只求可以上天堂就算了。正如一个学生，他只求不至于不及格就算了一样。
另外，以利亚那样在迦密山得胜了，他以为那得胜是完成了所有的工作。没想到他听见耶洗别要取他的性命。他以为自己对国家有贡献，竟落在被人通缉的地步。他一下子不但惧怕了，更是灰心了。
基督徒应当小心，有时神使我们有些成就，不要看自己过高，反而要格外谦卑。
但请记得我们不是为理想而活，乃是为神的旨意而活，这就是基督徒与世人的分别。
三 自以为孤立
“因为以色列人背弃了你的约，毁坏你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
神回答以利亚说:"但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”原来神在以色列国中，除了以利亚外，还保守了七千个人， 并未失去对神的信仰和忠心──未向巴力屈膝。以利亚以为只有他自己一人，其实还有七千人，以利亚所不晓得的，是隐藏的，暗中向主忠心。
我们为主受苦，也常以为只有自己忠心受苦，除了自傲就是感到孤单，灰心，甚至怀疑神的信实。
亲爱的弟兄姊妹，当以利亚想到自己的不幸，只是他一人独有，现在只剩下他一人孤单地向神尽忠时，他就落在两种危险中:
1他若往好处想，就会骄傲起来，自以为空前绝后的伟人。
2他若往坏处想，他就丧胆灰心，甚至于求神取他的性命。
我们要知道每一个人都有自己的S字J。我们不能希望做一个没有艰难而能成功的人；我们应作一个在各种艰难的环境下，为主发光的人，这才是真正的基督徒。
四 己精疲力竭
有两种的精疲力竭，身体的与灵性的。
以利亚两种的都是。逃避耶洗别的追捕，急迫而又走了相当远的路程。灵性方面也是这样认为孤单寂寞。
许多基督徒灵性上已经饥饿干渴了，却没有寻求新的供应和休息，整日在世事上忙碌，使他们的灵性好像长久失眠的人，精神陷于虚脱状态一般，终日为属世的事奔波，为金钱亡命！心灵枯竭，无力抗拒诱惑。
我们今日能否比得上先知以利亚呢？就算可以比得上，也难免遭遇灰心的试探，也可能被忧郁和悲观所袭击，甚至于求死。何况我们根本比不上以利亚呢？岂不是更要战兢，更要敬虔，更不要看环境，更要学会仰望和依靠神？
以利亚虽然疲倦灰心以致求死。但感谢主，他很快就重新得着能力。我们并非不会跌倒、失败、软弱，但在跌倒，失败、软弱时要赶快靠着主的恩典重新起来。
现在让我们看看以利亚如何重新得着能力。
五 又重新得力
1 被天使拍醒
他两次睡着了，但两次都被天使拍醒。在软弱、灰心、失败、颓丧的时候，人所需要的是被“拍醒”。他需要心灵里醒悟，使他能看见他灵性的真正危险。
主耶稣说了一个浪子的比喻，天父用什么方法 “拍醒”了这浪子呢？就是藉患难和饥荒。圣经说:他就“醒悟过来”，于是决心起来，回去向父亲认罪，请求父亲收留他。
以利亚被天使拍醒，是他重新得力的第一步。
2 领受天粮
被拍醒了还需要领受为他预备的粮食。当以利亚醒后，就见旁边有瓶水和炭火烧的饼。我们记得主耶稣复活后清早在海边向门徒显现时，门徒也看见岸上已经预备好炭火，鱼和饼。总之，这饮食能使他刚强。他得着力量走了四十昼夜，到了何烈山。
许多基督徒并非没有被神拍醒，在各种遭遇当中，他们心灵有时也醒悟过来，知道自己所行的并不是属神的路；但他们却没有领受属天的饮食，没有与神继续交通，所以在疲倦、沉睡、颓丧、灰心之中无力振作起来。
3 因得见神
王上19: 11-13 耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石。以利亚以为神一定在这情形中显现，但神却不在风中；风后地震，神不在其中；地震后有火，神也不在火中；火后有微小的声音，神在微小的声音中向以利亚显现；于是以利亚用外衣蒙上脸出洞口去见神。
以利亚听到了神微小的声音；今日神同样以微小的声音向我们说话，却不是肉耳所听见的那种微声，而是神藉他的灵在我们心中说话的微声。那些话语或责备，在我们里面是那么有能力，就像是有人对我们说话一样。
假如你常常读圣经，留心主的话语，在遇见试探时，你很容易听到这种心灵中的微声。神会在最适当的时候，用他自己的真理提醒我们。
4 领受了使命
重新得力，不是感觉上有无能力，不是要找到特殊的经验。而是忘记了他的软弱失败的过去，领受神的使命。
“你回去，从旷野往大马色去。……
当年的以利亚是这样，后来的保罗也是这样：
徒26：18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
领受使命，遵行使命就是重新得力，就是复兴。
结语：以利亚是了不得的先知，他也有失败软弱的时候。然而他在神的恩典中又重新得力了。保罗首先从中得到了经验：
林后12：10 我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，BP，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
但愿我们都能从中得到益处，啊们！
