2015年8月16日
经文：创17:1-8、罗4:17
创世记十七章记载亚伯拉罕九十九岁的时候，神第三次向他显现，跟亚伯拉罕确立了所立的约。仅这一章的经文中，“约”这个字就出现了13次，足以表明神非常重视这与亚伯拉罕所立的约。今天我们就藉此经文来分享“信心之父亚伯拉罕”。亚伯拉罕的信心表现在哪里呢？
一、等候中的仰望
上 帝给亚伯拉罕的应许并非一朝一夕就成就了。当我们仔细来查看圣经的时候，就会发现在创世记十七章中，神向亚伯拉罕显现，提到跟他所立的约，这已经是第三次 了。第一次神呼召亚伯拉罕出迦勒底的吾珥，离开本地、本族、父家，往神所指示的地方去。那时，亚伯拉罕不知道自己到底要去哪里，但他凭着信心就去了。神与 亚伯拉罕立约，要祝福他。当离开吾珥的时候，亚伯拉罕是75岁。
神 第二次向亚伯拉罕显现是他离开吾珥的10年后，神再一次在异象中向他说话，为要重新坚定与亚伯拉罕所立的约。第一次神向他显现就应许要赐福给他，但过了十 年之后，亚伯拉罕还没有一个孩子。所以亚伯拉罕对神说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”（创15：3）亚伯拉罕认为，神祝福他，使他 的财富增多，他家里的仆人所生的都是他的后裔，要继承自己的产业。但神非常清楚的告诉他：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”（创 15：4）亚伯拉罕的妻子撒莱想了想，自己年龄这么大了，也过了生育的年龄。于是，她就替亚伯拉罕想了一个办法，把自己的使女夏甲给亚伯拉罕为妾。亚伯拉 罕86岁的时候生了以实玛利，他希望自己过世后，可以由这以实玛利继承他的产业，而不是分给他的仆人、使女了。但撒莱用的是人的方法，并非神的心意。让亚 伯拉罕再娶一个妾，生个孩子，就算为他的后裔。所以生了以实玛利之后，神有13年时间都没有跟亚伯拉罕说过一句话，直到亚伯拉罕99岁的时候，神才第三次 的跟亚伯拉罕说话，要赐给他后裔。在这13年间，他也在不断地思想、操练、学习等候的功课。
亚 伯拉罕并非不等候神，在神头两次向他显现之间，他已足足等了10年。而撒莱用人的方式来解决神的问题，反而是帮倒忙，使亚伯拉罕得罪了神。虽然如此，亚伯 拉罕仍旧等候神，对神有信心，直到神的应许成就。离神第一次的应许，亚伯拉罕前后共等了24年的时间，“从他本身而生的后裔”这个应许才得以成就。
仰 望等候是信心的第一步，试问我们能够等候神多长的时间？法国作家大仲马的名言：人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。如果没有“等 待”就没有“希望”；如果只有“等待”，而看不见“希望”，我们的等待也是空的。让我们看到只有“等待”，才会有“希望”。
诗人在诗篇中写道：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”（诗130：5-6）
二、未眼见的契约
神与亚伯拉罕第三次的立约归纳起来有五个方面的内容：1、神要赐给他后裔极其繁多；2、亚伯兰（崇高的父）改名为亚伯拉罕（多国的父）；3、国度从他而立，君王从他而出；4、神要作亚伯拉罕和他后裔的神；5、要将迦南全地，赐给他和他的后裔永远为业。
神给亚伯拉罕这么多的应许，他有没有看见这应许的成就？他亲眼所见神给他的应许的成就，唯有他的后裔以撒。其他的应许，直到他死的时候都还未看到。然而，圣经说没有看见，却信的人有福了。信心的表现不是看见，而是没有看见却相信了。
“神 的应许不论有多少，在基督里都是是的，所以藉着他也都是实在的……”（林后1：20）。我们之所以如此相信神的应许不会落空，正是因为这一位复活的主，他 向我们证明了这一点。复活的主是我们信心的根基，也是我们信仰的根基。因保罗说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的 人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15：17-19）。所以复活的主成为我们未见之事的确据，虽然神给我们很多的应 许，我们没有看见，但是藉着我们认识耶稣基督，我们相信所有神的应许都会实现，因复活的主亲自向我们来证实了这一切。
三、顺服神的旨意
“耶 和华向他显现，对他说：‘我是全能的神，你当在我面前作完全人’。”（创17:1）。这里的“完全人”不是指没有过失、无可指摘，亚伯拉罕也有软弱的一 面。比如，当饥荒的日子来到，亚伯兰带着家人下到埃及，他害怕他会因他漂亮的妻子而性命难保，他就自作聪明，谎称其为妹子。然而，却因着这事差点出了大事 ——撒莱被带进法老的宫去，还好在神的保守之下，他们平安的度过。类似的情况在廿章还有记载。还有一件软弱的事，就是娶夏甲为妾，这件事表明他没有完全地 信靠神。虽然说他相信神的应许会成就，但当面临环境的时候，他仍然有自己的担忧，就以人的智慧来解决神的问题。
当我们面临环境困境的时候，我们说我们相信神能够解决我们一切的问题，但是我们是否还是会有忧虑，像亚伯拉罕一样，担心神的动作太慢了，神的应许等候了太久还未看见，所以我们就替神来解决了呢？
这 里的“完全”是指顺服神而无可指摘。或者另外的一种翻译是：你行在我的前面作完全人。“行在我的前面”不是说叫亚伯拉罕跑在神的前面，处处都替神考虑、替 神来解决，而是说在神的面前是否能够顺从他，活在他的旨意当中。顺服神不仅仅要顺服神的吩咐，也应当要顺服神所给的环境。我们很多的时候，就是在神所给的 环境中跌倒了。当亚伯拉罕真正顺服的时候，他的信心就更加地充足了。我们看到当神赐给亚伯拉罕独生的儿子以撒之后，神仍旧考验他，要他把以撒献上为祭，这 时候亚伯拉罕就愿意顺服了。然而，神却早已为他准备了献祭的公羊。
顺 服也是信心的表现。很多的时候，我们是顺服自己的意念，而不是相信神能够解决我们的问题。信心之父亚伯拉罕给我们留下了一个很好的榜样，在这24年的等候 之中，他仍旧没有失去信心，仍然相信神给他的应许会成就。因为他所相信的这位神是从无变有，无所不能的神，所以亚伯拉罕以相信来承受神给他的应许和祝福。 尽管他到死都未见这一切完全地成就，但是他深信神是全能的，他的话语不会落空。所以，他在神的面前真正地作一个完全人，愿意过顺服神，合神心意的生活。盼 望弟兄姐妹也能学习亚伯拉罕过信心的生活，过顺服神、合神心意的生活，使我们的人生也长久蒙福。
