圣经的目的（下） 佘玉云 牧师 经文：诗17:4，约壹5:13，书1:8

圣经的目的（下）
 
佘玉云 牧师
 
  经文：诗17:4，约壹5:13，书1:8 　
《圣经》是神所默示的，是人被圣灵感动说出了神的话。神在《圣经》里面表达了他的思想和心意。其目的是什么呢？今天我们要透过以下三处经文，来了解《圣经》的目的。

一、警告（诗17：4）

大卫作为神所使用的一个仆人，当他受到保罗的追杀时，不但没有伺机报复，反而在神面前祷告，希望自己的行为能够合神的心意，以至于他能够立定在神公义正直的道路上。正如《诗篇》中所说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”大卫为什么有着这样超乎常人的品格与行为？在大卫的祷告中。他这样说：我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路（诗17：4）。大卫向神所求，是要透过神的话语，得着谨守行正道的力量；从神的话语中得到对自己的警告。神要借着他的话来向人发出警告，督责人、归正人，这也是神对人的呵护。

我们平时读《圣经》，会发现某一章某一节让我们突然有所触动，有所得着，这其实就是神在借他的话语给我们提示与警告。我们在听道的时候，也会突然发现有一节经文在开启我们，这同样是神的话语在警告我们。

该隐与亚伯一齐向神献祭，神只悦纳亚伯的祭物。该隐为此大大发怒，他并不检讨自己的行为，反而恨亚伯。这时，神就警告该隐：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它”（创5：6-7）。该隐却听不进神警告他的话语，仍然我行我素，最终杀死亚伯。该隐的罪受到神的追讨，也因此痛苦难当。就是因为他对神警告的话语没有感动，没有回应。

当我们查考《圣经》，聆听神的话语，我们会看到神借着经文提醒警示我们。神的心意是要我们及时省察自身，及时认罪祷告，医治自己身心灵，使我们得以健康的成长，做神手中合用的器皿。

二、保证（约一5：13）

神的爱赐下他的独生子，叫我们因信靠他，得享神所赐给我们永生的福分。使徒约翰为这永生作见证，并且告知世人说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约一5：13）

人知道自己是否得着永生，不在于自己的感觉，也不在于别人的评判，而在于神的话给我们做出的保证。我们看《圣经》中，有许多神给我们的应许，那是神向我们作出的保证。这也是神所赐给我们这本圣经的目的。

亚伯拉罕与撒拉非常热情好客。有一次在接待路人时，无意中接待到神的使者。神借着使者的口告诉亚伯拉罕：“明年这个时候，我必要回到你那里，你的妻子撒拉必要生一个儿子”（创18：10）。亚伯拉罕听了这话，抓住神给他的保证，用信心等候，没有动摇，也没有怀疑。第二年，他就得着神所赐的儿子——以撒。

有个人因着从事婚姻介绍的工作，为着利益的缘故，就有言语上的过失。在他病重期间，他为此十分痛苦，不知道自己到底能否得救。他的家人安慰他，可是他得不到解脱，无法摆脱心中亏欠带来的痛苦。后来，我带他把自己的名字套进约翰福音3：16，他从中看到了神对他的爱，他也就得着神藉着话语给他的保证。从那以后，这个弟兄就不再痛苦挣扎，最后，带着信心平静地离开了世界。

很多时候，我们遇到问题，总是盼着快速就有着答案。我们问人不如查考《圣经》。因为只有神的话语才是我们的保证。在神的话中，我们才会得以立定。当我们用信心领受时，我们就能够看到神的信实，真实经历到在神永不改变，神的话永不落空。

三、赐福（书1：8）

摩西死后，约书亚奉命带领百姓过约旦河挺进迦南。此时成为领袖的约书亚，虽在摩西身边有很好的锻炼，可是他面对大任，仍怕自己力不从心，无法胜任这样的重托。当他胆怯的时候，神的话临到他：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”（书1：8）。

今天，神藉着圣经向我们说话，使我们去研读、去默想、去传讲。但更重要的是叫我们去谨守遵行、去具体实践，让神的的话语成为我们生命的见证。这样，我们便因圣经的话，从神那里领受恩典和祝福。

有个开店的弟兄，本不做奉献。有一次他读到《圣经》 “玛拉基书”3:10-12时，要不要做十分之一奉献，在他的思想中产生了争战。几天后，这个弟兄开始尝试做了十分之一的奉献。果然，他很快就尝到了主恩的滋味。得到了神加倍的祝福。一个人要品尝主恩的滋味，就一定要先听神的话，遵行神的道，这是一条蒙福的原则。

神赐给我们这本圣经，叫我们去查考、去默想、去聆听时，我们便从圣经中得着神给我们的警告，找到神给我们的保证，也透过谨守圣经的真理，使我们因此得蒙神的赐福。 　
 
（根据录音整理）