圣经的精意，才能造新人的新生命
陈立福 牧师
经文：林后3：6
《圣经》不同于一般的书，一般的书是人通过知识、学问、思想、观念、理论等因素，由人写成一本书。《圣经》却是圣灵感动他所拣选的人，启示这些人来写下神的话语，显明神的旨意。如同使徒彼得所说：“第一要紧的该知道，经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后1：20-21）
《圣经》既是出于神的，我们要理解《圣经》，就不能按照人的方法、按照字句来理解领受。我们要按神的旨意，以圣灵的带领和启示去理解认识上帝话语本来的意义。保罗将上帝原来要传达给人的意思称为“精意”，今天我们读经，要以精意来把握《圣经》。因为，“字句是叫人死，精意是叫人活。”今天我们从三方面分享，“精意”让我们的生命得以造就。
一、精意与字句的区别（太24：42-44）
寓言中所包含的意义叫寓意。有个《农夫与蛇》的寓言，讲到农夫发现蛇冻僵了，就把蛇放到怀中。蛇苏醒后咬农夫，农夫中毒，临死前说：“也许我是个恶人，才会受此恶报。”这个寓言要传达的寓意深远，发人深思。《圣经》中提到的精意，传递的是上帝的信息。查考《圣经》，“精意”指“灵”，因为上帝是灵，所以启发出的是灵意，是上帝要传达的最本质的信息。
哥林多后书3章提到信，在林后3：3写到：“你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。”我们知道，旧约时代，上帝借摩西传达诫命，让他把诫命写在有形有体的石版上，拿到以色列百姓面前。上面完整写了上帝对选民行为方式的要求。当石版拿到百姓面前时，他们已经犯了好几条诫命，所以摩西摔碎石版，这说明了这些律法无法规范属肉体的百姓。所以，上帝要透过基督，把他的生命赐给我们，让我们因信与基督的生命联合，就能超越外界律法，在内心中了解当如何行事为人。基督徒的生命，就在于灵里承受了神的律例典章。石版是外在字句，心版就是神的灵驻在我们里面。
林后3：6中说：“他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”此句中的“他”指耶稣，“执事”就是事奉主。如果按字句，保罗就做不了新约的执事，也不配当事奉神的人。因为在旧约时代，利未人才能事奉神，可是保罗能事奉神，是按着精意。精意就是，基督耶稣成全了救恩，改变了旧约时期的字句，让我们信主的人在耶稣里都有了祭司的身份。故彼得说，我们人人都是祭司，都可以到神的面前祷告来献祭。这就是按着精意，若按字句，保罗都做不到。因为在腓3：5中保罗说：“我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。”可是如今我们按着精意，我们罪得赦免，就成了君尊的祭司。人人都可凭精意成为新约的执事。再如太24：42-44，讲到耶稣告诉门徒，他复活升天，将来还要再来，但他不告诉门徒自己什么时候再来。耶稣在此要我们了解一个真理，当基督徒，不要等耶稣再来时才好好预备，因为我们无法知道耶稣何时再来。基督徒当随时准备，我们用什么心态来时时防贼，就要用什么关的心态时时准备迎接耶稣的再来。
二、精意叫人活（林后3：6）
“活”是有生命的，“死”是没有生命的。保罗由此让我们知道，《圣经》是由字句组成呈现在我们面前的，我们要透过字句认识精意。如果我们只了解字句，就会觉得《圣经》错误很多，就不信耶稣，结果就无法得到永生。比如有人看了旧约，觉得上帝很残忍，让以色列人把迦南人给杀掉。我看过一本由资深牧师写的《灵意解经》，其中告诉我们，要了解精意。上帝让以色列人进迦南地，预表将来进天国，这应是个纯洁的新天新地。原来在当地的那些土人，如壮实的亚衲族人，预表着人肉体的软弱。只有把肉体的软弱对付了，灵性生命才能活出来。
罗马时代有个迫害基督教的暴君尼禄，在公元64年，此人想改造罗马城，可是搬迁很麻烦，他就干脆让人放火，想烧掉一些旧房子。谁知这火放得太大了，一下烧了全城三分之二。此事引发众忿，尼禄就将此事嫁祸给基督徒。他说，基督徒聚会时都说：“吃他的肉喝他的血，他们敢吃人肉喝人血，怎么会不敢放火！”结果很多不信的人就迫害基督教的人。这就是因为他们只了解字面的意思不了解精意。我们今天都知道，领圣餐是表示纪念主为我们死，要与主联合的意思。
又如太10：34-36，我们要对照前后背景，就知道耶稣要告诉我们，我们要爱，但是世界上有些人不会因此有所改变，反而会更加丑恶。神是光，但是世界是黑暗的，对光必然有抵制。我们身为神的儿女，传递主爱，活出主的样式，但是要有心理准备，世界会向神的儿女动刀兵。再看可9：43-47，耶稣告诉我们，对付罪是很痛苦的，要付出代价，但是要为对付罪而痛苦，这样才能保全我们的属灵生命，才能得着神的国。
三、要按精意领会主话（太13：10-11）
太13：10-11，讲到耶稣告诉门徒，用比喻讲话，是因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。并非耶稣偏心，不愿人们明白天国的奥秘，乃是更多人对此并无兴趣。耶稣在撒种的比喻中，介绍了四种人对于神的道的心态。四种心态最终演化成两种结局，一种是听道后有收成，另一种是听道后没有收成。如今看《圣经》的人有两种心态，一为找错，二为“寻宝”，为要得着主的带领。
台湾曾有个和尚，见基督教有很多信徒，他就想好好看看《圣经》，从中找出错来。最后，他看到约2：4中耶稣说：“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他就批评耶稣不孝敬母亲。这正是因为和尚没有看到精意。他不知道，当时，人叫母亲“妇人”，是一种尊称。同时，耶稣当时要行神迹把水变成酒，马利亚只是他肉身的母亲，行神迹的事是母亲不能干涉的。耶稣在此是告诉马利亚，行神迹的事与她没关系，马利亚并未因此生气，她属灵的眼光让她知道，主的事该让主去做。和尚生气了，就是因为他只看到字面意思。我们读经时要好好祷告，求神带领，让神的话语向我们解开，让他的话带领我们一生。
（根据录音整理）
