路加福音查经13-14章

一、医治驼背十八年的妇女（13：10--17）

这又是一个发生在安息日的争论，最终是以敌人的惭愧和众人的欢喜而告终。

1、“直起腰来”的妇人

在安息日的争论，聚焦于在这个特别的日子里，耶稣医治了一个弯腰十八年的妇人。她长年饱受疾病之苦，却依然在安息日来会堂敬拜，是一个顽强、敬虔的女子，耶稣称她为“亚伯拉罕的后裔”。十八年来，熟悉她的人对她的模样已经司空见惯，漠然置之。然而就在今天，她接受了耶稣的话和按手医治，经历了神的大能，一切都改变了。“她立刻直起腰来，就归荣耀与神”，被撒但捆绑十八年，今天终于直起腰来。

2、扭曲的假冒伪善者

管会堂的，对此不是感恩，而是忿怒。他的权利被冒犯，对众人发怨言：不是急病，为什么一周六天都不医治，偏偏要在安息日做这件事?看似合情合理，却不合神的心意。人往往拘泥于外在的规条，而忽略了人的痛苦和需要。主耶稣反驳说，你们家中的牛和驴在安息日不需要被你们“解开”绳索，“牵去”饮水?既然如此，为何“解开”妇人的捆绑就不可以呢?

最后，释放的不仅是妇人，还有在场的众人，他们从令人纠结的繁文缛节中被松绑，心灵大得释放，以欢喜的心，见证了发生在安息日的这一幕。

二、神国的比喻：芥菜种、面酵和窄门(13：18-30)

1、国度的成长：如芥菜种和面酵

芥菜种和面酵，一个是微小的起头和意想不到的结局，一个是看似缓慢却稳定地发展，形象而简洁地勾勒出国度的特质的引子。不要因微小、缓慢而灰心，圣灵正在工作。国度正在悄悄地成长，如一粒很小的芥菜种，它的生长高度超乎我们的想象。面酵在面团中的作用也是神奇的，看不见、摸不着，却在里面发出令人惊讶的全团。

人心的工作也是如此。如芥菜种，看上去信心不足，很小、微不足道，可以忽略不计，但是其未来的身量，只有神知道;如面酵，不是借助外力，而是在里面一点一点地改变，这是圣灵工作的方式。

2、国度的成员：努力进窄门

“主啊，得救的人少吗?”，这是人们普遍存在的心理，无论在当时还是在现在。言下之意是，如果自己有得救的希望，就尽力追求;如果希望渺茫，就不费那个功夫了。注意主耶稣的问答，他没有直接给出答案，而是直指人心，即人应有的态度：

一是“努力”。人所要做的，是从现在开始，努力面前。从各种干扰我们视线的地方收心，专注到神的话语之中。“努力”，不是要以人的成功成就来获得进入国度的资格，而是全力、认真地付出，是态度的考量。“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢?”(耶12：15)

二是“进窄门”。得救之门是窄门，不是繁华热闹的潮流之门，不是众人追捧的热门，而是无人喝彩，不走捷径的诚实、谦逊之门。

三、为耶路撒冷哀哭（13:31--35）

1、俯就世人的大爱。圣城耶路撒冷，此时暗藏杀机，如同历史上先知所遭遇的那样。但是，“我必须前行”。主的大爱，如同母鸡将小鸡保护在翅膀底下，悲叹的是，无人明白。

2、成为荒场。这是圣城的悲剧结局，也是人心冷漠、偏行己路的结局。

四、赴宴及教导（14：1--24）

1、在法利赛人家中吃饭

又一次发生在安息日的医治与争论，场景是在法利赛人的家中。“首领”表明这餐饭带有鸿门宴的意味。他们的“窥探”和沉默更证实了其阴暗的心理，然而主耶稣却一如既往地治病、应答，彰显出坦荡荡的生命。

见有客人抢坐筵席的首位，耶稣于是以一个比喻，来讲明“谦卑”之道。婚宴的首席，都自有安排，若有人不知轻重占据首席之位，会被请下来，那样一定会尴尬。不如先坐在末位上，等主人请其上坐为佳。

这是寻常的餐桌礼仪，由此引导人明白永恒的真理：其一是以谦卑束腰，“凡自高的，必降为卑;自卑的.必升为高。”;其二是不求回报。邀请那些无力报答的人成为座上宾，关怀穷人、残疾人，成为他们的朋友，这样的人在神的国度里是有福的。

2、大筵席的比喻：坐满我的屋子

上面的教导，带出了听众的好奇心。究竟在神国的筵席里，是一群什么样的人呢?似乎和常见筵席不一样，不再是血缘关系、利益互惠关系、人情来往关系，也不是“谈笑有鸿懦、往来无白丁的关系，那是一群怎样的有福的群体呢?

首先，神(家主)邀请所有的人加入救恩的筵席。然而，人总是以各种各样的缘由推辞。买地、买牛、娶妻，都是理由，好比今人说，我要买房、买车、结婚，我忙得很，没有空。最后，神(家主)就另外寻找客人来坐席，他们是穷人、残疾人、劳动者、外邦人。

注意，“勉强人进来”，不是强迫人接受，即使是之前以各种理由拒绝的，也没有强迫他们接受邀请。这里的“勉强”，是寻找并发出爱的邀请。他们欢欢喜喜地享受丰盛的筵席，坐满了整个屋子。国度筵席的滋味，之前邀请的客人，没有一个能够品尝得到。

这是一幅恩典的画面，那些尝到主恩滋味的，往往是一些自觉不配的人，他们被寻找、邀请，经历生命中的奇迹，进入国度的筵席，享受与神同在的甜蜜。

五、做门徒的代价（14：25-35）

在做出决定或选择的时候，不能单凭一时的冲动，必须考虑到要付出的代价。当然，放弃一个选择或决定，不愿意冒险，也是有代价的。当时跟随主的人很多，“有极多的人和耶稣同行”(14：28)，听起来这是一个令人鼓舞的趋势，摆在今天，会成功到令人羡慕的地步。但想到日后在S字J下众人的表现，不得不惊讶于主的洞察力。一时的“同行”、簇拥、羡慕的眼光，都可能是过眼云烟。只有门徒，才能忠心跟随到底。“门徒”的三个特征：

1、爱主胜过爱家的人

2、背起自己的S字J

3、撇下一切所有的

“开了工，却不能完工”(30节)，成为人的笑柄，是失败之举。跟随主的人虽多，门徒却不多，因为要敢于舍弃众人所向往、所追求的荣耀，将爱主放在生命的首位，并且，“背起自己的S字J”，担负起自己的那一份使命和责任，这是在决定跟随主之前，必须“酌量”的事情。开弓没有回头箭，不要草率决定，看看自己能否有这个毅力，不怕挫折，不受诱惑，恒久持守所信的。

六、失味的盐（14:34--35）

这是一个警告。盐，失去了功效.就没有用了。盐的作用，一是增加滋味，二是防腐、杀菌，三是当作田里的肥料。

1、增加滋味。这是盐的基本作用，结生命带来滋味，变索然寡味为美味可口。基督徒所到之处。要像盐那样，默默地付出、积极融入到更新的生命之中。在信仰的旅途中，人可能因疲乏、挫折、沮丧，失去了起初的爱心、信心和盼望，失去了喜乐的心和服侍的动力，成为“失了味的盐”。

2、防腐的作用。盐的另外一个作用，是防止食物变坏。基督徒在本质上也是如此，不能与恶共舞，而要保持清醒和警觉，成为防腐剂，防止腐败、丑恶的滋生。如果盐失了味，丧失了防腐的功能，就只能被抛弃了。

3、有益的肥料。来自死海的盐富含碳酸钾，这种钾盐适合作肥料。基督徒也当如此，灵魂所散发出的来自基督的馨香之气，成为他人生命成长的助力。

思考题：

1、“管会堂的”(13：14)，为何恼怒生气?你是否也有这样的经验，因为固执自见，而错过了领受痛苦之人得释放的喜乐?

2、门徒的特征有哪三个方面?如何理解“背起自己的S字J”(14：27)?

3、“盐若失了味”，意味着什么?