证道题目：耶稣的降生
证道经文：马太福音2:1-23
证 道 人：申俊伟传道
证道时间：2013年12月15日
亲爱的弟兄姊妹们，主内平安！首先请大家低头闭目，我们一同来做一个祷告：
我们在天上的父，爱我们的主，我们感谢赞美祢的恩典，主啊，谢谢祢在复活的圣日召聚祢的儿女们来到祢的圣教会中，让我们共同在以下的时间来分享祢宝贵的话 语。主啊，求祢分别为圣，以下的时间都分分秒秒看为宝贵。主啊，求祢与凡来到祢面前的每一位弟兄姊妹同在，求祢将祢充满爱的恩典丰丰富富地赐与他们。主 啊，使我们在教会当中一同在爱中彼此成长。主啊，谢谢祢爱我们直到如今，我们也相信祢的爱会伴随、引领我们，直到见祢的那一日。以上的祷告是奉耶稣基督的 圣名，阿们！
证道内容：
今天与大家分享两节经文——“以马内利”，以马内利翻译出来就是“神与我们同在”。我们知道这句话是耶稣即将降生的时候，天使在约瑟的梦中对他所说的，所以我们借着这句话来分享一下耶稣的降生。
大家都知道十二月份我们叫做圣诞月，再过一些时候，就是大家所期待的圣诞节，所以我们在这个时刻分享一下耶稣的降生能够带给我们些什么。其实我们都知道， 一谈到耶稣的降生，一谈到圣诞节，给我们的通常是非常喜乐的情绪，人们一谈到圣诞节就像过年一样，尤其是在国外，圣诞节是个普天同庆的日子，在我们中间也 是一样的。但是弟兄姊妹，我想今天我要带领大家回到耶稣降生的那个时代，我们来看一下，当年耶稣降生的时候，那个真正的圣诞节的时候到底是什么样的。
在马太福音的第2章，整个第2章从第1节到第23节都记载了耶稣降生时的事情。2章一开始就说，希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒，耶稣出生后，有博士 夜观天象，然后从东方远道而来，来朝拜这位降生的救主，当他到了犹太地的时候，他找犹太当地的王——希律，他问将来做犹太人王的人在哪里，希律说我不知 道，他告诉博士说你们找到后来告诉我，我也好去拜他，所以博士就去寻找，当博士寻找到之后，他们就从别的地方回自己的本地去，当希律知道他被博士愚弄后， 就发生了一件事情（在16节那里有记载，如果熟悉圣经的弟兄姊妹你们肯定会清楚），“希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男 孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。”（太2:16）所以各位弟兄姊妹，这是耶稣当年降生的时候，给这个世界带来的第一件事情，就 是什么——杀戮。耶稣的降生带来了杀戮，伯利恒四境之内，两岁以里的所有的孩子，因着耶稣的降生全被希律杀掉。所以弟兄姊妹，在当年圣诞节的时候，并不是 和我们今天认为的普天同庆的日子，圣诞节是一个充满危险的日子，因为耶稣降生，希律出于嫉妒把两岁以里的孩子全都杀掉了。我们知道在18节那里说，“在拉 玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”（太2:18）所以弟兄姊妹，这是圣诞节所带给我们的第一件事情。
在路加福音的第2章的34节到35节那里，是有关西面——一个老人对马利亚所说的一段话，经文说“西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：‘这孩子被 立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”（路2:34-35）所以弟兄姊 妹，这是西面对马利亚所说的，耶稣降生会带来这些事——会让许多人跌倒，会让许多人兴起，然后马利亚的心也要被刀所刺透。
我想这句话我们可以分析一下，当耶稣被钉S字J的时候，作为他的亲生母亲马利亚，她内心当中的感受只有她自己最清楚。我记得上个主日的时候，在我们的主日 聚会结束，我带着慕道班的弟兄姊妹一起看了《耶稣受难记》。我们挑选一些重要的部分看了一下，当耶稣在罗马的监狱中受鞭打时，马利亚在旁边；当耶稣背着十 字架一路跌跌撞撞走到各各他的时候，这一路上马利亚的感受；当耶稣被钉S字J被举起来的时候，马利亚就在他的脚下⋯⋯所以弟兄姊妹，我想，到这个时候，马 利亚就会明白，当初在圣殿时西面所对她说的那段话：“你的心要被刀刺透。”所以这是圣诞节带给我们的第二件事情。
还有就是，耶稣他自己亲自说过的，他来到世上就是要怎样？在马太福音的第10章34节到39节，经上说：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地 上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门 徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的S字J跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太 10:34-39）这是耶稣亲口所说的。在路加福音12章51节到53节记载着和马太福音10章34节到39节所记载的一样的内容。这是耶稣降生所带给我 们又一件事情。
他首先带来的是杀戮，是流血；再带来的是要让许多人跌倒，要使许多人忧伤，同样也要让许多人兴起——今天在座的我们的每一位弟兄姊妹，就是那些被兴起的 人；还有一个就是，他来就是要让地上动刀兵。所以弟兄姊妹，如果我们从这些经文中去看时，我们会发现和我们所想象的圣诞节是不一样的，我们所想象的圣诞节 应该是一个普天同庆，大家都非常高兴，非常喜乐的，没有一个人忧愁的节日，但当耶稣降生的时候，在拉玛听到了号啕大哭的声音，因为他们不肯受安慰，因为他 们的孩子都不在了。所以弟兄姊妹，如果我们这样看，你就会发现，原来圣诞节是这样，原来当初耶稣降生的时候那个圣诞节是这样的光景。
弟兄姊妹我们要明白，今天我们所分享的这段经文，天使在约瑟的梦中向他说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”以马内利翻译出来就是神与我们 同在，如果说神与我们同在，那么耶稣基督被称作以马内利，表明是神与我们同在，但是神与我们同在为什么会是这样？我们所想象的神与我们同在的光景应该是平 安、喜乐，应该是这一生都顺顺利利舒舒服服地过日子，但当我们回到当初的那个圣诞节的时候，我们发现不是这样，耶稣从一生下来，当他还没有断奶的时候他就 一直在逃跑，他从伯利恒逃到埃及，然后等希律死后又从埃及回来，听见希律的儿子接继他做王，所以他就不敢回到他原来住的地方，而是到了一个加利利的地方， 叫拿撒勒。所以我们看到，耶稣他自己的生命都受到威胁，这就是当初耶稣降生的时候的圣诞节，跟我们现在的圣诞节截然相反，所以我们要明白，以马内利到底能 带给我们些什么？
首先，以马内利——神与我同在，并不是说我们的一生就是舒舒服服的，不遭灾不惹祸，一生都是顺顺利利，前面的道路一片坦途；以马内利反而是像耶稣在登山宝训当中说的“为义受BP”，神与我们同在会带给我们为义受BP，耶稣告 诉我们，我们要进窄门，因为引到灭亡的那门是宽的，路是大的，路肯定是好走的，但是到窄门，路是小的，而且也是弯曲的。所以弟兄姊妹我们要明白，以马内利 ——神与我们同在，并不是意味着我们的一生都是顺顺利利平平安安，反而很多的时候我们会因着信仰的缘故受到BP。我想弟兄姊妹们都知道，在初期教会，那时 候有一个词特别的着名，叫“殉道”。有很多的人，有很多虔诚的基督徒都葬身在罗马圆形大剧场之内，当他们处在那种情况下时，他们认为是最喜乐的。弟兄姊妹 当我们去看这件事情的时候，我们会发现神与我们同在——你会经历危险、经历BP，这就是以马内利所带给我们的。
还有一个以马内利是要把我们，把人类从罪恶当中拯救出来，这也是基督降临所做的所有事情当中最重要的一件。我记得我在慕道班跟弟兄姊妹分享时说，神会赐福 我们每一个人，神会用神迹医治我们，神也会悦纳人的祷告，神也会赐给我们所需用的一切，但是弟兄姊妹，这些都不是神最想要做的事情，神最想做的事情是想解 决人最根本性的问题，就是罪恶，这也是以马内利带给我们的第二点。我想弟兄姊妹有过这样的经历，就是内心当中很多时候会经历罪的争战，你会经历与罪的角 力，与罪摔跤。圣经告诉我们，我们要遗罪归向主，但你会发现很多时候，罪的诱惑时常地去攻击你，在你的背后，恶者时常发射火箭去攻击你，来攻击我们的软 弱，所以弟兄姊妹，以马内利——神与我们同在，我们会经历内心的挣扎。
第三个以马内利是神在医治，也是主在更新。马太福音的5章到7章是登山宝训，又被称作天国的宪法。耶稣在登山宝训当中问到爱和爱仇敌等等许多事情，我们看 到耶稣在这样的长篇论述当中，他想要用天国的律法来更新这个世代，他希望通过天国的价值观来改变我们现在人的价值观，因为我们都知道，人都活在罪恶当中， 罪的工价乃是死，所以他希望用天国的价值观来重塑我们每一个人心中的价值观。还有一点就是他要来缠裹，他要来医治。在旧约以西结书中，有这样的经文，在 34章15节到16节那里说，“主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我 必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。”（结34:15-16）弟兄姊妹，这是以马内利所带给我们的第三点，就是神在医治，神在除灭。
当耶稣降临的那一刻，就预示着一个新的从上帝而来的恩典、价值观，进入人的心里，所以弟兄姊妹，今天有这样多的人来到教会当中，我们愿意接受主做我们的救 主，同样的你们的内心也在一点一点的被主更新而改变。或者你可以对比一下，当我们信主之前，我们对于一件事是怎样的看法，当信主之后你对同样一件事又是有 怎样的看法，你会发现前后是有差别的，是有不一样的地方，这就是上帝想要在我们身上所做的工。当祂用祂的爱，用圣灵来感召你的时候，用爱来吸引你的时候， 当你愿意接受祂这样的爱，进入到神家中的时候，神就用圣灵在我们每个人的心中，用上帝的话来逐渐改变我们，祂所想要最终达到的目标，就是让我们越来越像耶 稣基督的样式。
所以弟兄姊妹，以马内利带给我们的不是一片坦途，是有为义受BP；以马内利带给我们的也不是平平安安，完全的自由，可以想做什么就做什么，不是这样，反而 是我们时常地与罪角力，时常地与罪去争战；还有以马内利所带给我们的是神要医治，祂要医治这个时代，祂要医治这个世代的人们，祂不会像在诺亚的时代，用洪 水把这个世上的人都灭了，祂希望用祂的爱来改变我们，上帝所最喜欢、所最希望的，不是恶人灭绝，而是恶人因罪悔改。所以弟兄姊妹，今天凡来到教会当中的弟 兄姊妹我们都是有福的人，我们都是在罪恶当中被神的爱所感召，悔改在祂的面前，所以当我们领受这样爱的时候，我们要明白这是以马内利在我们身上的体现，祂 要医治我们，如果我们处在诺亚的时代，也许我们正在洪水当中，但是今天祂希望用爱来改变、医治这个社会，来更新这个世代的人们，来更新他们的命运。我们知 道耶稣在地上的时候，他在传道的时候，有很多人希望耶稣成为一个什么样子的人呢？希望耶稣成为大卫一样的人，可以带领整个以色列人来推翻压制他们的罗马政 权，这是当时很多犹太人所希望看到的事情。但是我们知道耶稣不是这个意思，上帝也不会这样做，神所关注的重点是人的内心，而不是外表的改变，你的内心才是 决定你是好是坏的关键。所以我们看到上帝在做事的时候，祂是用这样方式，以马内利就是主在更新，祂要更新你我，祂要更新这个世代人的内心，祂要把这些不好 的，要把那些罪从我们的内心中去除掉。弟兄姊妹，更新、医治就会有刺痛，当一个医生来医治我们的时候，动手术的时候，你会发现他要用刀，会给我们带来刺 痛，但是没有刺痛就不会有康复。所以我们需要有一个重新的观念，就是以马内利，圣诞节意味着神在医治，但是，并不是说，我们会平平安安，我们会舒舒服服， 而是我们会有因以马内利而来的伤痛，当你在罪中不自觉的时候，神要把你从罪中拯救出来，你在脱离它的时候你会很挣扎，所以这就是以马内利所带给我们的。
所以亲爱的弟兄姊妹，在这里我想对大家说，你是否愿意活在以马内利当中？你是否愿意活在神与你同在的光景当中？如果你愿意的话，这就意味着你会为义而受逼 迫，这就意味着在你的内心当中会时常会有罪的争战，这也意味着你会经过死荫的幽谷。弟兄姊妹，如果你已经做好准备，如果你已经下定决心，请你在你的内心当 中、请你在上帝的面前，告诉祂：我要立下一个旌旗，那就是——这一生就是死我也决不离开祢。
我们低头献上祷告：
主啊，谢谢祢爱我们直到如今！主啊，谢谢祢让我们经历以马内利的生活，主啊，我们也盼望我们能够活在以马内利的生活之中，主啊，我们知道我们会为义受逼 迫，我们知道我们内心当中时常会有罪不断地争战和角力，我们知道我们会经过死荫的幽谷，但是主啊，求祢用爱来抚平我们，求祢用爱来赐给我们力量，因为主 啊，祢知道爱才是这个世界上最伟大的力量，主啊，求祢用爱来刚强我们，用爱来保守我们的心，主啊，无论我们经过任何的环境，立下心志我决不离开！主啊，祢 听我们在祢面前的祷告，求祢悦纳我们在祢面前的祷告，求祢带领我们的生活，用爱来引导我们，用爱来充满我们，使我们活出神同在的生活！以上祷告奉耶稣基督 的圣名所求，阿们！
