证道题目：现在亲眼看见你
证道经文：约伯记 42:5
证 道 人：徐瑞英 牧师
证道日期：2015年9月20日
弟兄姊妹平安，感谢主今天我们又一次在这里相聚来分享上帝的话语，非常感恩刚才听到我们的敬拜团队带着我们一起唱的一首赞美诗。正好在上个礼拜北京基督教 两会举办了一次关于回顾北京教会过去的三十年，其中邀请了一些在侍奉道路上走了三十年的牧师，一共有十多位，我是其中的一位，在侍奉主的道路上已经三十年 了。非常感恩的是我们的主题也叫我们曾经走过的路。今天我们听到这首赞美诗唱的也是回首我们曾经走过的路，有欢笑有眼泪，这些欢笑和眼泪都将会成为主恩典 的记号。一边唱的时候我的大脑里面就浮现出了一幕幕情景，似乎又回到了三十年前，三十年前我还是一个很青涩的少女，那个时候不懂得忧愁、不懂得人间的悲欢 离合。但是当进入了侍奉的工厂然后又进入了婚姻、家庭，这个时候才开始体味人生、经历人生。我相信每一个弟兄姐妹都有不同的生活历程，我们每一个阶段所经 历的给我们心灵带来的可能有的是创伤有的是快乐。
我们在唱歌的时候唱到了我们要背起自己的S字J，但是这个S字J到底是什么呢？仅仅是生活的重担吗？也许很多时候我们就把S字J理解成为我们生活中的重 担。我相信每一个人从成年以后都会经历这些重担，可能尤其在中国一个上小学的童年的孩子可能就要背起他自己的S字J了，如果从这个意义上来理解。为我们中 国人太注重早期教育了，小孩子童年的时候就给他报很多的补习班，没有自己的时间去玩。我们说孩子都是玩大的，我们现在看来孩子不是玩大的，是压力压大的。 虽然是个头长了但是心灵没有成长。上小学的时候也是早七晚六的一天十几个小时在学校，然后放学回来还要继续做作业，然后上了初中又要面临中考又要考高中， 考完高中上完高中又要准备考大学，上了大学以后又要开始找工作、找对象，找了对象谈恋爱，成了就结婚，不成就分手。结完婚又要生孩子，现在找对象结婚也是 一个对我来说是非常不可思议的事情，就是听到很多人讲到了结婚结不起。在我们那个年代好像没有结不起婚的事情。现在为什么结婚结不起呢？因为后来我问那些 年轻人，他们要娶一个媳妇的弟兄，娶一个媳妇要花多少钱？当地最少都要20万。20万对于我们那个年代结婚是一个天文数字。我们那个时候万元户都是很大的 富豪了。现在要结婚娶一个媳妇就要20多万还有预备房子等等。这面临着许多很大的压力。为了结婚娶媳妇然后欠债，这一生走过欠债要还债，然后还要生儿养女 还要伺候老人，然后自己还有家庭中的磕磕碰碰等等。人一生的经历你回想一下走过很多很多的艰难可能你会遇到的。
在我们的教会当中也是，常常同弟兄姐妹交通起来问到：“为什么要信主？”。尤其是姊妹在讲到她们信主的经历的时候就是因为遇到了难处来到主的面前来寻求主 的帮助，当然也有一些离开教会的人，在问到他们为什么要离开教会，因为我遇到了难处我祷告神没有给我解决，所以我离开教会，这个神我不信了。所以有的人来 是因为难处来到教会的，有人离开教会也是因为难处离开教会、离开了主。
所以我们怎么样来看这个难处，它到底在我们的生命当中有什么样的影响。今天我们和大家分享圣经中的一个故事就是《约伯记》中所记载的约伯的故事。这一卷书 可能大家都很熟悉，对约伯这个人大家都很了解。整个这卷书在讲他生活中所遭遇的苦难。他的这个苦难是怎么来的呢？他自己他有疑问，他有很大的疑问。我们在 讲一个人的难处尤其是信上帝的，我们不说不信主的人，信主的人他的苦难来源好像就是因为我们犯了罪了，所以神就刑罚我们，让我们遭难。到底对不对呢？也可 能有的时候是这样我们犯了罪了，罪必然会有刑罚，但是约伯圣经里面记载他是一个义人。他再三强调自己是没有犯罪的，可是为什么苦难还要临到他呢？我们看到 圣经里面《约伯记》的第1章第1节说：“乌斯地有一个人就是今天叙利亚这个地方大马士革附近，过去公元前2000年的时候，可以看到这卷书写的是公元前 2000年的事，告诉我们说这里有一个叫约伯，那人完全正直敬畏神远离恶事”。我们首先对这个人的认识就是打开圣经《约伯记》一看就知道约伯这个人这么好 的一个人（完全正直敬畏神远离恶事），为什么还要受这么多的苦难。他在信仰上是一个非常敬虔的一个人，在生活上我们看到他也是非常蒙福的人。我们看到他的 财产，圣经里面《约伯记》1章2节告诉我们他的家庭，我们对他的家庭有初步的认识和了解。他生了七个儿子，三个女儿，他的家丁是兴旺的，那个时候家庭兴旺 是蒙福的事情，然后他家有七千羊，三千骆驼，五百对牛也就是上千头牛，五百母驴，还有许多的奴仆、婢女，这人在东方人中就为至大，他的名誉他的声望是非常 非常大的，在当地超过了所有的人。
从整卷的《约伯记》中看到约伯的声望和人品，他各方面都是受人爱戴和喜爱的。他对家庭承担很大的责任，一个人很辛勤才会把家业搞得这么大；一个懒惰的人家 里不会这么兴旺的。所以从这里看到他对家庭的这种责任，另外圣经中讲到了他也照顾那些孤儿寡妇、救济那些穷人，这样一个人我们看到日常生活的表现：因为是 一个大家庭、有钱富足的家庭，因为有钱会经常办宴席去招待客人。有一次他的儿子在宴请过之后，约伯马上就给神献祭，在神面前省察自己为他的儿子来代祷赎 罪，免得他的儿子在这件事情上会得罪神，所以他处处想到了不能够得罪神，不能作违背神命令的事情。所以在他的日常生活中他会经常献祭的，就像在我们今天的 日常生活祷告认罪悔改的意思。
我们看到就这样一个人发生在地上的事情。突然有一天他的仆人来向他报告，这一天当中祸不单行，这一天当中他得到了四个坏消息。他在他的长子家里正吃饭的时 候，报信的人来跟他说十八人来抢夺了他的家、掠夺了他的家。把家里的牲畜都掠去了，还用刀杀了他的仆人。所以逃脱的这个仆人来找到约伯向他报这个噩信来 了。话还没有说完又来了一个仆人，这个时候又报告了一个天灾，刚才我们讲那是一个人祸。仆人说：“神从天上降下火来将群羊和仆人都烧灭了，只有我一个人存 留来给你报信”。人祸、天灾这是两件祸事。还没有讲完话又有一个人来报了，又报告了又是一个人祸：“迦勒底人来了把骆驼都抢去用刀杀了所有的仆人，只有我 一个人逃脱了来向你报信”。第三个噩耗来了。正说话的时候又有人来说：“你的儿女正在他们的家里吃饭喝酒，不料有狂风从旷野刮来击打房屋的四角，房屋倒塌 在少年人的身上，他们都死了。”看看这一天一会功夫就是四个噩信：两次天灾，两次人祸。
这时候约伯听了是什么反应？弟兄姊妹你们可以想象一下子，可能有的人身体差一点有心脏病的人马上倒地了。这个约伯听了以后撕裂外袍，那个时候对于他可以说 是揪心的痛苦，伏在地上下拜，这个时候在痛苦当中他知道自己无依无靠。他伏在地上下拜说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回”（约伯记1:21）后面说了一 句话是我们一般人没有在神面前信心有操练的人说不出来的这句话：“赏赐的耶和华，收取的也是耶和华”。（）这些财产这些富足都是神赐给他的。他觉得这些是 神赐给他的，神既然能够赐给我，神收走也在于祂。所以在这一方面我们看到约伯的信心是如何的强大。然后他还说了一句话：“耶和华的名是应当称颂的”。（约 伯记1:21）弟兄姐妹在这方面我们可以和约伯比较一下，如果我们遇到这件事情以后我们就会质问上帝，为什么祢会这样做？为什么祢会给我这么大的苦楚？这 是我所有的一切，你使我失去了这所有的这一切，我怎么还能信祢呢。约伯不是这样的，约伯说：“赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂 的。”在这个时候他还是要称颂耶和华的名。
弟兄姊妹，有的时候我们讲我们很有信心，我们要凭着我们的信心怎么怎么样。我们在约伯的信心面前，对照约伯的信心，我们觉得我们实在是太小信了，我们的信 心实在是太功利了。我们想到了上帝给了我，我就感谢祂；上帝要是从我这收回，那我就怀疑祂，甚至我就拒绝祂、离弃祂。我们看到一件非常有意思的事情，我们 的约伯是无缘无故的，我们搞不清楚为什么这约伯好端端的怎么会遭受这样的打击和这样的苦难。原因是什么？
第二章里面我们可以看到，原来天上发生的一件事情，一个场景向我们展开。在天上说神的众子来侍立在耶和华面前，在侍立在耶和华面前众子当中有撒旦在其中。 撒旦在其中走来走去，他在那，神就问他，你从哪里来？撒旦回答说我从地上走来走去，往返而来，我在地上走来走去。这个时候我们可以认识到撒旦他是怎样一个 货色了，他经常在地上走来走去，正如新约圣经里面告诉我们：“魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）我们看到约伯他毫无瑕疵，他 都要攻击约伯，更何况我们这些人。所以说弟兄姊妹，我们要谨慎，不要给撒旦留余地，不要给他钻空子。那像我们这样经常犯罪的人，更是撒旦攻击的对象了。所 以撒旦说我在地上走来走去，往返而来。
圣经里面耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽然激动我攻击他，无故要毁灭他，他仍然是持 守他的纯正。”（约伯记2:3）。我们看到在天上的时候，上帝告诉撒旦说祂的仆人约伯是一个义人，在他是没有诡诈、没有虚谎，完全正直。撒旦说，哎呀，祢 别说了，还不是祢给他好处了，你给他好处了当然他就要信祢了。祢看祢让他的家丁兴旺，财产又那么丰厚。祢给他这么多的好处，他当然要感谢祢，当然要好好的 谢祢了。如果祢把他的这些好处都收去的话，祢看他还会信不信祢？结果我们就看到了约伯所经历的这些，他的财产没了，他的儿女也没了，可是我们看到约伯他 说：“耶和华的名是应当称颂的，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（约伯记1:21）
接下来我们看到果真约伯他是一个非常敬虔、敬畏神的人，就是在这样的打击之下他也没有弃绝神。我们看到这个时候撒旦甘不甘心啊？他不甘心，他又一次的来到 神的面前。神就说你不是说因为他得到了我的好处才相信我吗？可是现在把给他的好处都毁掉了，但是他还是这样的敬虔、这样的正直。撒旦怎么说呢？撒旦说他舍 弃这一切不就是为了救他自己的性命吗？当然他为保命的时候，他愿意舍弃物质上的东西和身外的东西。撒旦说的话对不对呢？对啊，有道理啊，我们有时候为了保 命，命比什么都贵重。为了保命，其他的还存留的话，都算是身外之物，都不算什么，撒旦说的有道理，说的对。所以我们看到了撒旦在神的面前再一次的激动神， 祢如果要让他受皮肉之苦，看他怎么样。他肯定会离开祢，不会像祢说的那样，完全的正直的，他肯定会露出他的本性来等等。我们看到结果神就告诉撒旦说，好 啊，你可以去试炼他。撒旦就对神说，“你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒旦说，他在你的手中，只要存留他的性命”（约伯记 2:5-6），把他的性命留下，你怎样对他你再看看他的信心怎样。这似乎听起来好像是一个神和撒旦的赌局，好像把人当作一个棋子一样来玩弄他似的。如果我 们还不看它的结果的话，我们就会有这样的想法。
撒旦就跟上帝打了这样一个回合以后，撒旦从耶和华面前退去来击打约伯，就是让约伯从头到脚掌都长毒疮。弟兄姊妹，有没有长过毒疮的人？有没有长过火疖子的人？有长过口腔溃疡的吗？有不少吧，口腔溃疡难受很痛。我们看到约伯不是口腔溃疡这一点点的问题，约伯全身长的毒疮。
曾经我们教会有个弟兄，他长了一种带状疱疹，叫荨麻疹。长了以后全身就特别的难受，就是要把皮肤都要抓破了也解救不了他的那种痛苦——痒啊，疼啊。但是我 们看到约伯他是长的毒疮呐。毒疮是慢慢的皮肤就烂了，不仅是皮肤疼，而且还是痒，全身从脚掌到头顶，想象一下多难受。我们从这里可以看到撒旦的可恶、可 恨、恶毒。约伯坐在炉灰当中，用炉灰来治毒疮是民间常用的一种的秘方。约伯坐在炉灰当中，拿瓦片来刮自己的身体上烂了的皮肤。他的妻子对他说，你仍然持守 你的纯正吗？你弃掉神了吧，死了吧，死了都比这个强。活着遭罪，这样的病和痛苦还不如死了呢。约伯的妻子是不是一个很恶毒的妇人？不是！的确，我们要了解 她的文化，她说话的背景。实际上我们看到约伯的妻子她也很痛苦，她不忍心看到约伯这种痛苦，她自己又不能去承担，不能帮助他，替他承担这样的苦痛。所以当 看到约伯在这样痛苦当中的时候，她就很心疼也很心急。这种痛苦真的比死了还难受。我们看到约伯就责备他的妻子，说离弃神是不可能的。
圣经里面告诉我们说，约伯他说，“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（约伯记2:10）约伯的思想达到了一个什么样的程度？我们不能够经常的从神祈求 得到福气，当我们遇到灾祸的时候就来责怪神。约伯不是这样，约伯说，我们既从神来求得福气，那么这种祸患临到我们，那我们也认头了，我们也认命了，我们也 顺服神了。我们看圣经评价这件事上“约伯并不以口犯罪”。（约伯记2:10）什么叫以口犯罪?是没有说出亵渎神的话来，没有说出责备神的话来，没有来轻慢 神。
在这样一个痛苦当中，约伯他有几位比较要好朋友知道了他所受的经历这些以后，作为朋友在患难当中至少要来表示下，说几句话来安慰安慰。开始有三个朋友来看 望约伯，这三位朋友就来劝、安慰约伯。他们用什么样的言语呢？总结下这三位朋友对约伯的安慰，他们说的话没有使约伯得到安慰。因为他们来给约伯定罪了，你 说这个不是因为你犯罪，你犯了罪才受这个苦；因为你犯了罪神才会用这种苦难来刑法你。
弟兄姊妹，我们从这里面也来学习下怎么样去安慰别人。我们在传福音给别人的时候，你犯了罪了，当我们去看望那个弟兄姊妹生病的时候，家里有难处的时候去看 他，说你得好好认罪，正因为是犯罪，神刑罚你，你得好好认罪悔改啊。这能不能安慰人？不能。如果我们遇到这样的事情，有人责备我们：你犯了罪了，无缘无故 的我们莫名其妙的遇到一些灾祸，你犯了罪了。我们反感不反感？接受不了这种安慰，反倒会很反感。我本来就得不到安慰，你给我定罪，我的罪就更大了，那我承 受的苦难就更大了。所以说，安慰人也是需要技巧的，也要讲策略的。
所以这三位朋友都对约伯来进行安慰，约伯后来说：“你们来安慰我，反倒让我厌烦。”约伯从他们的话中得不到安慰，就觉得在干旱的地上你们不浇水，反倒再给 它着火。所以这种感觉——约伯的痛他们是体会不到的。他们没说是用自己的心去站在约伯的角度去看待这个受苦的问题。约伯在苦难当中他要寻求的问题，他并不 是说义人为什么要受苦，他想得到的一个答案是受苦对他来说意味着什么？所以这些朋友跟约伯讲了这些话之后，约伯很不得安慰，不吃不喝。但这几位朋友也倒算 是朋友，陪着约伯静坐了七天七夜。后来进行了三轮的这样的对话。总之我们知道，这三位朋友总是在自己对信仰的认识来给约伯讲大道理。那么约伯说这些道理我 都懂啊，道理我不懂吗？因为我经历了这件事情以后，我的心不得安了，发点牢骚，我发牢骚也不是因为要弃绝神，而是我想搞清楚：我这个苦难，上帝使我、允许 我承受这样的苦难，这个苦难到底对我的生命有什么样的意义，我想知道这个问题。不是说我作为一个义人，我就不应该受苦，他不是要寻求这个问题的答案，乃是 要寻求的是受苦对我生命的意义到底是什么？
约伯的苦难真是让他这么一个敬畏神的人都想到了死的问题，他都咒诅他的生日。既然在地上手这么多的苦，神为什么还要赐给人生命的气息？人生为什么要遭受苦 难？神到底有什么样的定义在这苦难上？祂要藉着这个苦难说明什么？要显明什么？最后，我们看到得不到朋友安慰的时候，另有一个年轻人出来了，来安慰了约 伯，回答了约伯心里的问题。当然，最后这个朋友是很年轻的、很腼腆的一个少年，他就听着约伯的这三个朋友和约伯对话的时候，他心里一直很着急，他觉得这三 位朋友说的话都不合适。但是作为一个晚辈，一个年轻人他不便去插话，不便去打断他们，也不便去反驳他们。到最后实在是急的不得了，我实在是没办法了，你们 这几个人说的都不对，都有问题，我要讲讲我的看法。虽然我年少，但是我有我的领会，我也想来分享下我的领会。于是，他就说，我们总结他的话，苦难使一个人 更加的信靠主，更加的与主亲近，苦难使人更加的认识神的智慧。我们看到这个人给的回答约伯爱听，约伯喜欢听。因为它正好是和约伯的心里产生了共鸣，约伯所 寻求的答案这是这个问题。
当然对这个年轻人来讲，他给的答案是对的但是不完全、不完整。我们看神接下来亲自回答约伯这个问题了启发约伯。你看到这个天上的星宿、地上的山川、地上的 这一切都是我所造的，我所造的这一切你都能够明了它的真相吗？约伯不知道、明白不了。神在旋风当中教导约伯、向约伯启示祂自己，神是一个有智慧的神，祂是 智慧的源头。祂的作为人凭着自己的知识是无法认识透彻的。
今天我们看到当约伯听见神这一系列的话之后，他马上就觉得心里亮堂起来了，他的问题得到了解答。所以最后总结了一句话在42章4节到5节里面：“求你听 我，我要说话，你问我，你要指示我”。他经受过苦难之后从神那里领受到对神的认识。他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”。弟兄姊妹我们的信心、信仰 是建立在别人的说教上，也许有的人给你传福音你就信了，有的人给你讲他个人的亲身经历做见证你信了，我们听到牧师、传道在台上讲道见证神大的作为我们信 了。但是这些对于我们的信仰都还是不够的，最主要的是我们要经历神，像约伯一样“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”。是因为他亲身经验了神。当然神向他说 话的时候并不是我们肉眼看见面对面说话，不是的，而是约伯通过思考在他的内心深处和神的对话。
所以弟兄姐妹在我们的生活当中我们祷告、读圣经、我们有没有思想过神的话，有多少时间我们静下心来在我们的内心深处和神在沟通呢，提问问题亲自向神寻求答 案呢，我们需要读经、祷告、更需要安静的时刻来默想神的话语与神对话。在我们人生当中要亲自的来经验神。我们只有我们自己亲自的经验了神，这位神才是我们 自己的神而不是别人的神。别人在向我们做见证的时候是他所认识的神。当我们自己经验了以后这是我们的神。
前段时间我在另外一个教会讲道，结束以后有一个姊妹下来哭了，我下来她哭着找我要我为她来祷告，然后我就问她：“为什么？”。她说她今天是第一次来听道 的，她第一次来听道就很被感动、被所讲的道、分享上帝的话语所感动。她给我讲她个人的经历：她和她的丈夫两个人结婚以后两个人一起打拼，在北京事业有成自 己有自己的生意。她已经结婚十多年了，现在已经年过四十了，生意也有了规模了，两个孩子都有上中学的了。这个时候她的丈夫又遇见了他的前女友。这前女友也 离了婚了也是单身又是北京人。他是外地的人。结果她的丈夫和他的前女友又联系上了，联系上了以后就老是指责她开始挑剔她说她的性格不好、说她太要强了，性 格不好忍受不了。还是觉得前女友好温柔体贴文雅有修养反正就是这个前女友美极了，特别完美的一个人。所以就和前女友离开她，他们两个开始打冷战了。
一直都现在已经一年多了，这个姊妹以泪洗面。她的丈夫还回家，她的丈夫半夜十二点回家早晨6点钟起来就走，就回去睡个觉跟她一句话也不说。她做的饭也不 吃，一句话也不和她说，跟他说话他也不理，就这样一种冷暴力的方式来对待她。我也很同情她为她一起祷告。有一次她就讲她不会放弃，她觉得她的丈夫很好。尽 管在婚姻生活当中遇到了很多的问题她还是很爱她的丈夫。尽管曾经她的丈夫因为醉酒开车撞了人被关在了监狱里，她就赚钱，操持家、找人花钱把她丈夫弄出来 了。出来以后就到这种程度，她特别委屈讲她婚姻生活十几年当中遇到的一些问题，后来她说她不会放弃，后来我一直为她祷告、经常和她聊天。因为她找到教会也 没有熟悉的人、没有弟兄姐妹来帮助她。我说你要祷告。
后来又有一次就在前两个礼拜她就打电话告诉我，哭着说她实在走不下去这条路了，她说她自杀过好几次，现在这个地方都有刀片划过的痕迹。她说都没有死成。她 感谢上帝信了主以后她也就是靠主了。结果前两个礼拜她就打电话给我，她哭了她说她坚持不下去了她该怎么办？弟兄姐妹我只是一个牧师，我也不知道我该告诉她 该怎么办，我不能告诉她你离婚吧。我也不能够说你要怎么怎么样。因为她那种痛苦不知道别人能不能理解得了，至少我觉得她很痛苦。我也不知道该怎么安慰她。 她问我该怎么办，后来我就问她问题了：“你想怎么办？你如果现在坚持的话，你觉得很痛苦，如果你放弃了你离婚你，你能不能就解脱出来不痛苦了呢，还是痛 苦”。我说：“既然你坚持也是痛苦，你放弃也是痛苦，你觉得你还能不能坚持下去，如果你能够坚持下去最好还要坚持，反正怎么样都是痛苦。要祷告相信上帝的 能力，要相信祷告的能力、力量。”我和她一起祷告，然后找了个姊妹也一起来帮她聊天。后来这段时间告诉我们情况有好转了，给她的丈夫打电话，她的丈夫也接 了电话了。而且虽然态度不是太好，至少和她说话了。有一次她的车坏了给她丈夫打电话，她的丈夫马上派人去给她修车。前两天她又说他又向我发火。她说他向我 发火了。我说：“这是好事。”我说他只要向你发火说明他已经有了反应了，不像以前的冷暴力了。让他发吧，发出来可能就好了，毕竟一年多了两个人受的伤害都 不小。我说就让他发吧。发出来，你就听着什么也别说，你就心里默默为他祷告。她说发火发的好大呀。我说：“发的好大，说明慢慢的好的也快。”她说：“我听 你的，徐牧师我坚持。”坚持到现在我就能够听见一点点消息有点反应了，我告诉她一定要有信心。
我认为她的丈夫认为他的前女友是这么的完美，时间长了没有完美的女人。同样没有完美的男人也没有完美的女人。所以说你时间长了在一起你就会看见他的缺点， 比来比去还是最初的那个是最好的。所以在这里也顺带这个和弟兄姐妹，尤其是年轻的弟兄姐妹闪婚、闪离那种，不要走这样的路，这样的路带来的伤害和痛苦很 大。最大的苦难就是很多的人来自婚姻家庭。
所以，我们没有每一个人今天说我们遭受的苦难比约伯更大。并不是说我们犯了罪了我们必须要承受这样的苦难。乃是它给我们一个教训：苦难在我们的生命当中有 的时候是积极的，有的时候是消极的。如果我们信心不坚固的话我们可能就会离开神。对我们的生命就会有伤害，对我们生活就会有负面的影响。有时候我们如果和 神的关系亲近好的话，苦难就算不得什么了，我们要从苦难中更加的信靠神，更加的使我们的信心坚固起来。让我们能够更加的认识神。说到约伯的苦难我就会想到 主耶稣。主耶稣的苦难是牺牲的是舍命的被钉死的困难。我们背起S字J要跟从耶稣，耶稣背起S字J往死地走。祂要被钉在自己背的S字J上。弟兄姐妹我们背的 S字J要换财富？换祝福？还是要牺牲？有的时候必须要牺牲，你要得荣耀就必须牺牲自己。
很多的家庭不管弟兄也好姊妹也好，我们受苦就是吃了苦头了我们才有经验教训，以后不走弯路。我们避免吃更多的苦、更大的苦。我们背起S字J来跟随主，主耶 稣是替我们受死的，祂没有犯罪，祂却替我们受死。我们要背起S字J跟从祂是为了荣耀神。S字J对于希腊人来说，罗马人来说那是羞耻，对罗马人来说S字J是 钉死罪犯的刑具。所以犹太人就拒绝接受耶稣基督是他们的王，因为耶稣已经被钉在S字J上了怎么能够做王呢，怎么还是神呢，是羞耻啊，怎么还能是荣耀呢？但 是犹太人没有看见S字J背后的荣耀，他只是看见了S字J的羞耻。弟兄姐妹在我们的人生当中面对着很多的苦难，我们看到苦难背后的祝福，看到我们人生之中所 要经历的苦难是让我们的生命更好的成长，是神要用另一种祝福来祝福我们的，要让我们的生命更加的坚强；而不是说我们遇见了苦难之后就离开了神，我们就逃避 人生，甚至想到死。我们说好死不如赖活着。我们经过苦难之后就更加认识神的智慧，我们的生命更加的坚强。因为我们经历了这些苦难之后我们就会成为别人的祝 福。我们就会知道怎么样去安慰别人、去造福于别人。我们不会再像几个朋友向约伯那样说话了，我们经历了以后就会同情别人，会同情别人的苦难、会去真正安慰 别人的心而不是在人的伤口上去撒盐。
所以我们感谢主，让我们藉着约伯的故事能认识到这一点。本来我很多很多的内容在约伯记里面，但是时间的关系我只能草草的就这样不能讲的太深，让我们从《约 伯记》中能够得到很多很多的启发。对人生的领悟能够得到很多。建议弟兄姐妹回去以后好好来读读《约伯记》，不要觉得说我没有什么苦我也不读。如果你这样想 也可以，如果你觉得你在你的人生当中有这样或那样的苦我不知道该怎么办的时候，一边读一边默想，一边很神再做一个心灵的对话。看看神藉着这样的苦楚对我的 生命到底有什么意义。总之我们要相信一点：神是智慧的泉源。祂用各样的方法来试炼我们，使我们经过了试炼之中比精金还要宝贵，在祂看为是更宝贵的了。
愿神祝福祂的话语，让我们真正的是过去风闻有神，现在经历了这些我们就能够亲眼看见神。我们一起祷告：爱我们的天父上帝我们感谢祢，在今天敬拜祢的日子 里，主啊，祢将祢的道彰显给我们，祢将祢自己启示给我们；主啊，让我们对祢有了更进一步的认识。让我们知道主啊，你是智慧的泉源。祢行事祢的作为都是大有 智慧，我们算得了什么。主啊，我们的知识不能够测度祢，主啊，我们的作为有愧于祢；求主祢就在祢的话语上来带领我们，用祢的圣灵来启迪我们的心灵，开启我 们的心窍，让我们能够明白祢话语当中的奥秘。主啊，祢的话语实在甜蜜，能够滋养我们的身体，滋养我们的心灵。主啊，愿我们在祢的话语上得到建造。让我们在 我们的经历当中能够经验你；主啊，无论是我们今天弟兄或者姊妹，他们每一个人所正在经历自己的难处的时候，主啊，就求主祢与他们同在，祢启示他们，像祢启 示约伯一样。祢让他们看见祢的作为是何等的奇妙。主啊，祢的慈爱是何等的长阔高深，藉着各样的事情来试炼我们，使我们更加成为宝贝。主啊，愿主祢就与我们 同在，祢就安慰我们的心，主除了祢以外我们没有别的依靠，除了祢以外我们没有别的安慰，主啊，祢就是我们的避难所，祢是我们的安慰者，主啊，祢将我们能够 收聚在祢的名下作你的儿女。主啊，祢时时刻刻保护着祢的儿女，让祢的孩子们在人生的道路上能够蒙祢的带领、蒙祢的牵引。主啊，无论是风雨，无论是高山，无 论是平坦的道路都求主祢与我们同在，让我们弟兄姐妹或躺或卧都得平安，让我们或出或入都得平安，让我们心里 充满着喜乐和平安。主啊，让我们每一天都能够在祢的话语当中都能够与祢亲近，主保守我们的心怀意念来垂听我们的祷告，挪去我们个人的重担，让我们得着自由 和释放，我们这样的祷告是奉着主耶稣基督的名求的。阿们！
