耶稣是安息日的主 路加福音13章10-17节

2013年8月25日主日二堂崇拜，刘海波牧师和大家分享路加福音13章10-17节的经文，并为主证道。内容如下：

“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”(路19：10)以赛亚先知书上写着，耶稣来是为了传福音给贫穷的人，差遣耶稣报告，被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。（参路4：18）“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(太11：28；30)耶稣行了很多神迹奇事，其中有六件事情发生在安息日。

下面分三个方面与大家分享：

一、特殊的日子——安息日

“安息日，耶稣在会堂里教训人。”（路13：10）“神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”（创2：3）真正的安息是在主的里面，安息日是主特别赐福的日子。十诫中第四诫“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20：8-11）在旧约时代，人们一定要守安息日，如果不守安息日可能会惹来杀身之祸。在新约耶稣说，“因为人子是安息日的主。”（太12：8）表明安息日的条例是不能超越耶稣的。“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。”（可2：27-28）世界就反映出了安息日为人而设的特性。耶稣说，“所以，在安息日做善事是可以的。”（太12：12）因为旧约规定，在安息日什么事情都不可以做。我们可以看到现在这个时代里，只要是以基督教为国教的国家，在安息日那天店铺全部关门，人们都去教堂做礼拜，敬拜上帝。

安息日到底是哪一天呢？安息日在犹太条例中指的是从周五晚上的黄昏一直到周六的黄昏，这个时间是安息日。十诫说当守安息日，那么我们是在周六聚会还是周五聚会呢？耶稣在七日的头一日复活，所以众使徒把这一天作为敬拜的日子。过了一周后众使徒受了洗，五十天后众使徒被圣灵充满，这些都是在七日的头一日，也就是周日。所以周日就取代了周六作为早期教会的崇拜日，这个崇拜日一直沿袭到今天。《十二使徒遗训》中记录了这件事情，这就是证据。这样不仅可以纪念耶稣的复活，又可以不再受摩西律法的束缚了。“所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。”（西2：16）不论礼拜六还是礼拜天敬拜都不重要，敬拜的对象才最重要。

有人婚丧嫁娶选择特殊的日子，或者是结婚当天一定要在几时几分，这都是迷信。香港、广东那边管“8”叫“发”，有人也把“518”说成“我要发”，现在的基督徒们也是变得迷信了。有人要在“527”这天搞活动，因为这一天被称作“我爱妻”，活动很有意义，但是为什么偏偏要选在这一天呢？实在是我们把这些事情迷信化了。有的人说我的孙子很有福啊，因为我的孙子生日是12月25日，跟耶稣是同一天。其实耶稣降生的日子并不是12月25日，罗马时代12月25日是异神教的日子，是罗马异教徒拜太阳神的节日，基督教把这天沿用过来庆祝耶稣基督的降生。日子不重要，重要的是作怎样的事情。很多人只在主日这一天分别为圣，其他的时间却和世人一样。十诫中第四诫说当守安息日，意思是每一天我们都要过分别为圣的日子。我们不只是在主日敬拜主，而是要在每一天都存着一颗敬畏的心过度每一天生活。每一天都能以荣耀神而做。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31）

二、特殊的地点——会堂

会堂是犹太人宗教生活很重要的地方。昔日犹太人从埃及出来是在会幕中敬拜上帝，后来建造了圣殿，从被掳时期到耶稣时期，圣殿被毁。会堂是上帝与人相遇的地方，是经历上帝作为的地方。耶稣多次在会堂里面医病赶鬼、教训人，使人们跟随耶稣。一个痛苦了十八年的女人，在会堂里被耶稣医治了，是很等美善的事情，带来的却是管会堂人的不满。从这件事上给我们带来了两个反思：

1.耶稣的大爱与怜悯（路13：11-12）

“有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。耶稣看见，便叫过她来，‘对她说：女人，你脱离这病了！’”（路13：11-12）

在会堂里的人非常多，都看见了这个驼背的女人，却都视而不见。耶稣的眼目总是在观察迫切有需要的人。还有一次在会堂里耶稣看见了一个手枯干的人，管会堂的人看着耶稣，要看他会怎样行。其实他们也看见了一只枯干的手，也许在会堂他们常常能够看见这样的人，他们却不加理睬。耶稣与他们不同，耶稣主动发出了邀请，医治这个患病十八年的女人。耶稣来就是为了拯救失丧的人，他知道谁是最需要帮助的人。耶稣的医治是立竿见影。“她立刻直起腰来”（路13：13下）吃世上医生给我们开的药，我们的病会复发，而经过耶稣医治的病人从来没有复发的。女人被鬼捆绑十八年，耶稣只说了一句“女人，你脱离这病了”（路13：12下）女人就脱离了撒但的捆绑，耶稣来了，制服了魔鬼的权势。

2.管会堂的人视而不见

相对耶稣的怜悯与大爱，管会堂的人却视而不见。他们每天在会堂里面，他们是听道、讲道、参与事奉的人，但是却不会行道。会堂里工作的人却看不见有需要的人。他们是敬拜事奉神的人，“他们却气忿忿地”（路13：14）耶稣所做的事将荣耀归于上帝，管会堂的人却气忿忿地说：“有六日应当作工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可”。（路13：14）他们反对耶稣，因为他们认为耶稣破坏了安息日的条例，他们根本就不关心女人的疾病。他们只看见女人直起腰来了，却没有看见能医治的耶稣。神看人比万物都宝贵。他们的爱只停留在言语中，却没有实际的行动。耶稣说“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说，我实在告诉你们：这些事你们既作在我这兄弟中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：35-40）冷漠无情是形容这个世代的，但是如今却用在了管会堂的人身上。“主说：假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不揭开槽上的牛驴，牵去饮吗？”（路13：15）这句话的背景是，犹太人在安息日什么事情都不可做，唯独可以照顾动物的饮食。耶稣多次这样说，意思是他们固然有爱心，但爱心都用在牲口身上了。现在人生活的条件太好了，人们心灵空虚孤独，他们用养宠物的方式来寄托自己的精神，他们有太多时间、精力、物力、财力放在这些动物身上。耶稣为什么称他们是假冒为善的人？因为他们放下如此痛苦的人不爱，而去爱动物。当你养动物的时候，会占你很多的时间和精力。安息日是为了享受神赐给我们的安息，这个女人被魔鬼捆绑，就是应当在安息日被释放进入自由之地。他们丧失了对人价值的认识，对上帝的认识。神看一个人的灵魂比万物都宝贵。知道这些真理却不去行，对我们又有什么益处呢？

三、被医治的女人

1.女人的病

这卷书是由作者路加写成的，路加是医生，驼背在医学里是由于脊椎变形而导致的脊椎弯曲。但是路加看出来这个女人不是脊椎上的变形，而是被撒但捆绑导致。她的病是出于魔鬼，是邪灵附在了她的身上。人吃五谷杂粮没有不生病的，有的人是被魔鬼辖制，比如这个女人、约伯、保罗，都是被撒但所攻击导致的。如果没有上帝的允许，撒但是不能攻击信徒的。神为了自己的荣耀，允许这样的事情在信徒身上发生。圣经里没有写这个女人患病是因为她犯罪或者是不道德导致的，而是写着她的病是因为被鬼附着的缘故。圣经里写着她是亚伯拉罕的后裔。“况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”（路13：16）“亚伯拉罕的后裔”，说明她是犹太人，她也是信仰上帝的人。信耶稣的人也会生病的，不要以为信耶稣的人就不会被撒但捆绑，也是会的，虽然有圣灵在我们里面，但我们仍要谨慎自己。没有主的许可，事情是不会临到我们身上的。所谓捆绑就是受辖制、不自由，撒但就是希望所有的人受捆绑。撒但用试探、迷惑、引诱这样的手段要来捆绑我们，我们要靠着里面的圣灵更加警醒自守。人是用绳索捆绑人，撒但是用罪捆绑人。我们常常被网络、忙碌捆绑着。“我们当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。”（来12：1）我们里面就有罪性，只要活着，我们就会犯罪。有人说从信耶稣那一刻开始，耶稣的宝血就洗净了我们的罪，我们无需天天认罪，这样的观点是错误的。撒但会引诱我们犯罪，以此来捆绑我们。有时候基督徒会处在矛盾中，一方面我们里面有旧的生命，有犯罪的欲望和冲动；另一面有新的生命，希望自己不要犯罪了。“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取的身体呢？”（罗7：23-24）“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”（罗7：25）唯一的办法就是顺服神。

2.知恩感恩的人

“她立刻直起腰来，就归荣耀与神。”（路13：13）尽管她是一个被鬼捆绑了十八年的人，但是她并没有抱怨上帝；虽然她会被人藐视，但是她不顾这些，她依然到教堂来敬拜上帝。经上说，“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。”（来10：25）很多人因为经历了一些事情，就不去教堂聚会了，就不服事神了，自私的永远是自己。这次她被医治，也离不开她这种认真的态度。她遵守来敬拜上帝的日子。我们蒙了上帝的恩典，不要忘记敬拜上帝的时间。只要你真诚地相信，抛开自己的面子，不顾别人的藐视，上帝必会来医治你的。

这事后，发生了两件事情，第一，他的敌人都惭愧了。第二，众人因为他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。最终神的国度一定会胜过撒但的国度。（路13：17）