2015年12月20日主日一堂崇拜，肖云北牧师和大家分享路加福音1章38节、1章13-14节；马太福音2章10-11节的经文，并为主证道。内容如下：
下面分三方面与大家分享：
一、圣诞之前有马利亚献身（路1：38）
“马利亚说：‘我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。’”（路1：38）“情愿”显出了马利亚完全顺服和奉献的心志。当我们仔细思想这句话当时的语境，就会知道当时马利亚很可能会面临四种痛苦：
1．面对被赶逐的痛苦。未出嫁的女子怀孕，要冒灭顶之灾的危险，除非孩子的父亲同意娶她，否则她可能永远也嫁不出去。若她自己的父亲赶她出家门，她就会被迫沦为乞丐或妓女。
2．面对婚约解除的痛苦。因为她跟约瑟已经订婚，只是还没有迎娶。马太福音记载约瑟知道了这事，只想将她暗暗地休了。
3．面对被众人误会的痛苦。童女还没有出嫁怎么会怀上孩子呢？每个男人都不能接受这残酷的事实。
4．面对百姓用石头打死的痛苦。
然而，纵然冒着这些危险和痛苦，马利亚她情愿为了成就上帝的计划，情愿让主成为他荣耀的王，他愿意心尊主为大，灵以主为乐，把年轻、童贞、圣洁的身体献身主用。
在圣诞佳节来临之际，我们应该思想一个问题：我们的身体是否成为圣洁呢？“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。”（帖前4：3-4）“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。”（提后2：21）。
罗勃赛安是十九世纪的一位敬虔的苏格兰籍牧师。1840年，他写信给刚受遣派出去宣教的一位朋友：不要忘记培植内在的人──我是说内心。骑兵军官勤于保持他的长剑锋利干净，每一点锈迹都小心磨掉。要记得你是神的剑──他的器皿──我深信是他选中的器皿，用来披戴他名字的。按照器皿的纯净度和完美度，成就也是可大可小的。神所赐福莫大于我们也可学像耶稣一样──一个圣洁，是神手中一件可畏的利器，合乎主用。
宋尚节博士1940年在马尼拉讲道，讲道的时候他穿了好几层的衣服。第一层的衣服好好的，很有礼貌的、很有体面的。打开来，人家就看到第二层的衣服，贴了一大堆纸张——骄傲、妒忌、败坏、懒惰，所有的罪恶都黏在他的身上。他说：你的外貌很漂亮，你一打开来就知道你是什么。上帝看你的内心，不是看你的外表。你是傲慢的，你是懒惰的，你是骄傲的，你是妒忌的，你是毁谤的，你是恶毒的，你是败坏的，你是邪恶的，你是污秽的。喔，满身都是邪恶！然后他再把一层衣服脱掉，脱掉的时候就看见里面是白衣服。上帝说，你要脱掉你的旧人，然后穿上新人，他讲的道跟普通传福音的方法不一样。他讲浪子回头，他就说：浪子跑到猪的中间去了。一讲跑到猪中间去，他就在地上爬来爬去，学猪叫的声音。那时候马尼拉有一些很有学问的人跑去听，以为一个神经病人在那里。有人去告诉马尼拉的一个领事，那个领事叫许公遂， 许公遂就想：谁是在中国人中发疯的传道人呢？为什么人家报告中国来了一个疯子在这里，他一定要去看看，因为这对中国人的形象是很不好的。有一次他坐在后面看，讲完道以后，宋尚节忽然说：“赌博的人，出来！”如果出来就承认自己有做，他就注意看，几十个人跑出去，那些人哭。“娶小老婆的，出来！”又有一些人出来了。“犯奸淫的，出来！”这是最难的，打死都不承认的。怎么会出来！但那些人真的就出来了。这个总领事惧怕，他说：“这个人是发疯的。但这个人的能力，不是人的能力，这是上帝的能力。”宋尚节说了三句很重要的话：“只有罪恶出去，活水才能进来。教会只有倒空，才能为主发光。心越圣洁者，讲道越有能力。”
弟兄姊妹当用圣洁的口传福音，用圣洁的手做主工，用圣洁的心思念上帝，用圣洁的灵性服事神的国度。伟大的神学家马丁·路德说：“当我被上帝那个圣洁的忿怒燃烧的时候，我做的工作是最好的。”我们今天做工太多技巧，太多经历，太多思辨，太多逻辑，太多方法，缺乏奋战，缺乏灵火，缺乏为主专注拼命事奉的那个心志。
二、圣诞之时有天使献歌（路2：13-14）
路加福音2章13-14节记载：在两千多年前犹太的伯利恒，第一个平安夜，第一个圣诞节，在伯利恒的旷野里，有一群牧羊人，夜间按着更次看守羊群，这一群和我们一样，是一群心灵虚空需要被填满的人们，忽然被主的荣光所照耀，主的使者站在他们旁边，就在他们极其害怕、惊魂未定时，天使报给大喜的消息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人”。这天使的颂歌被称作荣耀颂。在这里却道出了两个很重要的关键词：荣耀和平安。
荣耀，说出主耶稣两方面的职任：他来一面是使神得着荣耀的彰显；一面是使人得着永远的救恩。神的荣耀藉神的救恩而得以彰显；人惟有接受神的救恩，才能归荣耀与神。神的救恩不只叫我们免受罪的刑罚，并且叫我们享受神的生命；我们越多享受神的生命，就越能彰显神而归荣耀给神。同时，在神的工作中没有为着人得荣耀的地方；任何的事奉，都必须让神得着荣耀。诗篇29篇1-2节：“神的众子啊！你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。要将耶和华所当得的荣耀归给他，以圣洁的装饰敬拜耶和华。”
在这动荡不安的世界中，人最大的需要就是平安。古人说“平安二字值千金” 。12月18日上午10点10分左右，清华大学何添楼231室发生火灾事故。清华大学表示，231室为化学系实验室，现场发现一名博士后实验人员死亡，事故原因正在调查中。记者了解到，死者系清华大学理学院化学系博士后孟祥见。孟祥见生于1983年，今年32岁。安徽萧县人，是家中长子。孟有一个弟弟和一个妹妹，弟弟也是博士，在天津某大学任教。下午6点多，孟祥见家属从天津赶到现场。孟母年近六旬，用乡音哭喊着孟祥见的名字。孟祥见弟弟说，他们是农户家庭。母亲为供儿子读书，每日早五六点出门卖鸡蛋，夜里近10点回家。孟祥见另一位朋友刘先生说，孟一路苦读，成绩优异，可以说是学霸。孟曾到新加坡南洋大学攻读博士，在那里工作供弟弟读博士。去年6月，孟进入清华大学攻读博士后，师从刘磊教授。因忙于学业，至今未婚。
平安不是指环境的平安顺利，而是指里面心境的平静安稳；换句话说，平安乃是人因着享受神的救恩，使神与人、并人与人得以相和而产生的一种心境。先让神得着荣耀，后才有从神来的平安。当你完全是为着神的荣耀时，心灵必然升高至属天永恒的境地；平安必要作王，平安必然来到，因为我们不再受世俗与得失所困扰。“他所喜悦的人”是一句希伯来成语，意即神美意的对象。因信就经历平安。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：6）我们应该要把最优美的歌声呈现在万军之耶和华的坛前。
《弥赛亚神曲》是亨德尔23部神曲之中最杰出的作品。亨德尔仅用了24天的时间（1741年8月22日至9月14日）就作成了。1742年4月他在爱尔兰首府都柏林第一次演出《弥赛亚》，为孤儿院募捐。甚至在他眼睛失明的时候，仍然坚持着这件善举。为了使孤儿院得到更多的款项，他禁止人们在他生前出版《弥赛亚》。在写作的过程中，据说当亨德尔写完《哈利路亚》合唱曲后，他的仆人看到他泪珠夺眶而出，激动地说：“我想我是看见了整个的天堂，还有至尊的上帝！”自从这部神曲问世之后，几百年来一直为人们所热爱。世界各地都可以听到它。千千万万的人们被这个奇妙的音乐的庄严大合唱和动人的独唱所激动。音乐把光辉的信息注入人们的心灵，激动人心的音乐中，使人们感受上帝的威严圣洁、慈爱与恩典。 全曲共分为三大部分，第一部分讲述了基督即将来临的预言和基督的降生；第二部分讲述基督的受难、死亡、复活和基督的教义，这一部分的高潮处是最着名的大合唱《哈利路亚》；第三部分讲述救主战胜死亡及最终的审判；结尾是宏伟的《阿门颂》。《弥赛亚》二十三首合唱曲里面最完整、最突出、最特别、最有代表性的一首《弥赛亚》写于1741年，1742年先在爱尔兰首府都柏林演出，1743年才到伦敦演出，在演出前有一位记者在《泰晤士日报》上这样写：“这首曲子在都柏林演出，极其轰动，万人空巷，亨德尔先生竟然有那么大的魅力，可以吸引这么多的人来听那伟大的合唱。他竟然在二十三天半的时间，把整个《弥赛亚》的乐谱全部写完，这是音乐界里面很特别的一件事情。”
这伟大作品的产生，背后有个故事。亨德尔的朋友查理斯·詹尼士有一次写信给他说：“我把圣经中五十节有关基督论最重要的经文选出来寄给你，希望你能为它配曲。”那张歌词放在亨德尔桌上一段时间，他并没有去看；那时他生病、债台高筑，整个人正在破产的威胁之下。有一天晚上，他因为太困苦了，又带着满身的病，在泰晤士河河边行走，当时他心里说：“上帝啊，让我死掉算了！你拿走我的命吧，因为我已经没有创造力了。我几乎破产，我身体被打过，有内伤，现在已经是一个衰弱的老人了。”他是1685年出生的，到1741年已经五十五岁了，他没有结婚，孤苦伶仃，身体不好，而且穷困潦倒。当他老泪从横时，突然间听见一个礼拜堂的钟声响了：“当 ！当！”他说：“主啊，如果你要给我新的盼望，求你给我新的创作力，好让我还可以活下去，为你做一些事情。”他就走回家，把假发拿下来，衰老的身体靠在椅背上，头发挂在椅子旁边，脚伸出来。把手随便搁在桌上，刚好就摸到那张歌词，他就拿起来看，发现是五十节关于基督论最重要的经文。第一句话：要安慰、安慰我的百姓！ “啊？是我！安慰、安慰我吧！”当时他眼泪马上就流下来，就一直写、写……从那一天开始，马不停蹄，下笔如流水，一直写下去。他的仆人非常担心，以为这个老人忽然发神经了！整天不停地写谱、弹琴、流泪……有时仆人把午餐带进去时，发现早餐连一口都还没有动，面包还在那里。“他在搞什么啊？”一天、两天……连续二十三天，不知道一天睡几个钟头；等到写完时，整个人因体力不支就倒下去了，但是他大大感谢上帝！ 他说在写“哈利路亚大合唱”时，他看见宝座上的基督向他显现。在音乐历史上，没有第二个人在生前有过这样的经历。
当英国人看见《弥赛亚》在都柏林演唱，万人空巷、非常荣耀成功的报导以后，就一传十，十传百，非常踊跃地参加伦敦的演唱会，连王公贵族，甚至英王乔治二世也来了，坐在包厢里听。他们一首一首听下去，听到：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”之后，忽然听到：“哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了！世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远！万主之主，万王之王！”乔治二世听到：“万主之主”时，心里说：“啊，他是万王之王，我只是一个小小的国王！”就情不自禁地站了起来，好像一般人听到国歌一样。没有人叫他这样做，因王是自由的，没有人命令他，他自动恭敬肃立，甘心站在耶稣基督面前。“他是万王之王，我不过是一个英国小王。”从那时到如今，听众都效法乔治二世，听到《哈利路亚颂》，都要肃立致敬。
三、圣诞之后博士献珍宝（太2：10-11）
东方博士远离家乡，千里迢迢来到耶路撒冷朝拜圣婴，他们以为耶路撒冷既然是首都，这个婴孩又是犹太人的王，肯定得去那儿找他。结果耶稣基督他的降生没有张扬，没有暴力、没有房产、没有钱财、没有刀剑和武器。他无视宏大而有权柄的城市、耶路撒冷这座神圣的城市、罗马这座最强大的城市，以及诸如此类的城市，为他的出生地选择了穷和贫寒的伯利恒。我们不能按照我们自己的思想或按照人性思维，而是要遵循上帝的道，且丝毫不能偏离。我们的眼睛一但离开上帝的话，我们就会迷失方向。相反，要真想找到他，他们就得请教先知弥迦，一旦他们意识到他的预告，他们就很乐意放弃自己的想法，启程离开圣城耶路撒冷，前往贫困的小村子伯利恒，上帝又安慰他们，用一颗晨星引领他们离开耶路撒冷地区，甚至把他们带到可以找到这婴孩所在之地的门口，进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。“黄金”为金属之王，最为贵重，是进贡给君王的最好礼物，耶稣是君王。“乳香”是在圣殿敬拜神时，由祭司献上的，所以祭司是人与神之间的中保，负有沟通双方的职责。“没药”是保存尸体不坏的物品，耶稣为世人而生，也为世人而死，但死后复活，永不再死。透过他的死，他救赎了全人类。主是君王，我们应该顺服他，尊敬他；是祭司，我们应该祈祷，得到他的帮助；是救主，我们应该感激他，永远拯救我们到底。
这礼物可能是这个家庭逃难到埃及的经济来源，由于基督在地上的国度没有外在的权柄和荣耀，而且在方方面面都受到世人和撒但的迫害和压迫，我们就应该高高兴兴地从钱财和物质上帮助它发展壮大。马太福音25章40节，王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”所以，任何人若用自己的金钱物质帮助那些贫困潦倒、孤儿寡女、或捐资建学校和机构，使在那里的孩子们可以学习上帝的道和科学的知识，以便将来成为有用之人在教会服侍，这样的人，事实上，都是奉献给耶稣了。
学园传道会的创办人白立德博士，在与一位企业家朋友一同吃饭时说起自己的梦想：向全世界传福音。他计划制作一套《耶稣传》的电影。这位企业家朋友支持他500万美元。至今《耶稣传》已经被翻译成400多种语言，全世界已有超过12亿人观赏，且至少有5600万人看了影片之后表示愿意信耶稣。这位企业家说过：“在我事业最成功的时候，我把财物奉献给上帝，做了《耶稣传》，这是我一生中最有价值的内容。投资天国，现在已经有成千上万人受益，未来还会有更大的影响。”《耶稣传》传遍全世界，通过卫星传播、影片制作、DVD/VCD，把福音信息带进各家各户。1951年，白立德博士夫妇在加州大学洛杉矶分校创办了国际学园传道会。目前国际总部设在佛罗里达州的奥兰多，并有超过2万5千名全职传道人在全球191个国家进行校园福音工作。CCC出版了不少有效的布道资源，包括福音电影《耶稣传》及小册子《属灵四定律》，务求以最简洁易懂的方式来向慕道友传达耶稣基督的福音。
我们要向万民传福音，完成耶稣基督交给我们的大使命。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）
