杭州 张忠成牧师
经文：《路加福音》1章67-79节
引言
每一年的12月24日是“平安夜”，平安夜（Silent Night），就是圣诞的前夕（Christmas Eve），是大部份基督教社会中圣诞节庆祝的日子之一。到今天，由于世界文化之间的交流和融合，已成为世界性的一个节日，所以圣诞节就成了普天同庆的节日了。不仅平安夜需要讲“平安”，而且所有时间里，所有的场合中，所有的人都是需要平安的。没有平安人就无法生活，没有平安人的生活质量也就无从谈起。
一、真实的平安是什么？
对“平安”的解释或者释义可以有很多。一般来说有这样两种情况：第一种平安是指着没有事故，没有危险。比如：平安无事，或者是冒了险而没有遭受到损伤或损失的，经过艰难的历程后能够平安到达家里的。又或者是没有战争、没有灾难等等的事情就是一种外在的平安。
第二种平安是指着一个人心境里面的平静安定。比如：心很平静安稳。这种平安不是因为环境的改变而改变的，也不是因为自己身体的健康状况改变的。这种平安是很高境界的一种平安，这种平安就象圣经中所说的“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”的那种平安（参林后4：16），也象使徒保罗所说的“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（参腓4：11-12）
圣诞节是庆祝耶稣诞生的节日，我们应该思考圣诞节应该带出来的精神，“圣诞精神”[1]到底是什么呢？圣诞节的精神当然可以有很多的内容，比如：从上帝而来的救恩，人需要这样的救恩，人在这位上帝面前需要谦卑自己，人与人之间的互助合作、友善，关怀、祝福、爱、感恩，还有就是“平安”……人人都需要平安，人人应维护平安。
二、人失去了该有的平安
人生活在世界上有很多的需要，人需要吃穿住行，人也需要心灵里的满足。人很多的需要当中有一个真实的需要就是——平安，不仅是不遭到外在的冲击，而且更要紧的是人的内心能够平稳安静，在人的良心中不再受到谴责。
每一个人都是有一种作为伦理判断的本能和良心，使徒保罗就说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。”（罗2：14）圣经中有一种体会与认知，人里面是有一个声音，这个声音会命令人去做一些已经知道为善的事情，它也在人违背良心的声音时对人进行责备与指控，这种体会与认知实际上是很普遍的现象。无论是古代，还是到现代都是这样，古埃及的时候有这样一种说法：“心是一个非常超越的见证。”人不应该违背它的言语与声音，“他应该时刻谨慎，勿要相悖于它的指引。”到了近代德国的康德[2]把良心看作是“人内心法庭公义的一种感知。”
人存在有良心和按照良心去生活其实是两回事情，而且人也往往感觉到人没有办法完全按照良心去生活，更何况上帝对人的要求是从内心里没有丝毫的罪恶。
所以使徒保罗有一个切身的经历：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（参罗7：24）保罗为什么会有这样的叹息呢？因为他尊重现实、尊重自己的真实感受，他经历到了灵与肉的争战。“14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。15因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。16若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。17既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。18我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。20若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢上帝的律；23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗7：14-23）
三、怎样才能得到平安？
使徒保罗靠着自己生活的时候在那里叹息：“我真是苦啊。”（罗7：24）但是当他依靠上帝的时候说：“感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7：25）保罗从此以后就有了平安。平安是从上帝的恩典而来。
奥古斯丁这位古代杰出的神学家和哲学家认为，良心是上帝和人之间进行爱的交谈的地方，良心是“上帝的声音”，良心是人的神性所在，当人失去良心的时候也就是失去上帝形象的时候。良心是“灵魂的火花”，是“灵魂的顶峰”，正是在这个灵魂的顶峰中人才能与上帝有交通、也正是有这个灵魂的顶峰人就不容易收到罪恶的污秽。“良心不限于单纯的理性，也不限于单纯的意志，更不限于人的单纯情感，它是人类存在的最深底蕴，是人的最深层次的核心，靠上帝的指导和维护。”所以奥古斯丁就曾经说过，人如果没有回归到上帝那里的话，人的心灵永远也得不到安息。不仅保罗和奥古斯丁在基督里得到了平安，世界上所有的人也是一样，只有在耶稣基督里才能真正得着平安。
耶稣基督道成肉身来到世界上就是要带来救恩，带给人类赦罪的平安，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1：15）耶稣自己也曾经说过：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）每一个人只要愿意来到耶稣面前承认自己的软弱、承认自己需要救恩，也愿意让耶稣来掌管自己的人生，那么他就可以得到平安。
结语与呼召
既然耶稣能够帮助我们解决人生当中的大问题，那么每一个人越早接受耶稣作为自己的救主就越好了。我们到市场上购买好的东西需要抓住机会，我们在接受耶稣作我们救主的时候就更加需要抓紧机会，因为时间是不多的，虽然时间对每一个人是公平的，但是时间是会过去的。基督教的时间观念就像一条直线，是一去不复返的。
时间或者机会是很奇妙的一个事情。往往人总是在“机会”过去了以后才感觉到很多事情的宝贵。《传道书》9章11节说：“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”但愿所有的人，如果已经相信接受了基督就要好好爱主，如果还没有相信耶稣，那么就要抓紧机会信仰他。上帝绝对是给每一个人有同样的机会，但是机会总是会过去的，旧约圣经的《传道书》3章1-8节这样说：
3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。
3:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
3:3 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
3:4 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
3:6 寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
3:7 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
3:8 喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
既然时间或者机会是不多的，那么请每一位还没有相信耶稣为个人救主的人现在就接受他吧，让耶稣进入到你的生命和生活中，因着你的信靠和顺服也能够得到真实的平安和喜乐。
[1] 参考http://blog.163.com/zhubw_love/blog/static/568719762008111214412994/。
[2]伊曼努尔·康德(Immanuel Kant，1724年4月22日-1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。
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