杨乐誉：以马内利 路加福音1章26-38节

在主里问候各位在座的弟兄姊妹，主内平安！请大家看路加福音1章26-38节：“到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：‘蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！’马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：‘马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。’马利亚对天使说：‘我没有出嫁，怎么有这事呢？’天使回答说：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。’马利亚说：‘我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。’天使就离开她去了。”

弟兄姊妹，我非常高兴在这里和大家一同思想神的话语。我们所熟悉、常用的历法有两种，在中国一种被称为公历，是大家所熟悉的；另一种被称为农历，是古人按着24节气的规律编排的历法，对农业生产有着重要的意义。在基督教崇拜的礼仪里面也有特别的历法，我们称为“教会年”。教会以“教会年”来帮助弟兄姊妹能够正确地认识耶稣基督，并且生活在耶稣基督里面，得蒙主的祝福。按着“教会年”各个阶段、各个时期编排的顺序，圣诞的日期，也就是耶稣基督降生的日期，是排在“教会年”的一年之首。此时我们正处于“教会年”新的一年的开始，所以我在这里祝大家圣诞快乐，新年蒙恩！在这里我们所盼望的，也是我们彼此勉励的，就是盼望我们的人生、我们的一切，都是以耶稣基督为开始，并且建立在耶稣基督的根基之上，使我们在各样的事情上都能够蒙主的看顾和祝福。

哥林多后书5章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”变成新的并不是靠他自己来改变，而是耶稣使他改变，是神来更新他，使他变成新造的人。主耶稣降生乃是为了世人，为了寻找拯救失丧的人，为了帮助艰难中的人，耶稣希望赐人新的生命，给人新的盼望，赐人新的生活和全新的自己。当我们时常以耶稣为我们生活、工作和家庭的开始时，我们的每天就会不一样，我们的工作会不一样，我们的效率会不一样。弟兄姊妹，当我们每天起床后，我们是否很诚恳地将我们一天的工作、生活藉着祷告献给神了呢？当我们说话、行事的时候，我们是先祷告、求神赐给我们智慧和能力，还是以自己的血气和随时的感觉来处理各样的问题呢？圣经告诉我们：若有人在基督里，神就使我们有新的改变，我们做事情也会不一样。当你在基督里的时候，神就给你一个全新的生活和全新的自己。

我们来思想一下有关主耶稣降生的事情。马太福音1章18-21节告诉我们：“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”对22-23节的经文，我们要特别留意：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’”

这里的“先知”指的是旧约的先知以赛亚。下面我们简单回顾一下先知以赛亚发出“以马内利”这个预言的背景。根据旧约圣经的记载，大卫王和所罗门王都非常敬畏神，所以得蒙神的祝福。他们在位的时候，以色列是一个统一和兴盛的国家。但是到了所罗门的晚期，他背弃了耶和华，离开了神的祝福，并且亲手种下了很多使王国分裂的恶因。到了所罗门之子罗波安继位后不久，非常强盛的以色列国于公元前931年分裂成两个国家，并且持续了两百多年之久。我们知道，原来以色列有十二个支派，王国分裂之后，北部有十个支派组成了一个国家，称为“北国以色列”；南部有两个支派，称为“南国犹大”，以赛亚则是生活在南国犹大。以赛亚生活于一个动荡不安的时代，当时出现了几个国家的结盟，为的是攻打犹大国。北国以色列十支派竟然和亚兰国结盟攻打自己的兄弟犹大国，这是一件非常严重的事情，不但自己人打自己人，还找别人来打自己人。所以，在这样的形势之下，以赛亚对犹大王亚哈斯说，不要担心，我们一定能得胜。可亚哈斯说，我们只有两个支派，人家是十个支派还加上亚兰国。于是以赛亚对王说：“主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛7:14）神要帮助我们得胜，我们不要惧怕。

弟兄姊妹，“以马内利”是什么意思呢？就是“神与我们同在”！下面我从这句话中的三个词“神”、“同在”和“我们”，来与大家分享我对这句话的理解：

第一个词“神”，说出了是“神”与我们同在，而不是别的什么。当面对困难、仇敌和威胁时，真正能帮助我们的不是别的，而是“神”，正如圣经所说，“不是马的力大，人的腿快，乃是神与我们同在”（参诗147:10）；撒迦利亚书4章6节告诉我们：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”

第二个词“同在”，说出了神是与我们“同在”的。“同在”这个词有两个含义，一个含义是表明在人生的道路上，我们并不是一个人在行走，并不是孤单寂寞、孤立无助的，乃是有主与我们同在，有耶和华神作我们慈爱的天父。耶和华神如何养活天空的飞鸟，如何照顾野地里的百合花，他也照样会供应我们日常的需要。我们还有耶稣作我们最好的兄长和最知心的朋友。耶稣亲近我们内心的呼喊，体恤我们生命里的软弱，他陪伴我们行走人生的高山和低谷。“同在”的另一个含义也表明神必将亲自作工，我们会看到神与我们同在，神在我们身边。当我们遇到困难的时候，神并不是袖手旁观、在那里看热闹，神要作工，他要行大能，他要行异能。当以色列民出埃及的时候，神与他们同在，使红海分开，有干地出来，直到他的子民能过去；神也亲手攻击耶利哥城；神藉他的能力平静海面的风浪；藉着他的能力掰开五饼二鱼，祝福之后，使很多饥渴的人得到饱足。神必将亲自动工，他必时常带领我们，指引我们，帮助我们行走人生的道路。

第三个词“我们”，说出了神是与“我们”同在，而不是与他们同在，也就是说，神是站在我们这一边的。以赛亚将这样的信息告诉亚哈斯王，就是让王知道，以色列十支派和亚兰国结盟来攻打犹大不会得胜，因为神与犹大同在。我们看到，以色列十支派在另外一边，那时神不与他们同在。以赛亚说，他与我们同在，他与犹大同在。

弟兄姊妹，当我看到这里的时候我觉得非常奇怪，这两个支派是神的选民，那十个支派也是神的选民，为什么神要与人少的支派同在，却不与人多的支派同在呢？圣经告诉我们，因为以色列那十个支派犯罪离开神，他们依靠自己，依靠和亚兰国结盟而不惜违背神的命令。他们的所作所为，他们对自己同胞的行为不蒙神的喜悦，所以神不站在他们那一边。虽然北国以色列的支派多，人多，他们的经济、军事力量各方面都比犹大强，但是神不支持他们。当神不支持他们的时候，他们就注定要失败。

弟兄姊妹，那么我们思想一下，在你的生命当中，神是否站在你这一边？2011年对整个世界而言是非常不平凡的一年，在这一年中，人们面临各样的考验和危机，有些危机是来自自然灾害，有些是人手所为。我们环顾身边的许多人会发现，他们在苦苦地挣扎，他们在想尽一切办法来解决经济危机、家庭危机、工作危机、生存危机、人际关系危机等等。弟兄姊妹，在我们的生命里面，我们是否也正遭遇着各样的危机，我们又是如何去处理这些危机的呢？我们是凭着血气去拼搏解决问题，还是安静在神的里面等候神的工作、等候与神同工呢？

我们看亚哈斯王是如何处理他的这个危机的。虽然以赛亚向王报告了神与他们同在的好消息，但是亚哈斯王的表现非常令人失望，他觉得神与他同在还不如亚述帝国与他们同在有保障，他觉得与其等候神与他同在还不如自己去做点事情心里更踏实。看得出来，虽然他外表假装对神非常虔诚，非常敬畏，说“我不试探耶和华”（赛7:12），但他内心却没有真正倚靠神。接下来我们看到，一个原来神与他们同在、蒙神祝福的国家，因为远离神而陷入困境中。犹大国本来是神所爱的，神与她同在，但是后来因为亚哈斯王拒绝倚靠神，转而投靠亚述王，导致王和百姓，甚至连犹大的地土都陷入一个意想不到的困境中。亚哈斯本来想让亚述帮他，结果反而使得犹大从此成了亚述的臣民，受制于亚述。

弟兄姊妹，在我们信心的功课里，国家如此，家庭如此，个人也是如此，以马内利的神应许祝福遵行他话语的人，神祝福那些敬畏他、爱他、遵行他话语的家庭。当我们能回应以马内利的神的拣选并且常在耶稣的里面时，耶稣也常在我们里面与我们同在，有耶稣的同在我们就能在神的祝福之下多结果子。约翰福音15章4-5节说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”第7节说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”第10节说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”

弟兄姊妹们，接下来我们分享以马内利应许的实现。当我们读到以赛亚书9章1-7节的经文时，我们非常激动，很受鼓舞，因为这是圣经里一个很伟大的预言，这预言如同一颗明亮的星，光芒四射，使得坐在黑暗中的百姓有了希望。这个预言不但给在当时时代背景、文化背景、政治背景下的以色列百姓带来鼓舞和希望，更是关系到主耶稣基督的降生，也就是人类所盼望的弥赛亚来临的预言。这个以马内利的应许，也终于在新约里面实现了。

路加福音第1章讲到，当时有一位很敬虔、爱主的姊妹，她是一个童贞女，名叫马利亚。有一天天使向她显现，称她为“蒙大恩的女子”，天使向她显现并告诉她：“主和你同在了！”然后向她宣布，她将要生一个儿子，可以给他起名叫耶稣。我们来看马利亚的反应，她当时显得十分惊慌，天使所言是什么意思？弟兄姊妹，就算在当今这么一个科技高度发达的时代，很多人也不能理解童贞女怀孕生子这样一件事，更何况在当时的时代！我们可以想象，当时马利亚根本无法理解这是怎么一回事。所以她对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢”？天使对她说：“出于神的话，没有一句不带能力的。”

的确，神的每一句话都满带着能力。神“说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。在创世记里我们看到，神凭着他的话创造了宇宙，创造了太阳、地球、月亮、星宿，地上一切的生命都由他的话语造成，我们今天也是仰赖他的话语而活，正如马太福音4章4节耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”并且，神的话从来没有落空。人说话可能会变卦，今天这样说，明天又可能那样说，但神说话从来没有落空，神的应许必然成就。

不过，天使对马利亚所说她将要怀孕生子的事，对马利亚可以说是一个很沉重的担子。在当时的时代、社会和宗教背景之下，马利亚如何向她的未婚夫解释呢？可能她的未婚先孕会使深爱着她的约瑟受到深深的伤害，可能使她原本美满的婚姻面临破灭，可能她的名声会毁掉，可能她会被逐出家门，可能会被抓住当众羞辱甚至被众人用石头活活打死。圣经上虽然没有详细记载当时马利亚内心里的斗争，但是马利亚是一个聪明的童女，她应该能够想到这一点，预料到这些事情的发生。

弟兄姊妹，在我们的生活和信仰当中，很多时候我们处在两难之间，我们如何做出选择？马利亚是这么选择的，她对天使说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”“我是主的使女”这表明她对神的谦卑和对神的话语的绝对顺服。“情愿”表明她并不十分理解将要发生的事情，未来可能发生的事情也不是她所希望的，但为了神，她甘心情愿。弟兄姊妹，这就是信心。马利亚对神有绝对的信心，她知道神必负她完全的责任。马利亚是一个默默无闻的平凡的童女，好多人都不知道她，但为什么神从万人中拣选了她，使她成为耶稣基督肉身的母亲？正因为她的谦卑、顺服，正因为她的甘心、情愿。她对神有绝对的信心，所以她能得到这莫大的祝福。马利亚在以后生活中的种种表现，也证明了神没有选错人。

人容易看错人，但神从来不会看错人。撒母耳记上16章7节说：“耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。’”从马太福音1章18-25节的经文中看到，耶稣的降生，给童贞女马利亚所带来的各样重担，正按着常理逐步发展成为事实。当约瑟知道她的未婚妻不明不白地怀了孕时，他很沮丧，他很伤心，他正策划着暗暗地把马利亚休了。但是我们看到，成就这件事的神，他的话没有一句是不带能力的，他的应许从来都没有落空，他的应许必然成就。神有完全的把握，他必然对马利亚负完全的责任，他必定要解决一切的问题，安排预备一切的事情。在适当的时候，神的使者带着祝福亲自向约瑟显现，解除约瑟心中的疑虑和不安，卸掉了马利亚身上一切的担子。这样，按着神所定的美好时间，耶稣基督降生了。

以赛亚书9章6节讲到：耶稣的名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”“奇妙策士”指的是耶稣是一切智慧、知识的源头，他有全备的智慧和永生之道，他将完全显明神救恩的计划。“全能的神”，是指神伟大的能力，他无所不能。神本身一切的丰盛都住在道成肉身的耶稣基督的里面。“永在的父”，和我们所信的三位一体的神有关。三位一体的神并不是指三位神，而是一位神。耶稣，他也是永在的父，圣父和圣子原为一体，并且是昔在、今在、以后永在的父。他是始，他是终。“和平之君”，指的是和平的君王耶稣基督，他降生来到世上，他在S字J上担当世人的罪，担当人类因违背神的命令而应受的惩罚与咒诅，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”（彼前2:24）他如此偿付了人在神面前所欠的罪债，结束了神与人之间敌对的状态，从而达成了神与人之间的和好。耶稣要使我们不正常的心态、不正常的生活回到正常，他要使每个家庭温暖，他要使教会合一，他要使人与人和好，他要使人与自然和好，他要使各民族、各种族和好，他要使世界和平。

弟兄姊妹，每年的圣诞节对我们基督徒来说，是一个非常喜庆的节日，而对有些人而言，也许只是一个狂欢的节日。对商人而言，圣诞节可能是一个不可错失的商机。然而圣诞节真正的意义、真正的中心是什么？——是以马内利的耶稣！圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神爱世上的每一个人，所以差遣他的爱子耶稣基督来到这个世上，担当人类的罪恶，使一切信耶稣、完全接受耶稣、全心依靠耶稣、仰望耶稣的人的一切发生改变。我们各人要蒙主的救赎，我们的事业、婚姻、家庭，一切都要蒙耶稣更新，耶稣要给我们全新的自己，给我们全新的生活。正如刚才我们讲到的，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

愿我们能够进到神的里面，愿神帮助我们，加添我们的力量，愿以马内利的神常与我们同在，愿神赐给我们信心，让我们在生活中能够时常抓住神、依靠神。我们的主耶稣因着爱，道成肉身来到这个世界，寻找有需要的人，拯救失丧的人。在这个圣诞佳节，也盼望我们每个人都能够像耶稣一样，主动去爱你身边的人，主动去了解你身边的人，主动去原谅你以前不喜欢的人，全心全意为你身边的人献上真诚的祈祷。让我们的圣诞节充满从神而来的喜乐与平安，充满从神而来的爱与温暖。愿以马内利的神与我们同在！愿神祝福我们！阿们！