经文：诗篇116:12--19
诗篇116:12 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩? 116:13 我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。 116:14 我要在他众民面前向耶和华还我的愿。 116:15 在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。 116:16 耶和华啊，我真是你的仆人。我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。 116:17 我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。 116:18 我要在他众民面前，在耶和华殿的院内， 116:19 在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。
在旧约中，以色别人向神献上他们的牛、羊、鸽子;在新约中，《希伯来书》的作者告诉我们：“应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神”(参来13：15)。彼得说要“藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”(参彼前2：5)。保罗劝勉“将身体献上，当作活祭”(参罗12：1)。对于圣乐侍奉的人来说，怎样的侍奉才是更美的?笔者将从三个方面进行分享。
一、以颂赞为祭
《希伯来书》说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13：15)
颂赞是祭，是一种感恩的祭。在上帝永恒的计划中，颂赞有着特殊的意义。经上告诉我们，当上帝立定大地根基的时候，“那时，晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”(伯38：7)。到了将来的新天新地中，“先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有”(参林前13：8)，但受造之物对上帝的颂赞将永不止息(参启14：1--5)。
颂赞是我们对神恩典的回应。经上记着说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”(诗50：23)“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”(参赛43：7)
我们是为上帝的荣耀被造的，向神感恩是我们的本分。这种感恩不仅是处顺境之时，也应是在遭逆境之际。
保罗说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5：16--18)
就像保罗和西拉，他们为主的缘故被关在监牢里，到了半夜他们还向神唱诗赞美，这是何等美好的见证。
在基督徒的身上，不管是顺境还是逆境，都有神的美意在其中，为的是让我们得益处，因此基督徒要学会向主感恩。有了感恩，必然会有颂赞。
在旧约中，神对以色列人献祭有着非常严格的要求。如《利未记》所记：“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。”(利1：3)
换言之，献给神的总要是最好的，而不能是次品。圣乐侍奉也是如此，献给神的颂赞不应是没有预备的，而应该是精心准备的。耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”(参太22：37—38)这条最大的诫命在圣乐侍奉上同样适用，献给神的歌声，应该是经过精心准备的颂赞。
二、以侍奉为祭
彼得说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的是祭。”(彼前2：5)
耶稣基督是大磐石，我们都是其上的一颗颗小石头，教会是小石头在大磐石上建立起来的。通过我们的侍奉，通过我们向神所献上的一件件事工，教会的工作得以开展，主的名因此得荣耀。而事工若要像祭物在神的面前得蒙悦纳的话，就要求献祭的人必须按着神的心意去献。在旧约中，当人要向神献祭的时候，神对其有很多细节上的要求，比如说应当将最好的献上，在献祭的过程中，神也是再三地叮嘱在细节上应当如何行，才能够得蒙悦纳。
在教会中，一个参与事工的人不一定是在侍奉，但一个真实侍奉主的人一定会有事工，其最大的区别就在于是否用心。一个用心侍奉神的人，他一定得蒙神的喜悦，但一些无心侍奉，在神的家中敷衍了事的人，哪怕他为主做了一些工作，也是不被记念的。
在教会中参与侍奉的人，不管是主礼、讲道、司琴或是教唱等，如果我们认清自己是在向主献祭的话，那我们绝对不敢马虎行事;如果我们认清这是我们在神面前的献祭，必会充分做好事先的准备，而不是“临时抱主脚”。
在《哥林多前书》中，保罗鼓励基督徒要“用灵歌唱，也要用悟性歌唱”(参林前14：15)。什么叫用灵歌唱?用灵歌唱指的是发出我们内心深处的歌声，我们口所唱的，正是我们心所想的。像保罗在其他书信中所言，要“口唱心和地赞美主”(参弗5：19)，“心被恩感，歌颂神”(参西3：16)。“心被恩感”在原文中有“由衷的”之意，保罗的意思乃是说，我们的歌颂乃是由衷的赞美，发自心灵深处的赞美。
用悟性歌唱指的是用人的领悟力、理解力，充分运用人的聪明才智把诗歌唱好。着名画家米开朗琪罗曾说过，“艺术的最高境界就是接近上帝的完美”。如果说绘画是视觉的艺术，那么音乐就是听觉的艺术。音乐既然是一门艺术，就会有艺术性的要求。
比如说，音乐是通过旋律、和声、节奏、音色、音量、曲式等要素组织起来的。旋律是音乐的线条，和声是音乐的空间，节奏是音乐的时间，音色是音乐的色彩，音量是音乐的声量，曲式是音乐的结构。要唱好一首歌，需要注意音乐的旋律音准、节奏的速度、音色的特点、音量的控制等。
作为合唱艺术，还得考虑声部间的均衡，协调，对于文字的吐字咬字要求等。这是音乐的艺术所要求于我们的，需要我们用悟性来理解和应用。
当然这一切的要求不是一两天可以达到的。在英语世界里，有句谚语是这么说的：God is in details(上帝在细节之中)。从某种意义上来说，艺术之美就是追求细节之美，细节之处完美了，那艺术就完美了。因此在合唱的排练中，特别需要注意细节的处理，每一个音高的准确性、每一节奏的速度把握等，这都是合唱艺术的要求。如果诗班成员意识到自己的侍奉是一种献祭，那么在音乐艺术上必然会追求卓越。
三、以生活为祭
保罗说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”(参罗12：1)
前面谈到我们的唱诗是一种献祭，我们的侍奉也是一种献祭，这些大多是在教堂里进行的。当礼拜结束，我们回到家里，我们的生活与信仰就没有关系了吗?不是的。保罗教导我们，生活也是一种祭物，要用来献给神。
圣经记载亚伯和该隐的故事，他们两人一起向神献祭，但神看中了亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物。当后来该隐生气时，神对他说：“你若行得好，岂不蒙悦纳?”(参创4：7)
是的，生活比献供物更重要，我们不仅要向神献上颂赞之祭、侍奉之祭，更要向神献上生活之祭。
耶稣曾说过：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。”(参约4：23)上帝不在耶路撒冷，也不在基利心山，而是在那些真正用心灵和诚实敬拜他的人中间。
着名的神学家文学家路易斯说：“when you use your 1ife for God's glory，everything you do can become an act of worship(当你的生活是为了上帝的荣耀而活时，你所做的每件事都将成为崇拜的行动)。”
真实的敬拜不仅仅是在教会中，它也发生在我们生活的每一瞬间，崇拜应该成为我们的生活方式，例如每一次对他人的真诚关怀，每个对他人的爱心行动，都是我们对上帝崇拜的一部分。就如耶稣所说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行。”(参来10：7)
不但如此，保罗在《罗马书》中还告诉我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12：2)我们这些被耶稣宝血所买赎的人己经不再属于世界了，因此要按着神的心意生活，生命要在基督里经历更新。
保罗说：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪……因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。”(参西3：5—8)如此才能够活出新生命的样式。
更美的圣乐侍奉不只是针对歌唱技巧的提升，更要在侍奉的心态上，在生命的对付、更新上有要求，这样的侍奉才是更美的圣乐侍奉。
