在数算中长进

经文：诗篇90：12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

诗篇90：14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。

求神指教我们学会数算自己的日子， 常念天父眷顾之爱，常怀受惠，关注于使命托付，重视于尽职尽责，努力于殷勤服侍，好使我们得着智慧的心， 一生一世欢呼喜乐!

按常理，在一件事情做完，或一段时间过后，人们都会对自己的所作所为有一个回顾总结，以便在日后避短扬长，更好进步。常言说：苟日新，日日新，又日新。我愿以“在数算中长进”为题，与众位共勉。

(一) 数算日子

人生在世的日子非常有限。就今日非洲而言，有的国家因环境恶劣或生活水平低下等原因，人均寿命仅为50岁左右;如今的中国，随着人们生活水平的提高，医疗的发达及人们注重锻炼保养，人均寿命已由原来的60多岁提升到现在的78岁。原来的“人生七十古来稀”已变成如今“八九十岁不稀奇”不过，年过百岁的人仍然凤毛麟角(凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物)。

我们度过的年岁，好像一生叹息(参诗90：9)。摩西说，人的年日是70岁，若是强壮可到80岁，但他自己120岁数远远超过了他的说法。在圣经中，世界上活得最长的人是玛土撒拉，活了969岁，实在是高寿，令人望尘莫及(莫：不;及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面)(参创5：27)。

但不管是50多岁、100多岁，还是969岁，在上帝“千年如已过的昨日，又如夜间的一更”的永恒中，简直是弹指一挥间(比喻时间极短暂)，何等短暂，实在微不足道。

人在有限的岁月里，一生中要做的事情确实没有多少。有一本书，对一位70多岁的美国人一生所做之事需要花费的时间有一个大致统计：

睡眠需要20年，工作和学习加起来大致也需要20年，休闲娱乐需花费7年，吃饭需要6年，穿衣需要5年，打电话需1年，抽烟要2.5年，生病在床花费2.5年，等候人浪费3年，系、解鞋带需要5个月，到教堂做礼拜花费1.5年，其他事物需2.5年。

也许这个统计数字对我们中国人来说不一定非常精确，但它至少带给我们一些重要的参考数据。

人应当珍惜自己在世的日子，爱惜光阴，在数算中做好经手的每一件事情，负责任地度过自己的每一天。在广大信徒中，我们发现，有人后悔信主太晚，有人觉得奉献给主，为神所用的时日不多了，恨不得拿一小时当两小时使用，他们虔诚信仰，敬虔度日，用生命侍奉，努力做神忠心有见识的仆人和使女。

(二) 数算恩典

在旧约圣经中，我们看到上帝的慈爱，对人类及其百姓的赐福。他不仅按着自己的形像造人，而且也创造了适合人类生存的优美环境，并给(ji)予他们充分的管理权和享用权。在以色列人的发展历程中，上帝给(ji)予选民无微不至的关怀和照顾，所受的困苦他亲眼查看，哀声祈求他亲耳听闻，用自己的杖和杆引导他们走义路。

正如诗人所言：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”(诗5:11)

在新约时代，耶稣道成肉身，充分体现上帝的爱，他与世人生活在一起，医治他们的疾病，担当人们的忧患，体恤人们的软弱，关心他们的生活，既重视人们的精神需要，也关怀人们的现实生活需要。

正如约翰经历后所说：“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”(约1 3：1)又如保罗说：“我们藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”(弗1：7)数算神的恩典，一是要抱着万事互相效力的态度，二是要从以上两个方面寻找素材。

数算恩典，就是把自己在过去一年中上帝的引导、赐福、安慰、激励、平安、喜乐、赏赐及成就美事等进行回顾，以便对上帝献上感谢或赞美。这是理所当然，也是人之常情。备受上帝恩待的以色列人有这种传统，今天常存感恩的心也是基督徒的美德。

亚伯拉罕走到一个新地方或在人生的每一步，都会筑坛献祭，一方面表达对上帝的感谢和赞美，同时也寻求上帝的引导和帮助(参创1 3：4; 2 2：9)。

说实在的，人的一生，需要感恩的确实很多，生育之恩、抚养之恩，受教之恩、受惠之恩等，我们若时常数算神的恩典，就会常怀感恩之心，不会忘恩负义，就会少一些苛刻，多一些宽容;少一些怨恨，多一些平安;少一些懒散，多一些殷勤;少一些忧伤，多一些喜乐。但恩典不一定都是以有求必应的好事面目出现，有时会是仇敌或者对我们不利的东西。

亚伯拉罕非常爱上帝，上帝赐福他老来得子,可上帝却偏偏挖其心头肉，要其将儿子作为祭品献出。老来得子本来就不容易，得到了又要舍弃，实在太为难亚伯拉罕了。但亚伯拉罕顺服了，成为信心之父，给整个以色列民带来幸福(参创13：4， 22：9)。

保罗也一样，自蒙召后，敬虔爱主，勤奋奉献，广传福音，从来“没有违背那从天上来的异象” (徒26：19)，以至于后来能在得胜的凯歌里说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”(提后4：7)

他之所以这样蒙恩，在一定程度上要归功于他多经忧患，遭受许多磨难的坎坷经历，他把困难当作侍奉的动力，把所遭遇的不幸当作祷告的话题，把自己身上的一根刺当作上帝阻挡他自高自大的恩典(参林后11：7)。

马丁·路德在改教运动时期，一度遇到仇敌的攻击，困难和阻力很大，有些灰心和失望，甚至放弃，但妻子用不合常理的方法予以提醒，使其重拾信心，终将宗教改革进行到底。

(三) 数算智慧

仔细阅读《诗篇》第90篇，我们会发现这是一首反映后悔心情的诗歌。摩西站在约旦河东岸的尼波山上，眺望以色列人即将进入的流奶与蜜的迦南美地，而自己却无法到达，不免有些伤感。

自他蒙神选召，学习了当时所有的文化，带领200多万人浩浩荡荡地出埃及，在茫茫旷野中，既满了上帝云柱与火柱的带领，也夹杂着一些以色列人的悖逆与自己怒发冲冠(指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒)而导致的不得进入迦南的惩罚。他在山上赞美上帝的永恒和崇高权威后，感叹人生的短暂，自己的劳苦和伤感结局，希望上帝改变对自己的决定，记念他的劳苦。给他更好数算人生智慧的机会。

我们从诗中看到，此时的摩西百感交集(感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂)，心情复杂，但再后悔也为时已晚，只好把希望寄托在上帝赐福他的子孙身上。 希伯来书说：“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢?” (来12：25)

所罗门说：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”(箴6：6)

我们这些奉献给神，为神所用的人，在每一天的平凡生活中，敬畏上帝、敬虔度日，发挥才智，殷勤做工，谨言慎行，谦卑侍奉，在耶稣二次再来的时候坦然无惧，无怨无悔地说：“主耶稣啊，我愿你来。” (启22：20)

亲爱的同工，我们这些与上帝圣工有份的人，在优势方面无论怎样都无法与摩西相提并论。但我们通过摩西的经历获得属于我们奉献于上帝的精彩人生。使我们与主见面之时，不会留下像摩西一样的遗憾。求神指教我们学会数算自己的日子，常念天父眷顾之爱，常怀受惠感恩之心，关注于使命托付，重视于尽职尽责，努力于殷勤服侍，好使我们得着智慧的心，一生一世欢呼喜乐!