从圣殿流出的水
江桂英 传道
经文：结47：7－12
当以色列百姓处在被掳掠绝望时,神藉以西结先知看到从殿中流出水的异象，向以色列百姓宣告：神要亲自藉他的灵来复兴以色列。在异象中先知看到：这水是从圣殿流出的，而且这水势是越流越深，越流越宽(参结47：2－5)。圣殿表明神的同在，那里有施恩的宝座。这水是从神而来的，因此，它代表圣灵，也可以比做神的恩典。这水从圣殿流出，它流到哪里，哪里就是一片复兴的景象。同样，教会要增长、我们的属灵生命要成长，都离不开这从神而来的水。只有领受这从神而来的水，我们才能够得以复兴。这是因为，这水是生命的水,是充满能力的水,也是能使我们结果子的水。
一、是生命的水
《圣经》告诉我们，这水流到哪里，哪里就可以看见生命的迹象：水从圣殿流出，向东流去，向右流去，向低处流去（47:1、2）。
1.水向东流去。东方是日出之地，是光明之地。约翰福音1:4说：“生命在他里头，这生命就是人的光”。水到之处就有光明。因为主就是生命，就是光，主的生命在哪里，哪里就有光。光一来到，黑暗即消失。主耶稣在世上的时候宣告:“我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光”。有不少的基督徒，原来却是在黑暗之中，皆因有了主耶稣的光照，重生得了生命。他们的生命因此而改变，有了新生活，不仅如此，因为他们有主的生命，在这时代中能如明光照耀，影响着那些生活在黑暗中的人，使他们幡然醒悟而悔改归入主的名下。
2.这水是从右边流出的。右是大的表示，可见水是流向大的地方、流向遍地。这生命的水从殿里流出，开头是小的，犹如潺潺小溪,但越流越广,越流越远、越丰富，终汇成江河。主耶稣稣说:“人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说从他的腹中要流出活水的江河来”（约7:38）。这是指内心深处涌流出来的生命活水。耶稣向撒玛利亚妇人谈道时说:“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（4:14）。主耶稣是生命的源头，主的生命活水要流入信他的人心田。凡信靠主的人，要和主连接，与主保持密切的关系，就可从内向外涌出生命的活水，就会从他的腹中流出生命的江河。我们知道，主耶稣生命的救恩是从五旬节时的耶路撒冷开始，到犹太全地，到撒玛利亚，最后直到地极。这也说明主愿普世的人都能得着主的生命、主的救恩。主愿万人得救明白真理，而不愿一人沉沦，他要作多人的赎价。再者：生命之水所到之处，不仅使人得生命，而且得了更丰盛。我们看到那些有主生命的人，能成为宽广。可变自私为无私，化嫉妒为欣赏，骄傲变谦卑……,这是只有生命才能彰显的属灵品格。
3.这水往低处流。低——表明谦卑、虚心、低微。有主生命的，其最重要的表现就是谦卑,谦卑的人才会被殿里流出的水充满。正如耶稣的母亲马利亚，因着她的谦卑、圣洁、敬畏神,神将独生子耶稣由圣灵感孕在她的身上。她说:“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐，因为她顾念他使女的卑微,从今以后万代要称我有福”。我们看到这从圣殿流出来的水是生命的水,这水流到之处就有主的生命的流露和见证。
二、是能力的水
“这河水所到之处，凡滋生的动物，都必生活；并且因这流来的水，必有极多的鱼，海水也变甜了，这河水所到之处，百物都必生活”（结47:9）。这水充满神奇的能力，有医治的功效，有更新的功效，有得胜的功效。这殿里流出的水，给我们看到一片复兴的景象，先知看到这河水的旁边有极多的树，并且因这水有极多的鱼，不仅有生命的能力，而且有医治的能力，成为更新的河流，使不能饮用的苦涩的海水（盐海）被医治，成为可以饮用的甜水。 当年以色列民在旷野到了玛拉，可是不能饮用那里的水，摩西靠神的大能使苦水（玛拉）变成甜水（以琳）。神不但使苦水变甜水，并应许要医治他们的疾病（参出15:22-25）。毕士大池水当有天使来搅动时，就有医治的功效（参约5:3、4）。何况殿里流出的水，是圣灵的水，岂不更是一切动物、植物的需要、更是我们生命的需要吗？
人生在世多有愁苦，诗人说:“人的一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空……”（诗90:10）。人心里同样也是装满了苦水，有人将人生比作苦海愁河，怎么办呢？需要圣殿里流出的水，医治愁苦的心，使苦水成为甜水。使徒彼得、约翰上圣殿去祷告时，靠着从圣殿流出的医治的水，奉拿撒勒人耶稣的名，医治了一个生来的瘸腿的。回想在五旬节之前，使徒们个个胆小如鼠，当耶稣被捉拿、受审时，都不敢靠近耶稣，彼得还三次不认主，就是主复活了，他们还是不敢公开聚集，直到五旬节他们领受了保惠师圣灵，才刚强壮胆，敢于为主作见证。
这水也可以表示主的救恩，也是灵恩，是有能力的（是能力的预表，是圣灵的能力，圣灵来了就给人带来能力）。这水充满在人的身上，人就必得着能力。当年主的门徒就是凭借着这能力把救恩传扬出去。主升天前对门徒说:“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证”（徒1：8）。当然，要承受这样的能力，必须有一个悔改的心。我们看到水在流淌地过程中，有两个地方不被医治——“泥泞与洼湿之处，不得医治，必为盐地”。这表示硬心不肯悔改的人无法得到主的能力。如卖主的犹大，他曾跟随主三年多，但是他没有得着主的生命。主耶稣多么盼望他能悔改，因为当他带人来捉拿主耶稣时主还称他为朋友。可见是他的硬心不愿得生命，使他走向死亡。
三、是结果子的水
使人能结果子的水.“在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物 ,叶子也不枯干,果子不断绝。每月必结新果，因为这水从圣所流出来地。树上的果子必作食物，叶子乃为治病”（结47:12）。一切生物都离不开水，结果子的树同样离不开水。这两岸的树，因有水的滋润才能结果子不断，叶子也不枯干。这异象让我们明白，有主生命的基督徒，因着有主活水的滋润，就像这两岸的树一样结出生命的果子。无论在怎样的环境,都能结果子。旧约中记载的约瑟，因着他里面有生命的江河，虽遭遇非凡，但仍然能结果子。从父亲的爱子成为奴仆，又从奴仆成为囚犯，他没有灰心、没有气馁，然敬畏神，顺服神的安排，相信“一切遭遇若出神就默默不语”（参诗39:9）。当饥荒到来，只有埃及积蓄有粮食，许多人来到埃及籴粮，约瑟的哥哥也不例外。当他们认出是他们亲手卖的约瑟作埃及的宰相时，个个都惊慌失措。约瑟不但没有仇恨他们，施于报复，反而安慰他们说:“不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命”（创45:5）。他如两岸的树吸取殿里流出的水，结出仁爱的果子。保罗为主遭遇百般的艰难，却结出喜乐的果子。这都是因为有圣殿流出的水滋润、浇灌、充满他们，因此能结出生命的果子。
愿我们每一个基督徒都能如一棵栽在溪水旁的树，靠着主所赐给我们的生命活水，结出佳美的果子。也愿昔日以西结先知看到异象——从圣殿流出的水，复兴我们的心，使它成为我们生命的水、能力的水、结果子的水，成为我们实际经历的见证，活出基督的生命，彰显神的荣美。
（根据录音整理）
