属灵“三献” 经文：路1：38,2：13-14;太2：11

属灵“三献”

 

经文：路1：38,2：13-14;太2：11

证道：徐春林牧师

 

时间过得真快，转眼之间又到了年底。这段时间信徒最忙碌的莫过于为圣诞节做准备了。圣诞节是普天同庆、举世欢腾的佳节，为纪念耶稣基督的降生，信徒都以不同的方式表达着欢喜快乐的心情。耶稣基督的降生给人类带来了光明，给人类带来了福音，我们到底该做些什么呢？今天，我们从以上经文中看到基督降生前后发生的事情，也许对我们过圣诞节有点启发。今天，我与大家分享的题目是属灵“三献”。

一、马利亚献身（路1：38）

新约圣经中至少提到三位爱主的马利亚。即：拿撒勒的马利亚、伯大尼的马利亚，还有抹大拉的马利亚。今天我们说的是拿撒勒的马利亚，就是住在加利利拿撒勒城里的马利亚，她是一个童女，已经许配给了大卫家一个叫约瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣来到她面前向她问安，并且告诉她在神面前蒙恩了，就是要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。马利亚当时对这个消息难以置信，说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”后来，经过天使的解释，马利亚欣然答应说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”马利亚将自己的身体献给主使用，成就了上帝救人的计划。

马利亚之所以将自己的身体献给主用，就是因为她知道自己是主的使女。她摆正了自己与上帝的关系，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主权，她只有顺服的本分，服侍的义务。多少时候我们口口声声自称是主的仆人，可当主要用我们时，我们却推三阻四，甚至把主仆的关系给颠倒了。什么时候我们能像马利亚那样摆正自己的位置就好了。

马利亚为主献上的是她童贞的身体。这也可以说是奉献所要求的原则。一方面要把年轻的生命献给主。主所要亚伯拉罕的奉献不单是他所爱的儿子，也是他年轻的儿子。正如撒母耳、提摩太年轻时献给主一样。另一方面所献给主的应该是圣洁的身体。这也是保罗所要求的：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”（参罗12：1）。保罗在写信给提摩太时也说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁、合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2：21）

马利亚献身是为主使用的，使她成为“妇女中有福的”（路1：42）可当时的奉献却是冒着生命危险的。未婚女子怀孕生子是极大的耻辱，在律法的时代，要被逐出家门，甚至被人用石头活活打死。可马利亚为成就上帝的计划，将生死置之度外，因为她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘愿献上了自己。

二、天使献歌（路2：13-14）

如果留心读《路加福音》，你会发现与耶稣降生有关的有四首歌。它们是马利亚的《尊主颂歌》（路1：46-55），撒迦利亚的《救恩欢歌》（路1：67-79），天使天兵的《荣耀赞歌》（路2：13-14），和西面的《安慰乐歌》（路2：28-32）。这四首歌都是那么地优美。

当基督降生的那天晚上，在伯利恒的野地里有牧羊人按着更次看守羊群，正是这些忠心耿耿的牧人，时刻警醒的牧人，它们不仅听到了大喜的信心，也听到了赞美的歌声。信息说出了基督降生的记号，歌声唱出了基督降生的意义。

赞美的歌声不是来自地上，乃是来自天上，不是来自人类，乃是来自天使天兵。这应该是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是万王之王，他坐在至高之处的宝座上，在面前有许多使者，他们按身份来说都是使者，可按分工又有不同，有送信的，也有打仗的；也可以说是有对友的，也有对敌的；我们又可以理解为有文的，也有武的。文的称为天使，武的称为天兵，他们在基督降生时合唱了一首荣耀的赞歌。

这首歌的歌词只有两句，可意义深远。耶稣降生不但是上帝荣耀的彰显，也是人类平安的根源。耶稣就是“上帝荣耀所发出的光辉，是上帝本体的真像”（来1：3），“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约1：18）。基督降生对人类来说是平安的福音，因为他是和平之君，他所赐的平安是生命的平安，凡接受耶稣为救主，相信耶稣是道成肉身的，都从主那里得享平安。这平安超越时空，不受限制，是从神而来的真平安。因为耶稣的降生架起了上帝与人之间和平的桥梁，化解了上帝与人之间的矛盾，使上帝将平安赐给我们。上帝既然借着耶稣基督将平安赐给我们，我们就该借着好行为将荣耀归给上帝（太5：16）。

三、博士献宝（太2：11）

基督降生之后，有几个博士在东方看见了大星的出现，就知道犹太人的王降生了。他们千里迢迢、跋山涉水、远渡荒漠、寻找那新生的王。在历尽艰辛之后，他们终于在伯利恒见到了那位降生的基督，他们不但俯伏敬拜，而且献上了宝贵的礼物。

礼物的贵重与否，不仅要看它的价值，也要看它适合不适合接受者的身份。圣经没说博士所献的礼物有多重，只说所献的礼物有三样，就是黄金、乳香、没药。这三样礼物正好表明对主身份的认识。黄金表耶稣是天国的君王，因为黄金是古代君王，常用的金属和颜色，也只有君王配受黄金的礼物，耶稣不只是犹太人的王，也是万王之王（赛9：6-7）。乳香表耶稣是至高神的祭司，因为乳香是制作香坛上所烧之香的主要原料，烧香又是大祭司的工作，耶稣就是为人在父面前代求的大祭司（来7：25）。博士将没药献给耶稣，表耶稣是受苦的先知。因为没药不仅味苦，而且也是止痛的良药（参可15：23）。凡是先知都是受苦的先知。耶稣也是神差派的使者（来3：1）。耶稣是基督，即受膏者的意思，旧约有三种职分是受膏者，博士所献的礼物正好表明耶稣先知、祭司、君王的职分。

其次，所送的礼物也当是送礼之人所当具备的。博士献黄金也表明信徒的信心，这信心是经过试炼的信心。“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”（彼前1：17）。博士献乳香也表明信徒的盼望。这盼望是祈祷的盼望。“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上，那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”（启8：3-4）。博士献没药也表明信徒的爱心。是与主同在的爱心。“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中”（歌1：13）。综上所述，博士所献的三样礼物正好表明信徒的信心、盼望与爱心，这在上帝的眼中是真正贵重的礼物，比物质的东西更宝贵，正如保罗说：“如今常存的有信、有望、有爱。”（林前13：13）

在圣诞之前有马利亚献身，在圣诞之时有天使献歌，在圣诞之后有博士献宝。我们在这圣诞节前后，该为主献上什么呢？