申31：7-8；34：9 刚强壮胆得地为业 区永亮牧师（2012/2/26）
申31：7-8摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆，因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地，你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”
申34：9嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
当以色列人预备过约旦河，进入神所应许的迦南美地的时候，你会发现摩西不断地提醒他们，当刚强壮胆，要守住神的诫命，由此可见刚强壮胆与得地为业是密不可分的，也就是说刚强壮胆是得地为业的基本条件。
今天让我们来思想，什么是得地为业？圣经里提到应许之地是流奶与蜜之地，基本上是指那地的畜牧业和农作物都非常的发达和丰富，形容那是一个丰富之地(The land of plenty)。当我们进到神一切的丰盛中，经历和享受应许之后，神最重要的目的其实是要让我们能够完成祂的心意，就是神要透过你我，去改变我们所处环境的文化，也就是这十几年常提到的「转化」。
就像今天，不论你喜不喜欢篮球，你大概很难不认识一位叫林来疯的NBA球员——当然他的本名不叫林来疯，而是林书豪；他的影响力非常大，甚至Linsanity成为一个新造的英文单字，被列入字典中，解释为风潮的意思。另外在美式足球中，引起一股旋风的四分卫Tim Tebow，也改成一个新的单字Tebow，就是单脚跪下祷告感谢的意思。这两个人很特别，他们开口闭口讲的 都是这位赐恩典的神，所以当你访问他们后，若想要删掉关于信仰的内容，这个访问会很难刊登，因为他们讲得太多了。另外，这也让我想到总统大选时，有位姊 妹，在投票的前一天，讲出她对国家的看法，并提到她不是在替自己公司的利益来讲话，而是她要站在一个基督徒的立场来替这个国家说话。不论你同不同意她的政 治立场或是看法，不过你会看到那一天她所产生的影响力，对于第二天的选举有很大的影响。在这些人的身上，我们就可以看得比较清楚，何谓得地为业。
得地为业不单只是你个人的富足而已，而是当神给了你这么多资源和机会，并且把你安排在这些环境的时候，你有个使命要来转化、改变这些环境，使这地回到神的心意，这就是神叫我们得地为业的目的。
一、刚强壮胆是得地为业的基本条件
「摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行；祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。」（申31：7∼-8） 1.在得地为业这个应许上，约书亚的双重责任
第一、神透过摩西对约书亚说：「你当刚强壮胆⋯⋯」，语文的口气是 你「必须」刚强壮胆。约书亚曾经和迦勒窥探过迦南地，虽然他们在信心中相信可以夺取这地，但是其他的十个人却说那地的人好像巨人，而以色列人不过是像蚱 蜢。从理性的层面，要刚强壮胆不是那么容易，因为在得地业这个过程，他们必须面对许多的仇敌和拦阻，这是一场极大的争战(holy war)。神给约书亚的责任不只是一个指路的人而已，而是要他跟着以色列百姓一同进入神所赐的应许之地。
感谢主，祂把最好的摆在我们面前，我们得着与否，取决于我们的态度。就好 比我们祷告求神解决我们财务的状况，千万不要期待神会直接丢下钞票来；祂会给你最好的，但是在寻求、渴望的过程中，神会不断地调整我们的生命和品格，好叫 我们得着时，我们也已经预备好自己。因此在以色列进入迦南地前，刚强壮胆正是神预备他们的过程。
第二、约书亚除了领以色列人进入迦南地外，他也必须使他们承受那地为业，也就是说当他们都进入迦南地后，或许每个支派都有自己比较喜欢的地业，但是约书亚需要有能力帮助以色列十二支派去分地。
弟兄姊妹，当你在职场中，甚至在教会里，是否会面临到要往前走或突破的困境？当你渴望带领你的团队走得更高、更远，你大概会做一件事情，那就是「整合」。坦白说，如果整合处理得不好，一定会产生误会，甚至反弹，因为没有一个人喜欢被调动；也没有人明明喜欢A，却被分到B的 时候，心里不会不愉快。因此整合是一个很艰巨的任务。换句话说，当我们今天要把天国的文化拿到地上来使用时，不仅是一件非常困难的事情，也是很大的争战， 因为这些天上的原则和世界不一样。所以当你要去整合时，你会发现有的时候好像会有些乱，甚至你会反问自己，这样做是对的吗？这个决定是不是做错了？但如果 这是一个对的决定，而且要看到这个决定能开花结果，作为一个领袖和他所带领的团队，则非有「刚强壮胆」的心不可。
2.刚强壮胆的「状况」是必须的条件 因此在整合的过程当中，所需要的就是「刚强壮胆」。刚强就是加添他力量，使他刚强起来，这是从神而来的能 力，可以给我们带来突破。当我们得着这力量后，我们会在当中找出一条属天的道路，可以去突破眼前的困难和敌人的势力，以至于改变环境，带出影响力，使神的 工得以成就。如果从教会的角度来看，就是因着神给教会的力量，使教会能够更多地走在神的心意当中。去年七月我接下主任牧师一职，转眼间再过五个月，就要满 一年了，然而，对我来讲，还有太多的事情没有做。现在最重要的是要带出整个接班的团队出来，使教会可以传承下去。这些年来我们已经在做这些事情，所以整个 教会有很大的翻转和更新。例如现在不仅谈到人事，甚至也讲到同工退休以后如何规划他的人生？他将要在教会扮演什么角色？卅几年前，周神助牧师接下灵粮堂的 时候，教会大约两百多人，因着他的带领，现在教会将近万人。如果神怜悯我，在后面几年当中，教会继续往前走，人数与事工都会增加，将来接续我的人，是不是 要承担更大的责任？因此，我们需要一个恩膏，叫作突破的能力，不仅仅只是维持生活的能力，而是需要有一个不断突破的能力。
另外，什么是「壮胆」？壮胆不是你喊得比较大声，所以显得胆子大一点。保 罗喜欢用的说法是「夸口」，意思就是你有绝对的把握。当神的力量在你的身上，你就会对神所带领你的事情很有把握。这些年与周牧师同工，周牧师每次问我是否 能接教会的一些工作时，我都说我还要祷告看看，他从来没有给我压力，他真是一位很好的牧者和同工。过了两、三次后，有一次我的妻子就对我说：「周牧师已经 问过你三次了，你就答应他好了。」因为她很爱教会，我就说：「还不能，因为我还不知道神要跟我讲什么。」直到有一天，我在祷告的时候，听见神的声音，看见 异象，我才去告诉周牧师祷告的结果。这些年来，不论我在牧养处、事工管理处，作执行牧师到现在接主任牧师，我相信若是神的事，绝对不是我区永亮做得来的， 只有神才可以做，而神要给我们力量，好叫我们要做的事情是有把握的。就像以前教会时常去澎湖短宣，十年过去了，并没有什么具体的事工发生，但前阵子我们到 澎湖开区牧长会议，顺便去看看那里发展事工的可能性，感谢主，神把在那地开拓的负担清楚的给了我们，我们将要在马公那里开福音中心，从本岛到离岛，真的是 在神凡事都能。因此弟兄姊妹，要刚强壮胆，要走在神的心意当中。
3.谦卑永远是「刚强壮胆」的先决条件 刚强壮胆与一个人的生命和态度有关，就像哑铃，一个杆子有两个重量，一个是神的能力，另一个是神的生命。当 你有神的能力时，你还需要有神的生命，就是谦卑。只有谦卑的人才会刚强壮胆，相信你所拥有的，都不是你的，也不是你配有的，而是因为神拣选了你。另外，刚 强壮胆所带出的结果，是神会使你凡事亨通、顺利。林书豪弟兄说过一句话，让我很感动，他说：「如果你觉得我骄傲，请不要客气，直接告诉我。」他真是有一颗 谦卑的心。所以每当我们想到需要经历神的能力时，先要反问自己是否愿意谦卑，使神的能力可以浇灌，好让神的能力在我们身上能发挥它应有的功用。
二、能刚强壮胆是因有神的「同行」与「同在」
「你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去，祂必不撇下你，也不丢弃你。」(申卅一6)
在这里提到神的同在、同行，还包括神的同工。神的同在让我们更深的认识这 位神。当我们知道在神里面有一切的答案和把握时，就会与祂同行，遵行神的律法，照着神的心意往前走。如此当神将工作交给你时，你自然就知道怎么让神透过你 来作成这工。以色列人预备进迦南地，除了需要面对争战外，还要面对复杂的整合，因此，他们不仅需要神的同行同在，也需要有神的同工。
1.神的同行 同行是进到神的步调，所以耶稣说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太十一28)这 句话原来不是对慕道友说的，而是对基督徒、宗教家说的。宗教家的苦就在于他们听了很多神的心意，却不与祂同行，没有负祂的轭，因此找不到出路。曾有一位牧 师参加完一个研经特会后，对我说，这个特会有很多好的道，但没有路。这是何等可惜的事。另外许多人害怕跟随神，以为走在祂的心意里，就会吃苦，但耶稣却 说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」(太十一29)。
亲爱的弟兄姊妹，你渴慕神把祂的心意向你敞开吗？如果有个主人，他有几个 仆人，每次当主人交代他们要做的事情后，有的人去做了，但是却照着自己的意思，有的仆人则什么都不做；但是有个仆人，他来到主人面前说：「主人啊，我想要 明白如何去做才能满足你的心意。」我想这位主人，一定会很乐意地跟这个仆人详细讲他的想法和计划。这就是成为神的朋友。所以你怎么知道神与你同在？就是当 你听见祂的声音，祂将心意向你显明的时候。
2.有神的同行是因先有神的同在 若你需要有神的同在，你必需筑坛！筑坛就是寻求神的心意，当神的心意向我们打开，我们就可以走在神的心意当中。慕约翰牧师对于「筑坛」的教导就是不断敬拜赞美神，大量阅读圣经，不断的求问祷告。让我们与神同工、同行，更多的亲近神；当神喜悦，这地就会产生改变。
三、圣灵的充满带下神的同行与同在
「嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。」(申命记卅四9)
作神的工必须有神的能力和神的智慧。这智慧不是属人的，而是从神的圣灵来 的。当被神智慧的灵充满时，你会有一个特别的信心和能力。在这我要特别提醒弟兄姊妹，不要把圣灵和能力划上等号，圣灵大大超过能力。过去当我开始经历圣灵 工作的时候，有一天我听到一位牧师说，他需要神给他一个智慧言语的恩赐，帮助他作释放医治，神就应允了他，我也向神求这个恩赐，好叫我还有能力服事神，但 是都没有回应。过了一阵子后，神突然向我提起这件事情，我心里就想说：「神你问这干什么，反正问了你也不给我，我也不需要再苦苦的去求。」神就问我说： 「你还想要吗？」我当然说要，结果神对我讲了一句话：「你不需要求这个能力，你有我就够了。」我在神的面前大哭，才明白神比这一切服事的能力，就是恩赐， 都更重要。
因此，圣灵最大的工作，不仅只是要给我们能力，而是要把这位复活升天、现 在坐在父神右边的主耶稣，带入我们的生命中，让神成为「以马内利」的神，住在我们的里面。所以弟兄姊妹，一定要受圣灵的洗，让这位复活的主耶稣进到你的里 面；并且需要常常被圣灵充满，好叫你能够活在主的心意当中。
在民数记十一章16到17节 说：「耶和华对摩西说：你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那 里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。」当七十位长老与摩西一起站在会幕的四围，神就将摩西 身上的灵，分赐他们，可能是服事的灵或智慧的灵。亦或是透过按手，如摩西为约书亚按手，使他里面的灵启动起来，这里的按手是「分享」的意思。按手另外还有 「认同」的意思，所以当祭司要献牛羊的时候，他必须按手在牛羊身上，使祭物担当我们人的罪。
几个礼拜前，同工在晨祷的时候，曾惠南牧师特别作了一件事情，要我以主任 牧师的身分，为教会的处长和区牧长祷告，之后这些处长和区牧长再去为区牧和其他同工祷告。这是为了服事的缘故。绝对不是说你里面没有圣灵，我祷告后，你就 有圣灵了；而是当你重生得救，就有圣灵在你的里面。因此，我们必须受圣灵的洗和被圣灵充满，不仅让我们可以经历复活的主的同在，也叫神的恩赐可以分赐在众 弟兄姊妹身上，使我们到了职场或生活的地方，可以带着神的超自然能力来为主作见证，并且看见这块土地被翻转过来。
