日子如何，力量也必如何 申命记33：25节

申命记33：25节   日子如何，力量也必如何

   (谢炳国牧师讲于2009.10.18日怀恩堂敬老礼拜)

  今天我们举行敬老礼拜。因为重阳节马上要到了，农历九月初九。大家已经看到今天坐在前面6排都是80岁以上的年长信徒，招待的义工为他们佩戴了红花，还有一些礼物。今天90岁以上的有15位，其中还有100多岁的。礼拜结束以后，教会安排90岁的以上的与我们牧师一起拍照。

重阳节又叫“老人节”，一般也称为“敬老节”。重阳节起源很早，是中国古代的重要节日，已经有二千多年的历史了。据文字记载，这个重阳节可以早到汉代，在《西京杂记》记载：“汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”可见西汉时期已经过重阳节。经过二千多年的变迁，重阳节已经成为多元性的节日。1989年我们国家把农历九月九日重阳节确定为“老人节”。这个节日的内容在变迁中发展，具有深厚的节日文化意义。

  唐朝有一位诗人叫王维，他有一首着名的诗就是描写重阳节的习俗。这首诗流传很广，题目叫《九月九日忆山东兄弟》，全诗是：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

  所以教会每年在靠近这个节日的时候都要举行敬老礼拜，有的在今天或者下个星期天举行敬老礼拜。我们求主赐福于年长的信徒，使他们身体健康，灵命长进。

  刚才我选读的圣经是申命记33：25节。《申命记》第33章，共有29节经文。主要是讲摩西在临终以前为以色列12个支派的祝福的事情。什么是12个支派，大家知道吗？12个支派是来自旧约雅各的十二个儿子。其中第11个儿子约瑟后来成为埃及首相，他所得到的家产，分别由他儿子以法莲和玛拿西继承，雅各第三个儿子利未，成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内。所以，以色列12支派中少了利未，添加了约瑟的两个儿子。这十二个支派是：流便支派、西缅支派、犹大支派、西布伦支派、以萨迦支派、但支派、迦得支派、亚设支派、拿弗他利支派、以法莲支派、玛拿西支派、便雅悯支派。

33章是摩西对这12支派的祝福，如果我们仔细看，就知道摩西对每一个支派的祝福是有针对性的，而且对每一个支派的祝福都是不一样的，不是什么千篇一律的，不是重复讲，好象是针对该支派的特点或弱点来加以祝福，来提醒或警告，这些话不单是祝福，也是应许和预言。

刚才我们读的25节，是摩西给亚设支派的祝福，很短，只有一句话“你的日子如何，你的力量也必如何。”这句祝福的话太宝贵了，包含非常丰富的教训，历世历代以来这句话激励帮助了许许多多的基督徒。每个人都喜欢这句祝福的话。很多基督徒也常常引用这句话。

日子如何，力量也必如何。人生的日子和力量是息息相关。力量是为日子预备的，没有日子，神就不需要给我们力量。什么样的日子就给什么样的力量，你必须先接受那日子，才能得着所需的力量。

比如说，你的日子称心如意，你的力量必强大；你的日子愁苦烦恼，你的力量必弱小；你的日子波浪起伏，你的力量时强时弱；你的日子生不如死，你的力量 已经丧失殆尽。所以，我们在地上的日子可能每天都不一样，或是平安喜乐，或是忧愁烦恼，但是平安的日子，生活也需要力量；困难的日子，生活更需要力量。走 短路的日子，需要力量；走远路的日子更需要力量。神要保护我们，使我们的日子如何，力量也如何。

读了这节圣经，我想和大家思考两个问题：

  第一个问题是：日子应该怎样数算？

 第二个问题是：力量应该从何而来？

 思考第一个问题：“日子”如何数算？

摩西在他写的诗篇第90篇里有一个祷告，他向神说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”。

  要学习摩西懂得如何数算日子。这样就会爱惜光阴。我们常常会听到一些年轻人说：“来日方长”。好像觉得时间很多，不想努力做事。大家想一想，在神赐给我们各样的恩典，都是越来越多，只有一样是越来越少，是什么呢，就是时间。一天一天的过去，一月一月的过去，一年一年的过去。在学校读书的学生一般是以“星期”来计算，在工作的人是以“一年”来计算。人生童年，少年，青年，中年，老年，很快过去。人的一生你说它既漫长，其实又是很短暂。诗人陶渊明说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当劝勉，岁月不待人。”三国时期的曹操有一首着名的诗句：“对酒当歌，人生几何，比如朝露，人生苦多。”《圣经》诗篇102篇3节说：“我的年日如烟云消灭。”大卫说：“我们的年日象飞速的影儿。”摩西在诗篇90篇里把人生做了好几个形容，比如“已过的昨日”，“早晨的草，晚上就枯干”，“如睡一觉”，“又如夜间的一更”，“又如一声叹息”。

所以这个时间，这个日子过去了，就不会再来啦。要爱惜光阴，不要虚度。你有没有遇到这样的事，一个朋友好久不见，一见面他就问你“最近你混的怎么样”。我遇到过，有一次礼拜天，一个青年信徒看见我就说：“谢牧师啊，好久不见，你混的怎么样”。怎么叫混呢。看来那个年轻人是混日子的。年轻人不能“混日子”，基督徒要懂得如何数算日子。你算一算：每天是24小时，1440分钟，86400秒，不管你这一天在做梦，还是在闲逛，他还是一样铁面无私过去了。第二天，同样24小时，1440分钟，86400秒任你安排。飞快地流过，从不为你而停留。当你走到镜子前审视你自己时，你就会发现本来光洁的额头比以前多了几道皱纹，乌黑的头发也覆上了几丝白发。你看我现在白头发也出来了，有弟兄姐妹看到我都说：“谢牧师，你现在白头发也有了”。神学家奥古斯丁说：“时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了“。

老年人也要数算日子，不能觉得自己年老没用。有些年长的人，觉得自己年老，就有许多恐惧与不安，忧虑烦脑，甚至想到人生的结局，想到未来的归宿问题。有一次我听到一个老年信徒说“谢牧师啊，我们老年人现在没用了，我们是三等公民”。什么叫三等公民，我也听不懂，他说三等公民就是三个等，等吃，等喝，等死。这个说法也不对。年老是上帝的赐福，圣经中很多地方见证说：“日子长久，是上帝赐福。“（出20：12；箴3：２）所以年老长寿是上帝特别的赐福。老年人也有作为的。诗篇103：5节说 “要如鹰还老还童”。年老的时候光阴更宝贵，我以前写过一篇关于敬老的文章，在一本杂志发表过。文章题目“夕阳无限好，黄昏更美丽“。我把“夕阳无限好，只是近黄昏”这句话改为“夕阳无限好，黄昏更美丽“。你想想，黄昏的时刻，过不久就会日落。有人是喜欢看日出，但是也有人喜欢观日落，因为日落的彩霞是很美丽的，黄昏的时候景色是更加的美丽。要好好把握。

年长的信徒对信仰应该更加坚定，不可动摇。要象圣经里的像迦勒一样，老当益壮，像一棵橄榄树，永远长青。在诗篇里，有一个诗人的祈祷很宝贵，他说：“我年老的时候，求你不要丢弃我。我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。”（诗71：９）诗90：14说：“他们年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”有人认为“人到中年百事哀，人到老年万事休”。这个说法是片面的。很多伟人，如文学家、画家、哲学家都是在年老时达到高峰，因为老年人充满了智能和经验，如摩西，年老的时候为人谦卑、灵性美好，令人尊敬。还有老年教育下一代，诗71：18“将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。“指示下一代，裁培后一代。先知约珥说：“老年人要作异梦。”(珥2：28) 意即老人还是有所作为，仍要结果子。

  有一位牧师去看望老年信徒，一位是90岁，牧师问她：“老姊妹啊，神把你留在世上这么长久，你知道为什么吗？”她说：“我知道。神要我再祷告一会儿、再祷告一会儿。”回答很好。是的，老年有很多清静的时间，可以用来为自己祷告，为家人祷告，为教会祷告，而成为祷告勇士。牧师又到另外一位老姐妹家看望。她85岁。牧师问她：“老姊妹啊，你85高龄了，你觉得你现在做什么事最有意义啊？”这位老姐妹说：“我知道啊，就是搓麻将，每天搓麻将啊“。老年人要多祷告，多读圣经，追求灵性生命长进。更加爱主爱人。

我们对老年人，对年长的人也要爱护尊敬。不要认为老年人是一个累赘，是一个负担。圣经对孝敬父母，尊敬老人有很多的教导。比如，十条诫命第五条“当孝敬父母”。利未记19章32节说：“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神”。保罗特别强调“要孝敬父母，使你得福，在世长，这是第一条带允许的架命。”因此，孝道看起来好象是做人的道理，但也是敬神的道理。我们中国自古就重视孝道敬老。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。古人说：“百善孝为先”，“孝者德之本也”。

但是我们在生活中可能也看到有些人不尊敬老人的事，有的人埋怨老人没有给他们留下财富，也有的人辱骂和殴打老人。这些做法都是不对的。孝敬父母，尊敬老人是神的命令，是人当尽的本份。有一个老人每天背着他的孙子去学校上学，有一天他的孙子跟他说：“爷爷啊，你现在虽然老，但是不会死”。爷爷就问孙子：“为什么呢”？孙子说：“爷爷啊，我妈妈常常说你老不死，所以你会老不会死“。呵呵。

我想起俄国文学家托尔斯泰写的一个故事，一家住着祖孙三代人，祖父年纪大了，两手发抖。有一次不小心打碎了一只饭碗，被儿子狠狠的骂了一顿。孙子看在眼里，小小年纪但他心灵不能平静，一天他找来几块木版，几个钉子，做了一个小小的饭碗，很认真的做。他父亲看见了就问他：“你做什么呢？“他说：‘等你年老了，这个木饭碗给你吃饭，不会打坏的。”

  我们作儿女的应该尽本份孝敬父母、尊敬老人。所罗门说：“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”（箴言23：22-26）敬神是人的大根本，孝父母是人的小根本，没有老就没有少。每个人都会老的。这是自然规律，无法逃避，有学者研究，以前的人的平均寿命只有47岁，现在男性73岁多，女性78岁多。说起来，人的寿命增长了许多，增加了30岁。人的寿数也必越来越长，有人计算，到了公元二○三○年时，65岁以上的人数占总人口的22％，可以说五分之一就是老人。

  所以，我们都要学习摩西的祷告，“主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”。

 思想第二个问题：“你的力量”从何而来？

人生无论是怎样的日子，无论是怎样的生活，都需要力量。力量从哪里来呢？圣经关于力量有很多的教导。

摩西曾经说过：“耶和华是我的力量”（出15：2）。

大卫更是直截了当的祷告：“我的力量啊！我必仰望你”（诗59：9）。

但以理对神的告白是“我主请说，因你使我有力量”（但10：19）。

保罗见证说：“我感谢那给我力量的，就是我们主基督耶稣”（提前1：12）；

不是依靠自己的力量。人自己的力量是有限的，是脆弱的，人是多么的渺小和无能。大家是否记得，圣经里有一个人和上帝摔跤，人想和上帝摔跤，你说他的 胆子是不是太大了。这个人名字叫雅各，他与神摔跤从夜间一直到第二天黎明。正在摔跤的时候，他的大腿窝被神摸了一把，他的腿就扭了，于是雅各抓住神求神为 他祝福。

  雅各是个什么人，大家知道吗，他心计很多，手段很多，有人说他是个诡诈的人。雅各的生命中似乎有一种性格，就是他想要得着的东西，他便不惜任何代价都要得到。他用一碗红豆汤骗父亲，得到了长子名分。他花了14年的时间得到两个妻子。他也没有想到遇到一个比他更诡诈、更会用手段的人。就是他的岳父拉班，他被拉班欺骗得更惨；所以骗人的必受人所骗。

从雅各和上帝摔跤这件事来看，当人觉得自己肉身的力量很强，诡计多，手段多，认为自己的力量很强时，神的能力就无法在你身上发挥作用。因为圣经说：“神的能力是在人的软弱上显为完全”。只有神的能力在人身上，人的生命才会发生转变，从肉身上升到灵性的高度。不是你肉体的力量，凭血气的力量，而是心里的力量，属灵的力量，生命的力量。

要得到从神来的力量，我想，我们基督徒至少要做到这么几点，才有力量。

 第一：力量从祷告与神亲近中得来。

  雅5：16节：“义人祈祷所发的力量是大有功效”。力量从祷告的生活得来。你亲近神，神就必亲近你。你的力量就强大，就无穷，甚至力上加力；当你以自我为中心时，不祷告，不亲近神，那么人的力量就微小，就有限，就衰败。我记得50年代有一位叫贾玉铭牧师，他好像写过一首短歌“多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力”。

  为什么有时候沮丧、悲观，灰心，生活没有力量了？是不是跟神的关系疏远了，不做礼拜了，不做祷告了，也不读圣经了，也没有个人的灵修生活了。如果这 样，那肯定是没有力量了。不是有事的时候需要祷告，我才想起要来到上帝面前。而是每天我们要保持与神之间那种美好，亲密的关系。马丁路德说了一句很好的 话：“如果每天早上我没有好好的祷告，我就没有力量做许多要做的事”。

  几年前，一位牧师到一个很小的教堂讲道，几十人聚会，讲完以后牧师说：“现在请你们中间无论是哪位信徒站起来领我们祷告，然后散会。”结果等了一会，没人站起来，有一个信徒说：“牧师啊，我们会祷告的那位弟兄，今天没来”。你看，一个教会能祷告只有一个。牧师说：“哪就你领祷告吧”。那个人说“牧师，不行啊，我没准备，你为什么昨天不告诉我”。

 第二：力量从圣洁的生活中得来。

  诗31：10节：“我的力量因我的罪孽衰败”。如果一个人经常犯罪，你说他还有什么力量呢。

士师记13-16章记载的参孙的事情，参孙力大无穷。可是她爱上了一个不应该爱的人，他爱上了一位外邦女子大利拉，结果后来被骗，失去了力量。参孙的事，十分清楚地告诉我们，如果基督徒没有那分别为圣的生活，他的力量就没有了。

“非圣洁没有人能见主”（来12:14）。罪是多么可怕。只有圣洁的生活，才有力量。

 第三：力量从平静安稳中得来。

以赛亚书30章15说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”。

诗人说：“你们要休息，要知道我是上主。”（诗46：10）休息就是安静，不轻举妄动，不挣扎；安静不单指安静的环境，重要是内心安静、全人安静，在安静中听自己的心声，听圣灵的微声。在安静中等候，在安静中调整心态，在安静中重新得力。诗篇里面有些有“细拉”两个小字，大家看到过没有，“细拉”什么意思，就是休息安静的意思。大家听到我们唱诗班有时候唱的歌，突然停顿了，“休止符”。乐谱中的“休止符”是什么意思呢，是“暂停”，“无声音”的意思。乐谱中的有“休止符”的歌曲也是很美的。大家都听过圣诞节唱的弥赛亚神曲中的《哈利路亚》，有很多“休止符”。突然停顿了，再唱起来那是强壮有力。人的生活需要平静，才有力量。

有些人以为大喊大叫，熙熙嚷嚷才有力量。你看有的人吵架，声音越响他就觉得自己有理，叫得越响就觉得自己赢了。也有的夫妻喜欢在大庭广众面前吵架， 我认识一对夫妻，喜欢在人前吵架，丈夫拿着瓢，妻子拿着叉，满街追跑。最后把家里的碗锅砸个稀烂。唯恐天下不知。基督徒的家庭要安静，不能“大吵三六九，小吵天天有“，如果这样家庭就没有见证了。

当然我讲的心灵的平静安稳，心灵平静，不要烦燥不安。在路加福音10章提到马大和马利亚，为什么耶稣说马利亚已经选择那上好的福分，因为马利亚安静在耶稣的脚前，而马大却为许多的事思虑烦扰。这个安静是多么的重要。当我们心灵疲惫的时候,还是回到神面前吧。当我们挣扎无用的时候,就安息在神里面吧。

  只有在神面前安静下来,把自己交托在神的手里.完全回到神面前,仰望他的时候,他就会伸手救我们,我们会觉得在里面有一种特别的力量,使我们刚强起来。