神要我们成圣
过圣洁生活，这是神对我们的要求：“你们要圣洁”。神对我们的要求，就是律法、法律、诫命、命令。耶稣在登山宝训也对门徒说，“你们要完全，像你们的天父完全一样。”要圣洁、要完全、要善良、要爱人如己，这些都是非常艰难的事。就像保罗说的，这些律法是叫我们死的，因为我们没有办法圣洁、爱人，更不能像神那样完全。
神使我们成圣
不过感谢主，当神给我们诫命时，产生一个很重要的结果，就是让我们去求救于上帝、求助于上帝的恩典，而且我们做不到的事，神自己为我们成全他对我们的要求，“我─耶和华是叫你们成为圣的”（出31:13），透过福音成全了律法，透过圣子、圣灵在我们身上做工。因此在讲过圣洁生活、爱的生活，或完全的生活时，我们知道我们能脱去污秽、能圣洁、能良善、能完全，都是主的宝血把我们洗净，“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血” （彼前1:18），这个恩典成全了上帝对我们的要求。
讲得完整一点，这是基督道成肉身、一生顺服，为我们成全的事，甚至像使徒信经说的，“我信我主耶稣基督是上帝的独生子，因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在S字J上，受死，埋葬，降在阴间；第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边”，他的生、他在生活中的顺服、他的受难、他的死，包括降在阴间，包括第三天从死里复活，包括升天，包括坐在至大者的右边，都是为我们成全。
你知道这是什么意思？就是耶稣救恩不是只有在S字J上为我们死的那一段；从道成肉身开始的每一件事情，他都在替我们成全一切圣洁所需的，罗马书讲，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”。他升天是做什么？以弗所书讲，“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”，叫我们在世寄居的日子，因着圣灵，不管哪一行哪一业的基督徒都有能力；因着圣灵的恩赐，能在教会里彼此配搭，在世上成为主的见证。所以他的升天跟圣灵的降下来有关，当然救恩是完全了。但讲得简单一点，如果他不升天，“我不去，圣灵保惠师就不来”（约），他去，叫我们能享受圣灵为我们成就的一切。他坐在至大者的右边做什么？一般讲，耶稣在天上是在统管万有，但希伯来书和罗马书第8章都告诉我们，我们的救恩里包括主耶稣现今在神的右边替我们祈求，也就是至今耶稣还在成就他已经成全的救恩。已经成全，是他一次就做成了；但在历史上、时间中，他继续成就，我们继续经历到他所做的事情。
他在神的右边替我们求什么？从一个角度讲，可能是求神赦免我们，就是希伯来书特别强调的大祭司的祷告。但从另外一个角度讲，因为他的宝血已经平息了上帝的震怒，他在替我们求神赐下圣灵，让我们在悖逆过犯中蒙神的恩典，悔改、更新。
所以耶稣替我们所成就的救恩非常丰富，不只是在S字J上替我们成为罪、承受上帝的震怒，这非常宝贵，但还有许多其他的，包括他的生、他的工作、他的死、他的复活、他的升天、他的坐在至大者的右边，这些都跟我们今天所讲的上帝让我们成为一个圣洁的人有关系。
约翰福音耶稣祷告，“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”，这是我们结出各样圣灵果子，过公义、圣洁、良善、有爱心、得胜的生活的基础。我们承认这是一个达不到的律法，然后我们相信上帝为我们成就的救恩，是在基督耶稣里做成的，然后我们相信在生活中，圣灵使我们明白、进入真理，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（进入）一切的真理”（约16:13）。
所以我们现在过圣洁、得胜、平安喜乐的生活，万变不离其宗，都是靠着主的恩典、圣子的宝血、圣灵的工作、上帝的真理，我们完全没有任何可夸的地方，也完全没有一秒钟可以倚赖自己的时候。我们完全倚靠上帝，所以我们也把一切的荣耀归给上帝。
神恩不减少人的努力
不过，在讲一切都是主的恩典时，并不是叫我们懒惰的。很多人就始终有这种误解，一想到“上帝的全能、权柄、计划、预定、一切都是主做的”时，反应就是那我们都变成一个木偶，不要做什么，就等主来成全一切。
各位，这是很大的错误，但两千年来教会历史上，始终有很多基督徒以为多强调主的权柄是很危险的，因为这样我们就不做事了；也有不信主的人以为我们是懒惰的。不是的，主的权柄、恩典、工作、推动、拯救，不减少我们的努力，反使我们的努力真实有效。也就是我们非常强调完全是恩典，但丝毫不减少努力、上进。
我们努力、我们立志，“立志行善由得我，行出来由不得我”，是，你还是要立志，“我立定了志向，不在福音传过的地方传福音”，求圣灵让我们有正确的心志，也继续不断求神让属他的心志能够更强化、实践。
努力中会有艰难
“你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣”；“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”（罗6:19、17）
我的重点是：过圣洁生活完全是神的恩典。我们的努力，完全是神的工作；神如果工作，人在恩典之下一定会努力的，而这努力是有很多艰难的。
我相信我们多多少少都有这种挣扎，“我怎么过一个圣洁生活？”对我来讲是非常强烈。以我个人为例，我是男生，从青春期开始，我们都有跟情欲的挣扎，那痛苦是至死方休。结婚可能可以解决一点问题，但不能完全解决，甚至有时完全不能解决，因为我们就是在罪恶中，那引诱就是这么强烈。甚至不用引诱，我们里面发出来的情欲就是那么的强烈。那很痛苦，不信主的人也会有良心的控告，神在他们心里律法的功用仍然会叫他们有痛苦；但我觉得越属基督的人就更痛苦，就更想过一个圣洁的生活。
当然，我们也有各种的挣扎，也许是脾气暴躁、也许是不想读书、懒惰、不听父母的话。这各样的罪恶，从母腹里就开始，“人从小时心里怀着恶念”；“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”感谢主，信了主，耶稣的宝血洗净我们，圣灵给我们一个新生命，主的真理让我们越来越圣洁，但也让我们越来越痛苦。那痛苦就是我们对罪恶的敏感度比以前更强，于是就很希望过一个圣洁的生活。但，不能过，就很痛苦。
过圣洁生活的办法
在这挣扎或探索的过程中，一个很普遍的答案就是靠圣灵充满，就是按手、说方言。但我讲的都不是这些，我讲的就是耶稣的宝血、完全是圣灵、完全是神的道，完全是恩典，从刚刚的经文来看，就是“献上”和“顺服”。
1.献上
从恩典来讲，是无所不能的神的爱感动我们，于是我们“将身体献上，当作活祭”。我们能献上，是因为圣灵藉着神的话、神的真理，使我们对上帝的奇妙有更多的认识，这让我们生活越来越圣洁；也因为认识上帝的美好，我们越深的把自己献上。
一个很好、很纯洁的圣徒堕落，就叫人特别伤痛。尤其在座神学院的新生，或刚信主的人，用一句话来讲就是纯洁、年轻。而最难过的就是年轻、纯洁、单纯爱主的人在教会里久了，就变成假冒为善，没有那起初对主的纯洁。求主帮助我们不至于越来越远离上帝，越来越虚伪，求圣灵在我们里面的工作是越来越深刻。
各位，基督徒生活并不是吃老本，并不是曾有个大复兴、把自己献上，然后就一天比一天少，少到最后变成职业传道人，那就非常悲惨。我们要不断求圣灵让我们对耶稣的爱、对神的圣洁的渴慕是越来越多。这是把自己献上，你越认识主，就越把自己献给主。
希望你常常是被主的爱激励，这不需要有什么特别的属灵经历，或多了不起的见证，或特别的事，譬如你得了癌症又突然好了。如果有也很好，但我们不要求那些特别的经历，更重要的是上帝的话，和在平常生活中能顺服上帝，知道上帝的美好是更好。
2.顺服
圣洁生活，从神那边来讲，都是神的工作，他的宝血、他的圣灵、他的话语让我们越来越圣洁。从我们人这边来讲，一方面要献上自己，另外一方面我们要顺服，这也都是神的工作。没有神的工作，我们不能顺服。从得救之前，我们就是顽梗悖逆；得救之后，那老我还是常常用各种不同形式顽梗悖逆。
什么叫做“顺服”？要顺服，在学校要顺服师长、作妻子的要顺服丈夫、作基督徒的要顺服牧师，我们要顺服一切执政掌权的。各位想想“顺服”这字的意思，包括保罗在罗马书13章讲的，你们应该知道一件事：各位，顺服不是因为对方配，他不配；也不是因为你能，你是不能的。顺服是因为这是神的命令和神的恩典，是因为神。因此，在罪恶世界里，他可能是个暴君、昏君，可能是不讲道理的（彼得前书、罗马书）不能叫口服心服，但神还是要我们顺服。
为什么是这样，现在不多去深究，但从这里可以想到顺服是很困难的。基督徒生活很多时候并不是享受，是艰难中所结出的果子来，这就是上帝的恩典，也是我们很多时候会没有弄清楚的。
很多人一想到上帝的恩典，就想到我们什么都不要做，一方面是以为我们可以懒，一方面是以为我们这叫顺服上帝、背S字J、照着神的旨意做。其实刚好相反，百分之百是上帝的恩典使我们能做；不是什么他做百分之99，我们做百分之1。但这百分之百的恩典也让我们百分之百的在做事，并且这美好的恩典、甜蜜的救恩里，也不是就不痛苦，一帆风顺的。这是上帝给我们的S字J道路、上帝给我们的艰难，因此，我们能有一切基督徒品格的美好、圣灵的果子（顺服、圣洁等等）都不是你幻想中的“自动产生”的，而很多人有这样的幻想。
我有时看一些属灵书籍里讲圣灵的工作，都会这样来形容，好像圣灵在我身上，我就自动的很孝顺父母或有各样美好。不是，圣经不是这样讲的，正统神学也不是这样讲的，一定都有挣扎的。
很多人一提到圣灵的工作，就说我们也要努力，就是搀杂、不纯。各位，这都是错误的。想想我们的主耶稣，还有保罗，“我比众使徒格外劳苦”，他没有说他不劳苦。劳苦后，他说“这不是我，这是主的恩典”，就是恩典不减少你顺从神、走在神旨意中、为他背S字J等等会有的辛苦、劳苦。但你把这些原则应用在你生活中，就是站在主这边、就是走主的道路。
当然很多时候我们不是，但自己以为是、情绪，只是别人的看法跟我们不一样，我们就觉得自己在为主受苦，然后跟人家吵。那也不是爱主，那是爱自己的面子。很多时候，总是会有些搀杂的。但如果有的时候你真的是完全出自上帝，就顺服、信靠，各位，不会没有痛苦、艰难的；但一定会有喜乐、一定会结出果子。那就是希伯来书12:10-11讲的，管教当时不觉快乐，“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”
现在所有人都追求的，只要舒服就好，千万不能苦。从一个角度来讲，这世界文明的进步就在这里。我后来才知道，其笨无比的人就要用那种user friendly的电，因为大家懒、笨，工程师就想怎么样让那懒人、笨人也可以很方便。
我不是说舒服不好，我们基督徒一点不是什么禁欲主义、受苦主义，我们没有中国人那种“吃得苦中苦，方为人上人”，但我们知道我们有软弱。在现在的世界里一定有很多苦，有时是我们犯罪受咒诅、管教之苦，有时是神要磨练我们。不管是甚么，我们都感谢主。这都是要叫我们悔改，归向他。
各位，将来在天堂舒服、幸福、快乐是真的，但也不是说我们不用工作，只是我们是非常喜悦的、辛勤的、乐意的工作。所以你现在在教会好好学习服事，也感谢神给我们的这些操练，好叫我们将来管十座城、五座城等等，会管得好一点。
基督徒在世上需要圣灵不断扶持、需要不断的走S字J道路、需要不断的回到神那里的，就是我们在一切的努力里面，特别被提醒：“这不是我，这是基督的恩典。我是没有这能力，荣耀归主。主啊，求你继续加给我力量，继续叫我谦卑、勇敢”。
罗马书5章，“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和”，和平、平安，是因为耶稣基督的恩典，是因信称义的结果。“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的”。不是神经病或被虐待狂，而是我们“知道患难生忍耐”。
各位，患难如果没有因信称义的恩典，是会产生苦毒、怨恨、虚伪、残忍、懦弱等等。但我们因着信靠上帝，在患难中能够欢欢喜喜，然后继续不断产生非常美好的各样恩典。保罗说，“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”基督徒的成长、成圣、圣洁，总是回到最古老、最基本的福音。歌罗西书讲，我们不要去会很多人讲得那些深奥的道理。最深奥的神学，像三位一体，都回到最基本的真理，也是使徒信经说的：我们信的是上帝，“我信上帝，全能的父…；我信我主耶稣基督，是上帝的独生子…；我信圣灵…”。这你们在系统神学、教会历史、伦理学里都有从不同角度来谈这些基本的真理，而这些真理不是只是头脑知识的灌输而已。
同样，在华人教会里一讲到头脑、知识，就很轻看。轻看的理由，通常就是因为自己不懂，所以要轻看别人表示自己很属灵。我们不要骄傲，但也不要自卑，不要因为别人很有学问就说那是自高自大。我们是有头脑、在悟性上学习和领受，但我们没有办法避免的是：头脑上若真的要学会，生活中需要有苦难（这正是很多神学家想避免的）。神学家最喜欢的就是不要到教会去，不要跟人群接触，只要发表论文就好。大家都喜欢讲“道成肉身”，但这变成“成语”，讲一讲，不是成“肉身”。我们就求神怜悯，让我们在神给的这些艰难里，因着相信上帝的恩典和真理，能苦中学习，也被磨得更好。
圣经中的例子
圣洁生活其中一个是希望在性的生活，包括思想上，能圣洁，但这非常困难，那怎么办？刚才讲了，那根基总是神的恩典、耶稣基督的救赎、圣灵的工作。那么在旧约，耶稣基督没有来到人间时，他们怎么过圣洁生活？我想到两个人，一个是正面的，一个是负面的。
正面的例子就是约瑟
约瑟过圣洁生活，不只是波提乏的妻子引诱他；在他以后的生活里，试探、试炼、艰难、引诱，都不会少的。所以主耶稣教导我们每天祷告：“日用的饮食，今日赐给我们，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，没有哪一天我们可以不靠神的帮助而得胜的。当然我们常常在骄傲自大自满中，忘记这样祷告，但感谢主，他在神的右边为我们不住的祈求，我们就在忽略中得胜了。
当约瑟被引诱时，他怎么能得胜？神如何保守他？首先，不要故意给魔鬼留地步，包括性、金钱、权力等各样事。所以，也求主让我们不要碰到这些引诱。也因此教会里有些很保守的作风是很正确的，譬如“男不近女倒好”。我们自以为站得稳的，千万要小心，免得跌倒。
所以我想，约瑟不但不给那女人机会，更重要的，当她在引诱他时，他不是说：“波太太，你老公监视的眼线也非常多，我们不要这样”，他是说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”大卫说，“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动”（诗16:8）。主在心中居首位的人，有福了！这需要常常求神帮助，求神掌管。
但你遵行主的旨意，甚至是遵行主的旨意抗拒恶事，不表示你就会一帆风顺。约瑟结果是被下在监里。你说：“这是老天无眼”。但这是神的操练，也有人不可测知的美意。
负面的例子就是大卫
有年轻人来问过我：“康牧师，我常常有些不好的思想，想女生，怎么办”？我说：“最好的办法就是你现在就结婚”。他说：“高中就可以吗”？我说：“圣经没反对的都可以，甚至国中生也可以，不过你家人可能会反对”。我的意思就是，我们尽量依环境、人性来做不违反圣经的疏导。
所以我对年轻弟兄姊妹常常有些劝告，要常常去运动，爬山玩水，发泄你的精力；不要让自己很无聊，“小人闲居而不善”，就会上那些色情网站，最后就犯罪。你不要一开始就给魔鬼留地步。我对有些精神病患也是这样讲，甚至不要一天到晚就读经祷告，你就好好洗碗、做点体力劳动，不要让自己闲着。但最重要的是，上帝的话在你里面，你要知道上帝的恩典和慈爱。
有时候上帝为了爱我们，实在给我们很重的管教。大卫犯了罪以后还可能再犯，我们人性很难改，但之后上帝给他的管教，包括跟拔示巴生的第一个儿子死，包括他的大儿子暗嫩死，包括暗嫩强奸同父异母妹妹的事，包括后来押沙龙的死，亚多尼雅的死。大卫死了四个儿子。大卫很爱小孩的，跟拔示巴生的那孩子病了，他七天七夜为他祷告，后来死了。这没有什么不公平，你不要觉得那小孩好无辜，他到上帝那里去有什么不好？就是我们常常用世人眼光来看就有很多事情不能了解。而且那对大卫是个提醒。这些提醒不一定有用，但有，还是好的。你犯罪，认罪悔改，主一定完全赦免，我们感谢赞美主，但神会有管教，那管教都是为你好。也许大卫下一次老毛病又要犯的时候，想到他为儿子的哭，就不犯了。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦”。有时候是叫我们圣洁。
我前天在李良修教授家里过夜，李教授，中山大学化学系教授，小我四、五岁，他1989年开始有帕金森病。我听他们的见证非常感动，他写了一本书，“帕金森的死荫幽谷”。他1988结婚，1989有第一个孩子，那时已经有一些现象，但不知道那是帕金森病。后来太太又怀孕，但早产，婴孩十五天就死，然后他被诊断出有帕金森病。也就是结婚大概两年，他就得病。感谢主，他们还有第三个孩子，刚考上台大。老大现在在美国读书。神给他们小孩很优秀、听话、乖巧，在教会也很热心服事、爱主，他们夫妻也非常相爱。他太太结婚后就信了耶稣，很爱主。知道丈夫这病后，娘家哥哥跟她讲：“你会这样，都是因为你信了耶稣，离弃了原来拜的那些神”。她说：“别人跟我这样说，但我从来不这样觉得”。事实上，她说她觉得神真好。各位，人是说不出这话来的，这也是圣洁的生活。她跟她哥哥讲：“那些是假神，我不会回去的。就算我回去拜它，而我先生好了，我也不会回去”。各位，这就是真信仰。
李教授不太能走路，但头脑还是很清楚，夫妻都非常幽默。他书里面有段话说，如果他不是基督徒，他会每天大量吃猪肉，（这是脑筋要转几个弯的笑话），免得下辈子还有机会变成人，因为宁可是猪，也不要再得这病。
各位，他们夫妻说，这廿年的帕金森病，让他们更体会上帝的恩典，上帝真好。但我们没有因此就说，“弟兄得这病是很好的”。就像Fanny Crosby被误诊而致眼瞎，结果神的恩典在她身上，写了那么多美好诗歌，但我们没有说，“愿天下基督徒都成为瞎子，好荣耀神”。
从李教授讲的这笑话就知道，这帕金森病让他们夫妻很辛苦，他是靠着主教完廿年书，拿到退休俸，不然会有经济困难。神也给他恩典，但他是非常好的教授，学校也一直聘他。
人生很多艰难，你我都有。我们没有喜欢这些，但都求主让我们免除这些艰难，也求主帮助我们在这罪恶世界里能圣洁、良善，像我们的主一样。那除了被他拯救，除了在他的恩惠慈爱，除了被耶稣的宝血洗净，除了有圣灵的充满和带领，除了背S字J以外，没有第二条路。
你背S字J、走S字J道路、被圣灵充满、有神的话、相信主的宝血洗净，都不会减少生活中的磨练、管教、鞭打、委屈、痛苦。这些如果你带着信心，神的道会使我们成圣，主的宝血会使我们洁净，神的灵会使我们结出圣洁、良善、勇敢…的果子，我们并不因此懦弱。求主继续恩待我们，在我们承受这些磨练，或享受你给我们舒适的日子里，不至于因为磨练而恨恶上帝，不至于因为舒适而忘记上帝。
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