证 道 人：李斌斌 弟兄
整 理：朝阳堂编辑室
引言
在主里面问候我亲爱的弟兄姊妹主内平安，很感恩在今天一同来跟弟兄姊妹分享上帝的话语。我们都知道，上帝的话语是蛮有能力的。我相信在今天晚上，我们在座的弟兄姊妹一同来到这里敬拜上帝都不是偶然的，因为上帝的爱是吸引人的。跟你旁边的人说：“上帝祝福你，愿神的爱常常吸引你。”
今天所分享的主题是“做一个爱神的人”。引用的经文在新约《约翰福音》14章15-21节。我们都知道一个爱神的人，是一个可以在生活中活出神的道的人；同样一个爱神的人，也是一个遵守神命令的人。在《约翰福音》14章21节那里说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
一、爱神——务要遵守神的命令。
亲爱的弟兄姊妹，跟随耶稣的人遵守祂的诫命就是爱祂。在《约翰福音》13章34节那里也说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”耶稣赐给我们一条新的命令：要我们彼此相爱！在教会中传讲“彼此相爱”的信息，几乎成了老生常谈的一句话。在《约翰福音》当中的“爱”是一个重要的主题，这个字作为动词或名词共出现了56次。主在《约翰福音》14章15节那里说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”亲爱的弟兄姊妹，我们顺服神的命令，神就会爱我们到底。我们顺服神不单因为期望我们的祷告蒙应允，相反，我们顺服神是因为我们爱祂，我们越顺服祂，就越经历到祂的爱。“守”祂的命令即是重视、珍惜、维护和执行那些命令。“命令”在当时是罗马的军事术语，是军事命令非普通命令。这“命令”一词，从原文延伸，涵盖了五方面的灵意：
第一，所谓命令是不讲理由的。我想在座的大部分弟兄姊妹都有参加军训的经历，在军队中如何讲理由？一个命令下来，当教官让你吃饭的时候，你必须要去吃饭；当教官让你规定时间起床的时候，你必须是那个时间起床，命令是不能讲理由的。所以主耶稣用“命令”二字，第一个意思就是有原因而不讲理由。爱是不需要解释的，因为爱的本身就是理由，有什么理由比爱更充分呢？主耶稣要我们彼此相爱，竟以命令行之，就是要我们爱那不可爱的，爱那不爱我们的。“爱”超过了“理由”！
第二，所谓命令是不带条件的。没有任何应许，只尽义务不享权利。爱不指望回报，爱的本身不是投资，否则所值无几；爱不计回报，爱在付出中已经得到满足，这就是最好的报答。
第三，所谓命令是不能耽延的。当命令下达，十万火急，立刻执行，不能犹豫，说到做到，剑及履及。
第四，所谓命令是不能违背的，谁都知道军令难违，违则必死！主耶稣对我们有个警告：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）
第五，所谓命令是不能修改的。必须不折不扣、不增不减、彼此相爱。你不能说：我要选择，可爱的我才爱他，不可爱的我就不爱他；爱我的我才爱他，不爱我的我就不爱他。当我们这样做的时候，我们就是修改神的命令。命令是不可随着自己的意思增加或是减去，否则就会成为“人”意，不是“神”意。
亲爱的弟兄姊妹，耶稣所给我们的命令是遵守天父的旨意就是爱祂。当我们遵守神的诫命去行的时候，你会发现，我们会得到祝福。当我们看整卷旧约的时候，我们会发现，当以色列人不行上帝的道的时候，祝福就会离开他们，而一旦遵守神的道，神会为以色列人去征战，这就是以色列人得胜的秘诀---跟随神。一个跟随神的人，他会活出上帝的爱来；一个跟随耶稣的人，是有圣灵内住在里面的。当圣灵内住在我们里面时，我们才能感受到神的爱及神在我们身上的作为。
二、爱神--务要认识圣灵。
我们若没有圣灵帮助，就不能活出神要我们过的基督徒生活。我们必须要认识圣灵是谁？祂做什么以及祂怎样做？
主耶稣给圣灵两个特别的名字，就是“保惠师”和“真理的灵”。圣灵作为“真理的灵”，联系于耶稣基督（真理）和神的道，而神的道本身就是真理。《约翰福音》14章6节那里说：“我就是道路、真理、生命。若不籍着我、没有人能到父那里去。”在《约翰福音》17章17节那里也说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”圣灵默示神的道，又光照神的道，好让我们明白。亲爱的弟兄姊妹，既然圣灵是“真理的灵”，祂就不可能说谎，也不可能与谎言联系，祂永不会带领我们做任何与神的道有抵触的事，因为神的道是真理。
我们若希望圣灵在我们生命里工作，就必须设法荣耀基督，又必须重用神的话语。被圣灵充满，等于被神的话语带领。真理的灵利用真理来引导我们进入神的旨意和工作里。
圣灵住在信徒里面，祂是父神应允圣子祷告而赐下的礼物。耶稣在地上的职事中，引导、保护和教导祂的门徒，但这时祂将要离开他们了，神的灵会来到他们中间，并住在他们里面，取代他们夫子的位置。耶稣称圣灵为“另外一个保惠师”，神的灵与神的儿子没有分别，因为两者都是神，神的灵在耶稣基督的位格里与那些门徒同在。
当我们来看旧约时，神的灵也降在人身上，然后又会离开他们。神的灵离开了扫罗王（参撒上16:14；18:12）；而当大卫承认自己的罪时，他则求神不要从他收回祂的圣灵（参诗51:11）。
当我们看新约时，神在五旬节赐下圣灵给门徒时，祂是赐给祂的子民，并永远留下来与他们同在。即使我们会叫圣灵担忧，祂也不会离开我们。耶稣赐给门徒的圣灵，与旧约时代圣灵的工作有两点不同：
第一，圣灵一旦降临后，就永远与门徒同在；而在旧约的时候，神的灵会感动人也会离开人。
第二，圣灵是赐给每位信徒的，没有例外，不是只给某些特殊的人。耶稣应许门徒说，保惠师会与他们“永远”同在。圣灵一旦赐下绝不会被收回，之所以如此，是因为圣灵并不是因为门徒的虔诚而赐下，而是因为神垂听主耶稣地祷告，以及透过祂的受死、复活和升天才可能有的。在《约翰福音》14章16节那里说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师｛或作“训慰师”。下同｝，叫他永远与你们同在。
我们怎样对待圣灵，就是怎样对待主耶稣基督。信徒的身体是圣灵，《在哥林多前书》6章19-20节那里说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”因此我们对身体所做的事，也会影响我们内住的圣灵。圣灵写下神的话语，而我们怎样对待圣经，也就是怎样对待神的灵和神的儿子。
在刚刚我们读过的主题经文《约翰福音》14章17节那里说：“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他……”
那些不认识神的人，也不能接受圣灵，是因为他们凭着“眼所见的”生活，而不是凭信心。但是那些凭着信心生活的人，是用信心的眼去看神的人，并在生活中活出基督的道来。
一个活出基督的人，是一个跟随基督的人；一个跟随基督的人，神就必为你争战。虽然在跟随基督的路上会面临各式各样的试炼，但是每一样试炼的最后，就是要我们能够在属灵的生命上更好的成长。
三、爱神——务要跟随神--神必为你争战。
弟兄姊妹，一个真正跟随神的人，神必然爱他；一个爱神的人，也一定是跟随神的人；一个跟随神的人，必定是遵守神命令的人。
当我们遵守神的命令，我们就会在生活中做一个得胜且喜乐的人。当我们不按着自己的意思去做的时候，我们会经验这样的一个祝福---神会为你征战。在你的生活中、在你服侍的时候、在你工作的时候，神都会为你争战。神也在《约翰福音》14章18节那里说：“我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。”当耶稣到你这里来的时候，当圣灵到你这里来的时候，无论我们现在生命的景况是多么的不好，耶稣已经应许我们，祂是爱我们的，祂不撇下我们，祂会为我们争战。
当我们谈到争战这个话题的时候，我们会想：在这个和平的年代，我们看不到太多的争战啊？当我们生活在这个貌似看起来“和平”的年代，我们有敌人吗？那我们每一天到底都在为什么而争战呢？亲爱的弟兄姊妹，这种争战就是属灵的争战。这个敌人牠无处不在，在《新约圣经》《彼得前书》5章8节那里说：“务要谨守、惊醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”当我们看这节经文的时候，我们要有一个危机感，就是争战，这个争战更重要的是指内在的争战。当我们在争战中的时候所需要的是什么？需要的是一件背心，还是一件牛仔裤，或是一件裙子？亲爱的弟兄姊妹，当我们要准备争战的时候，我们是不是要去装备我们自己啊？如果我们不装备自己，在上战场的时候，肯定是打不过敌人的，不单单是在体质上或是在装备上，没有准备都不能胜过我们的敌人。当我们装备好的时候，我们肯定能胜过我们的仇敌，因为我们已经预备好了。只有当我们更好地装备自己的时候，我们才能胜过那恶者。
四、爱神——务要装备
今天我们要面对的争战，就是属灵的争战。圣经清楚地表明：人不是选择跟从独一真神，就是选择跟从撒旦。人若拒绝爱神，自然就在撒旦营中，但神为了把我们拯救出来，已定意攻占撒旦的国度，借着耶稣的大爱拯救万人归向自己。在《歌罗西书》1章13节那里说：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”神在这场属灵的征战里是进攻的一方，我们是加入祂的大军，与祂一同作战。在这场属灵的征战中，我们是需要主动的，而不是被动的，不要等我们遇到环境，甚至我们人生当中处理不了的时候来寻求上帝。今天，每时每刻我们都在征战，我们要有紧迫感，虽然争战，但我们仍然要喜乐的去面对生活。因为神已经应许我们，祂不撇下我们。
撒旦很多的时候会在你意念中反复告诉你：没有神，没有神；或是放心吧，神不会怪罪你的，去放纵自己吧，去使自己开心快乐吧！在这里，我并不是说跟从神就不会快乐，我们完全可以快乐，但我们的快乐，若是使其他人的生命或是自己的生命受到损失的时候，这绝对不是出于神的。当我们穿上全副武装的盔甲绝对不是让你去伤害人，而是要与那仇敌魔鬼争战。既然我们不能免于战斗，那就必须勇于战斗、善于战斗，因此就要先接受神的装备，才能确保我们攻无不克。
《当我们回到圣经的时候，圣经》当中已仔细地教导我们如何靠着圣灵的能力抵挡撒旦，。那就是真理、信心、悔改、祷告、爱心和顺服，这些就是我们抵挡撒旦的武器。当我们穿上军装的时候，这个军装就是主自己，祂已经亲自攻入黑暗邪恶的世界。旧约描述了里神借着基督穿戴的各种攻防武器：
(1)信实的带子。“公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。”（赛11:5）
(2)公义的胸甲和救恩的头盔。“他以公义为铠甲｛或作“护心镜”｝，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。”（赛59:17）
(3)传福音的脚。“那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：‘你的神做王了！这人的脚登山何等佳美。”（赛52:7）
(4)神的宝剑：“他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。”（赛49:2）
(5)主也是护卫信心的盾牌。“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”（诗18:2）
因此，神在这场属灵争战中是进攻和侵入的一方，祂已经穿上了自己的军装，
我们披戴的是神和祂的能力，是耶稣基督，祂就是我们的光明兵器。在《罗马书》13章12节--14节那里说：“黑夜已深，白夜将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”基督徒的生活充满战斗性，因为我们的仇敌是魔鬼。我们刚刚已经说到经文描写魔鬼的光景是遍地游行，寻找可吞吃的人，如果一只吼叫的狮子那样的残暴、凶猛，一不小心就会被它吃掉。我们和它之间可以说是有我无敌，有敌无我。不管你愿不愿意，也不管你知不知道，你我都是基督徒，是注定被放在第一线，天天面对着战场上的危险。如果你去上战场打仗的时候，你会自己一个人去面对这场战争吗？当你所要上的战场，那里的敌人并不是懦弱的，而是如同一只吼叫的狮子那样的残暴凶猛，你还会独自一人上这个战场吗？如果是我一个人去面对那样凶猛的敌人的时候，我是不会也不敢独自一个人上战场的，因为我知道，靠着自己的能力没有办法打过那个及其凶猛的敌人，我们在属灵的争战里也是这样。当我们遇到困难、经历一些事情的时候，我们常认为我是独自一个人去上战场的，独自一个人去打仗的，我们忘记了神的应许---祂永不撇下我们为孤儿。
很多的时候，我们在生活和环境中失败，是因为我们太轻敌了，我们认为靠着自己能做到，我们有的是办法。当我们认为自己有办法的时候，其实就已经上撒旦的当了。我们的仇敌经常会把这样的一种意念加给我们，以至于我们太多太多的时候，用自己的办法去做、去行，导致我们的灵命与主越来越远。
因此，信徒必须小心留神、刚强壮胆。神已应许，我们只要抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑，被践踏在我们脚下，我们定必得胜。在《雅各书》4章7节那里说：“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”《圣经》仔细地教导我们如何靠着圣灵的能力抵挡撒旦，而真理、信心、悔改、祷告、爱心和顺服就是我们的武器。
弟兄姊妹，属灵争战是基督徒每天生活的一部分，我们凭信心与基督同行，便能得胜。神是全能的，也是信实的。所谓信实，就是说话算数。当我们选择用信心去信靠上帝的时候，我们就是一个爱神的人，而一个爱神的人，神必会为他争战。信心的能力在于信心的对象，相信被爱的对象，是一切爱的基础，我们若不相信一个人，就不能爱他。我们属灵的旅途也一样得从神开始：相信祂存在、相信祂关心、相信他的爱是真的。
在新约中的“信心”一词（希腊文:pistis)意思是“坚定的信念”，这信念建基于确信神的应许；在旧约中“信心”一词是阿门，意思是“确立”或“确认”。信心的主要元素，包括承认神启示的真理，以及向祂降服。在《以弗所书》2章8节那里说：“你们得救是本乎恩，也因着信……。”救恩的基础是神的恩典，要透过相信祂来亲身经历。祂是我们信心的对象，是祂为我们的罪死，使我们的罪得赦免。亲爱的弟兄姊妹们，信心是打开天堂之门的钥匙，盼望我们在座的弟兄姊妹都能够得到天堂之门的钥匙——信心。
总结
今天我们共分享了四点，在这四点当中，都围绕着一个主题---爱神。当我们的生活以神为中心的时候，我们就会过在地如在天的生活。司不真说：“小信心可以将你的灵魂带到天堂，但大信心可以将天堂带到你的灵魂里。”当你与神相通并崇拜祂，你的内心就可以变成“地上的天堂”。
愿神祝福祂的话语。阿们！
