在真理的爱中行

经文：约贰1～11

引言：弟兄姐妹，在我们刚刚读到的这段经文中，使徒约翰在给教会的信中主要提到了两件事情：一个是真理，这是神家儿女与神之间的关系；一个是爱，这是神家儿女彼此之间的关系。并且他说，我爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。那使徒约翰当时给他诚心所爱的教会写的这封短信，对我们今天神家的建造、和我们神家的儿女属灵生命成长有什么帮助、有什么属灵意义呢？今天，我们就藉着约贰1～11节的经文，和弟兄姐妹分享：在真理的爱中行。通过经文的分享叫我们知道，神藉着使徒约翰给他诚心所爱的教会所写的这封信，是在提醒我们今天的神家要在真理上建造，并且因着这个真理的缘故，叫我们的爱心有根有基，叫我们的爱心之花在神家盛开怒放，五彩缤纷，万紫千红，馨香四溢。那爱是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在的真理有这么奇妙吗？这真理到底是什么呢？

一、认识真理（1～3）

使徒约翰在信中没有提自己的名字，只称自己是作长老的写信，以致收到此信的教会就知道写信的人是谁，从中我们可以看出，约翰在当时教会中的地位极高，说话有权威，是一个非常有影响力的使徒。约翰说你们是我诚心所爱的，不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的，爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。弟兄姐妹，这段经文接连提到真理、真理、真理，那这真理到底是什么呢？在约十七那里，主耶稣为信祂的人向神祷告的时候说，神的道就是真理（约十七17）；如果我们还记得约翰福音一开始提到耶稣基督的时候，说祂是太初就有的道，与神同在的道，这道就是神，万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的，生命在他里头，这生命就是人的光（约一1～4）；这道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光（约一14）；所以，主耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去（约十四6）；在约壹五神为祂的独生爱子作的见证的时候又说，这藉着水和血而来的，就是耶稣基督，不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理（约壹五6～7）。所以，弟兄姐妹，真理是什么？真理不是人创造、发明出来的，真理是圣父、是圣子、是圣灵，是三位一体神的话。圣父在差遣圣子来到世人中间的时候，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，神把万有都赐给耶稣基督，并借着基督把真理告诉世人，叫世人知道一切真理的奥秘就是耶稣基督。所以，在腓二那里说，祂本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，道成了肉身成为人的样式。

既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。如此，在我们还与神为敌的时候，在我们还作罪人的时候，基督为我们死，神的爱就在此向我们显明了。所以，真理是教会合一、彼此相爱的基础。这样我们就知道，弟兄姐妹的彼此相爱不是因为性情相合、不是因为爱好相合，不是因为彼此之间利益的相合，也不是因你看我顺眼、我看你顺眼而互相吸引、合在一起的；而是为真理的缘故，因为有同样的真理存在我们里面，这真理必要永远与我们同在，你有基督的爱永远住在你的里面，我有基督的爱永远住在我的里面，我们都有基督的爱永远住在我们里面。这样，我们共同建立在真理之上的彼此相爱同样能够永恒和长久。如此，教会建造的根基是真理，却是在爱中彰显真理，我们在真理的爱中行，恩惠、怜悯、平安就从父神和祂儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！这里的恩惠就是恩典，也就是神赐给人、叫人白白得到的好处，正如罗三23～24节所说的，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。所以神给我们最大的恩典，就是赐下祂的独生爱子，把我们从死亡中救出来，叫我们得到了神自己那富有、尊贵、荣耀、永恒的生命，这是我们一定要知道和经历的（因为我们从得救那天起，我们就成了天国里面永远的官二代、富二代）；怜悯就是我们所得到的恩典，是我们不配得到的，也是无法靠我们自己的努力、靠我们自己的功劳而能得到的，乃是完全照神主权的怜悯，藉着耶稣基督S字J上的代赎，赎清了我们的罪债。所以，神给我们最大的怜悯，就是神的独生爱子在S字J上，代替了本来我们自己要受的死亡的刑罚，叫我们得以在神面前被神称义；平安乃是耶稣基督的降生带给我们的，当天使向牧羊人报喜信的时候，忽然有一大队天使天军赞美神说：在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。所以主耶稣曾经多次说过：愿你们平安！我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，弟兄姐妹，我们得着了基督，就得着了平安；我们得着了基督，平安就与我们同行，我们就有了平安的保障。我们在真理的爱中行，恩惠、怜悯、平安就从父神和祂儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！那怎样在真理的爱中行呢？就是让我们在耶稣基督里彼此相爱。

二、彼此相爱（4～6）

使徒约翰非常关注教会的属灵生活情况，当他见到弟兄姐妹有照着从父神的命令遵行真理，在真理中生活，彰显出耶稣基督生命的时候，他就心欢喜灵快乐。因为在真理中行不是我们神家儿女可以选择要行或者不要行的事情，在真理中行乃是神的命令，神的命令就是要引导神家儿女在真理中行。那在真理中行的标志是什么呢？就是弟兄姐妹彼此相爱。所以弟兄姐妹，若知道我们是属真理的人，就应当顺服真理，在真理中生活，就要真诚的活出彼此相爱的生活来。所以，我们爱神、爱人不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上表现出来，我们就要在所行的事上必然得福。弟兄姐妹，这里不仅叫我们看到了彼此相爱是神的命令，也叫我们看到了彼此相爱的根基是真理。所以，人不能凭着自己的意念、自己的喜好去决定爱的标准，因为爱的根基、爱的标准是真理，是基督、是圣灵、是三位一体神的话，认识真理而没有爱心，有爱心却不是在真理中行的，都不是出于神的心意。所以，求神按照祂丰盛的荣耀，叫我们心里的力量刚强起来，使基督住在我们心里，叫我们的爱心有跟有基。如果我们爱心的根基是建立在真理之上的，因为真理与我们同在，祂会永远的住在我们的里面，所以因真理而有的爱心也是永不改变的，我们越追求真理，我们的爱心就越纯洁、越增加。如果我们爱的根基没有建立在真理之上，我们的爱就和世人的爱没有什么分别，爱就会变得很自私，如果你有钱、你有权，我会爱你，就出现了许多不该有的爱（什么不该有的爱？弟兄姐妹懂得）；因为你长得帅、长得美，我爱你；因为你是我的亲人，我会爱你；因为你对我好，我爱你等等。这些没有真理作根基的爱不是从神而来的爱，这样的爱里面有不纯洁的动机，有很多污秽、自私的东西，这样的爱会受外界环境的变化而变化，这样的爱早晚有一天会走到尽头，使这个世界就会变得越来越冷漠无情。

神藉着使徒约翰对我们说，我们大家要彼此相爱，这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令，我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。使徒约翰对这命令的描述是，它并不是一条新命令，乃是我们从起初所受的命令，这命令是直接来自于神的。这叫我们联想到神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。弟兄姐妹，神说爱世人，要赐下祂的独生爱子来拯救世人脱离死亡，那神有没有赐下祂的独生爱子呢？神为世人已经赐下了祂的独生爱子，所以，神不光说我就是爱，神的爱是有实际行动的，祂用自己独生爱子S字J上的苦难，救我们脱离死亡，这就是神对世人的爱的真实行动。今天很多时候我们都会讲爱，讲到爱主，爱教会，弟兄姐妹彼此相爱，我们真实的爱要像神一样，要有实际的行动。不要把爱只当是一个口号，因为不爱他所看见的弟兄姐妹，就不能爱那看不见的神。人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱那没有看见的神呢？这彼此相爱的命令是直接来自于神的，也叫我们联想到主耶稣在上S字J之前，祂给门徒们洗了脚之后，对门徒说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；（怎么爱：）我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。（结果呢：）你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（约十三34～35）。弟兄姐妹，在我们彼此相爱上，主耶稣不是劝我们，不是激励我们，也不是听凭我们自己的决定，而是用命令来吩咐我们说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。所以，我们若不能彼此相爱，那就是抗拒主的命令，没有遵行主的话语。其实，主也知道凭借我们自己的力量，没有办法活出彼此相爱的生命。所以，祂不但命令我们彼此相爱，祂也赐给我们彼此相爱的能力，而这个能力是藉着祂所赐给我们的圣灵，将祂的爱浇灌在我们心里。所以，我们不要试图靠着自己的努力、靠自己的挣扎去爱弟兄姐妹，这样，我们会爱的很辛苦，有时甚至是很不甘心的。因为，有的弟兄姐妹不一定是我们所欢喜的类型，他的样子我们不欢喜；他的背景，他的家庭，他的品行也许和我们完全两样。但是，尽管有千千万万不同的地方，可是因为我们同是神所拣选的人，同是神的儿女，我们同是一个阿爸父，我们在主里是亲密的兄弟姐妹，我们同有属天的血脉，我们同是天上的国民，我们就会自然而然的有一种说不出来的亲情，有一种说不出来亲情的感觉，有一种说不出来亲情的味道，就能靠着神所浇灌在我们心里的爱，活出彼此相爱的生命，成就天父要我们去作的一切。其中，就有常守基督的教训。

三、常守教训（7～11）

这里，神藉着使徒约翰向神家儿女发出了一个警告，就是世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。使徒约翰曾经多次用说谎话的、引诱人的、以及假先知等等，来描述这些迷惑人的、敌基督的人，但是无论用什么样的语言来描述这些人，其目的都是提醒我们神家儿女，要堤防这些人用花言巧语、用各种迷惑人的手段，引诱我们离开真道、离开神所默示的圣经，这里所揭露的离开圣经道理的异端，就是否认耶稣基督的神性。其实神藉着使徒保罗给腓立比教会的信，非常清楚的向我们启示了耶稣基督不但具有完全的神性，也具有完全的人性，在腓二6～8节这里说，祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。那耶稣基督为什么要道成肉身呢？罗马书八3～4节那里说，律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。经上提到耶稣基督道成肉身的时候有三种描写：神的形像、奴仆的形像、罪身的形状。神的儿子耶稣基督没有以君王的姿态君临天下，而是以受苦的仆人，道成了肉身来到人世间。祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地；祂既无佳形美容，也无美貌使我们羡慕他；他被藐视，被厌弃，多受痛苦，经常经历忧患；狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。祂谦卑的降生，孤单的受试探，成为人子受痛苦、被鞭打、受审判，被钉在S字J上，在肉体中执行了神对全人类罪的刑罚，叫一切信祂的不至灭亡反得永生。所以，不认耶稣基督是成了肉身来的，否认耶稣基督的神性，就是否定神的救恩。

所以，神藉着使徒约翰提醒我们说，你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。弟兄姐妹，这样的警告是非常必要的，因为如果建造神家的真理遭到扭曲、遭到破坏的时候，弟兄姐妹彼此相爱的根基就会倒塌，我们所做的工就会像草木禾节一样，一遇到火的试验，就会灰飞烟灭、荡然无存，以至于失去神给我们的奖赏。凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。这个对比叫我们看见，越过基督的教训和常守基督的教训的，所带来的结果是截然不同的。因为在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的圣子基督耶稣，人若认识基督，也就认识神，人若不认识基督，也就不能认识神，若不藉着基督，没有人能到神那里去。所以，凡越过基督的教训不常守着的，他们无法逃避的恶果，就是没有神；而常守基督的教训的，不仅有父还有子，正像耶稣自己所说的，人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。弟兄姐妹，要不要遵守主的道呢？要！那若有人在我们这里，传讲不认耶稣完全的神性、不认耶稣完全的人性、称义要靠自己的行为等等离开圣经的道理，我们要不要接待他呢？不要！不但不要接待他，也不要问他的安，因为问他安的，就在他的恶行上有份了。所以，神藉着这段经文提醒我们，要抵挡、远离那些传播各种异端邪说的假先知、假弟兄、说谎话的、引诱人的，就像使徒保罗在加拉太对待那些偷着引进来的假弟兄一样，一刻的工夫都不能容让顺服他们，为要叫存正的福音真理始终存留在我们中间。

结语：弟兄姐妹，我们今天藉着约贰1～11节的经文，从认识真理、彼此相爱、常守教训，分享了在真理的爱中行。通过经文的分享叫我们明白了，真理不是人创造、发明出来的，真理是圣父、是圣子、是圣灵，是三位一体神的话，真理是建造教会的根基，是神家儿女彼此相爱的根基；通过经文的分享叫我们知道了，彼此相爱是神给我们下达的命令，并且圣灵已经将神的爱厚厚的浇灌在我们心里，已经成为我们生命中的花蕾；通过经文的分享叫我们听到了神所为我们敲响的警钟，叫我们时刻要抵挡、远离那些传播各种异端邪说的假先知、假弟兄、说谎话的、引诱人的，就像使徒保罗对待那些偷着引进来的假弟兄一样，一刻的工夫都不能容让顺服他们。从而叫真理的光芒遮盖神的家，照亮我们跟随主的路；叫我们神家儿女共同在真理的爱中行；叫神浇灌在我们心中爱的花蕾盛开怒放，万紫千红，馨香四溢；叫神的恩惠、怜悯、平安一直伴随着我们生活的每一天，叫我们活出神儿女圣洁、尊贵、荣耀的生命，共同携手进入永恒、荣耀的国度，在天家永聚不散、永聚不散！一起说2：在天家永聚不散、永聚不散！