甘心的顺服 舍己的爱 弗5：22-33

弗5：22-33  甘心的顺服  舍己的爱



《弗》前三章讲神的儿女属天地位，后三章讲神的儿女属天生活。保罗在《弗》5：22-6：9讲到三大人际关系：夫妻关系、亲子关系、主仆关系。人世间最亲近的关系当属夫妻关系，婚姻是神亲自设立的，所以[来13：4]说婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。有人曾做过一个试验，叫一群被试者把生活中最亲密的人一一写下来，许多人写下：父母、弟兄姊妹、儿女、朋友、同学、同事等，然后，再让他们从所写的人中一个个的划去，虽然十分不情愿，人们还是先把同学或同事划去；再划下去就是朋友，更痛苦了，一个人没有了朋友生活就会少许多乐趣；再划下去，就是弟兄姊妹了，下面已开始有了哭泣声；再接着划下去，更难了，是父母，因为父母都要先我们而去，没有谁能将生命挽留；再划下去呢？儿女，他们迟早都要成家立业离开父母，你不可能象老母鸡一样把人家护一辈子。最后只留下了配偶——最亲密的敌人。

一、婚姻的设立（创2：18-25）

（创2：18-25）耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”19耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。这里也显出神设立婚姻的原则：一男一女，一夫一妻，一生一世。

当神把一切都造好时，神看着一切所造的都甚好（创1：31）但到了2：18耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”因此神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前（创2：22）。肋骨是最贴近心脏的地方，男人贴心的人就是妻子，夫妻之间关系是爱的关系。有爱就有诗，当亚当第一眼看到夏娃也就是自己的新妇时欣喜若狂，脱口而出了人类第一首情诗（23节），两个热恋中的人总会产生诗。当你喜欢一个人时就会产生诗，不会写诗的也会抄上几句，来表达对对方的爱慕之情。

创3：6-7于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。人没犯罪前活在神的光中，充满了荣耀，不需要遮盖，“当时夫妻二人赤身露体并不羞耻”。人犯罪后所做的第一件事就是“遮盖”，夫妻之间有了隔离，当神问罪时，亚当已没了当初那种视妻子是“骨中的骨，肉中的肉”的爱，反而把责任推卸给妻子（3：12），正是“夫妻本是同林鸟，大难当头各自飞”，恩爱全无，婚姻关系开始坠落。《创》3：16神又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”。4：7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。” 恋慕一词只在这两处出现，有緾住、掌控、驾驭的意思。而管辖意为奴役、苦待意思，而不是负责任，家庭从此由温暖的避风港湾变成了无休止的战场。从圣经上我们可能看出，神设立婚姻的目的是让人彼此相爱，互相帮助，“生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”而人犯罪之后就破坏了这种爱的关系。有人调查发现：90%以上的家庭都不幸福，享受婚姻的家庭很少，部分是接受，更有一部分是为了孩子而忍受。

从我们信主的那一刻即称义，而成圣却是一生的功夫，在神的恩典与救恩中，基督徒的一生是争战的一生。神爱我们，给我们预备了家庭大学，让我们在这里学习爱心、信心、谦卑、忍耐，直到我们家庭大学毕业了，神才接我们进天国。

二、神对人要求：

1、对妻子的要求——甘心的顺服。[创2：18]耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”即神造女人就是来帮助男人的，而不是“绑住”。使徒保罗在《弗》中用5：22-24三节经文用描述。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。彼得在[彼前3：1]说：你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。5-6又说：因为古时仰赖　神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

顺服神是神对每个人的要求，在夫妻关系中，两人是平等的，妻子要做到甘心的、完全的顺服在当今女权高涨的时代是十分不容易，也可以说是十分困难的，但神没有因时代的变改而降低他的要求。这里要求顺服的范围是：凡事，大事顺服，小事也得顺服，也即“夫唱妇随”。撒拉为我们做了很好的榜样，无论亚伯拉罕上哪里去，她都紧紧跟随，听从丈夫，帮助丈夫，亚伯拉罕之所以成为“信心之父”，撒拉的帮助功不可灭。而罗得的失败也与他妻子有密不可分的关系。一个成功的男人后面都要要一个好女人；一个失败男人的背后必有一个不好的女人。不顺服的前提只有一个：只有与神的要求冲突时才不顺服。如丈夫不许你信主，不许聚会等。不是基要真理时都要顺服，而一个家庭的矛盾大多是鸡毛蒜皮的小事居多，真正涉及原则问题的并不多。一个会顺服的妻子会让丈夫充满信心。可现实生活中夫气妻，妻气夫，各不相让。主在为我们代祷，圣灵在叹息。《可》8：34于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。不要让自己成为对方的S字J。赵莉说到，她丈夫是上海人，有高血压病，每次吃饺子时，丈夫要油炸，油炸食品对身体不好，她要吃水煮的，但丈夫不听劝，吃一次饺子就闹一次矛盾。后来，姊妹顺服丈夫，想到吃一次油炸的也死不了，当她顺服时，奇妙的事就发生了，丈夫主动给她留下一些饺子给姊妹水煮。次序大于是非，太讲理的人，就不会爱了，家庭不是一样讲理的地方，而是一个讲爱的地方。关键在于说这话的是谁，出于丈夫的口，姊妹就要听。在吵架中，姊妹吵赢了，但对自己并没有好处，会渐渐失去丈夫的心和爱，很容易给魔鬼留破口。

人的劣根性就是不顺服，不顺服比顺服来得容易，撒母耳在[撒上15：22]说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”。神怎么说我就怎么做。不在乎事的大小，乃在于说话的是谁，是你丈夫，你就该听他。性情是指一个人不用努力就做出来的：如说谎，不用一个人教我们都会说谎，无师自通。

男人是花，女人是水，花需水养。一个成功的男人背后总有一个女人，也有人说一个成功的男人背后总有一个愚蠢的女人（老婆），一个勤劳的女人（母亲），一个败家的女人（女儿），一个懒惰的女人（情妇）。要想让自己的丈夫成为成功的男人，女人必需顺服，姊妹们要操练顺服，从小事上学习顺服，只有小事顺服了大事才能顺服。

2、对丈夫的要求——舍己的爱。更进了一层，用了9节经文。弗5：25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。这个爱是意志的爱，与神爱世人的爱是一个意思，经文中只出现过五次。基督舍己的爱，是神先爱我，不是因我可爱、配爱，正如[约一4：19]所写：我们爱，因为　神先爱我们。又如[罗5：7-8]为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。我们不是义人，也不是仁人，不过是个罪人，神依然以他不变的爱爱我们，且爱到舍己的地地步。这种爱是定意的爱，是责任、是牺牲、是舍己，不是情感的爱。丈夫对妻子的爱也应当是这种意志的爱，不是因着她年轻、漂亮、聪明、能干等而爱她，而是因为她是你的妻子而爱她。两异性相遇会产生情感，进而对对方有感觉，进而发生性关系，但情感不是爱，许多人把这种情感当做爱情，更有作家把这种婚外的感情描写的十分美丽运人，给人感觉配偶反成了第三者，以致一些人深陷其中不能自拔，正应了古人的话：“英雄难过美人关”，古往今来，多少英雄好汉陷于色情之中不能自拔，而事实上往往是外遇的伤害更深。新鲜的东西会有感觉，人的本性就是喜新厌旧，但这不是爱。

①爱妻子如同爱自己：这句话不能反过来，有的弟兄说爱自己就是爱妻子，是行不通的。不爱自己的人不会有喜乐，不爱配偶的人就是一个愚昧人。在这方面，多少人到年老时才后悔莫及。一位有名的牧师为了照顾患老年痴呆病的妻子放弃了自己多年牧师的工作，主内许多属灵长辈对配偶那种深沉的爱，给我们后人留下很好的典范。

②保养顾惜：从一个女人的言行举动就可以看出她婚姻的真实光景，婚姻幸福的姊妹满面红光、显得年轻、自信、精神饱满，乐于交友，少患病。而得不到丈夫保养顾惜的姊妹面貌比同龄人衰老，体弱多病。有人把被丈夫虐待的姊妹很形象地形容成“被压皱的花”，有的姊妹丈夫整天不理睬她，甚至连看都不看她，更谈不上保养顾惜。圣经要求做丈夫的要对妻子保养顾惜，如何保养顾惜？做丈夫的可以在重要的节日象情人节、对方的生日、两人的结婚纪念日、传统节日等送妻子一个小礼物，礼物不在乎多么贵重，而是表示对妻子的肯定、承认、爱和鼓励。一个气球也能改善夫妻关系（情人节时，忙碌一天的丈夫在晚上回家时商店已经关门，只在路边买到一只彩色气球，半夜回家时发现妻子还在厨房里忙碌，当妻子接到丈夫的礼物时，十分感动，并不是姊妹稀罕一只气球，而是珍惜丈夫的那份感情。）

③多赞美少批评：箴言31：10-31描写了一个才德的妇人，28-29写到“她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”被赞美的女人最美丽，丈夫一句称赞的话会让妻子兴奋好久，会甘心情愿为丈夫当牛做马。男人要学习欣赏妻子及其劳动成果，对妻子对家庭的奉献给予肯定。

在一个家庭中，“男主外，女主内”，婚姻只是男人生活中的一部分，却是女人生活的全部，每个妻子对家庭付出的太多太多了，理应得到丈夫及儿女的尊重与称赞，丈夫称赞、尊重妻子，会引导儿女们称赞、尊重自己的母亲，家庭才能幸福！

还有，一个真正幸福的婚姻是要有第三者：耶稣，当耶稣成为你一家之主时，就有真正的幸福！《路得记》中波阿斯是伯利恒城的大财主，路得不过是摩押地的一个外邦人，还是一个寡妇，且年龄也有悬殊，在人看来门不当户不对，然而，因着两人都敬畏神，他们的婚姻得到神何等的祝福，他们的儿子俄备得是大卫王的祖父！他们的名字也被立在耶稣基督的家谱上。

愿神祝福我们的婚姻家庭，让我们都能照着主的旨意建立基督化的家庭！

 

 

据赵莉姊妹（2003年）讲道录音整理并改写