（弗 4:1-16）
弗 4:1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
弗 4:2 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，
弗 4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
弗 4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，
弗 4:5 一主，一信，一洗，
弗 4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
弗 4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
弗 4:8 所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
弗 4:9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
弗 4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
弗 4:11 他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。
弗 4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
弗 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
弗 4:14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
弗 4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
弗 4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
引言：
我们今天能成为上帝的儿女，又可以为他做工，被他所使用。实在是上帝的恩典临到了我们。因为早在创立世界以前，上帝就在基督里拣选了我们（弗1:4）。又因爱我们，就预定我们可以借着耶稣基督得儿子的名分（弗1:5）；预定叫我们知道他旨意的奥秘（弗1:9）；预定我们同在基督里得着基业（弗1:11）。今我们既成为蒙神招选的人，行事为人，就当与蒙召的恩相称。因为神使用我们成为他的工人，我们就当以美好的灵性与品行，在基督里合而为一做好主所托付的工作，更加荣耀主名。更好的服侍神、服侍弟兄姊妹，更好的复兴主的教会，兴旺主的福音！
一 、合一的品行（弗4：1-3）
弗 4:1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
弗 4:2 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，
弗 4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
谈到在基督里的合一，那基督徒的品行是必备的。 我们去思考：不信主的人，只要目标相同，互利共赢，就可以合作。而我们则需要在基督里重生，以新生命而流露的品行才可以，才是合一的先决条件。
1 、个人方面
谦虚：
彼前 5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
温柔：
温柔的性情是像水一样。我们不能小看了温柔的力量。通常有话说以柔克刚，柔中带刚。刚柔相济。我们来思想：舌头和牙齿谁更坚硬？牙齿与舌头碰撞、摩擦了一辈子，舌头还经常被牙齿咬伤，但是舌头总是以温柔、谦卑、爱心、宽容来忍耐着牙齿。直到有一天，随着主人的年龄缘故或者体质状态所致，牙齿一颗颗的损坏、脱落，这时舌头还是完整的存在，直陪伴到主人终老。所以弟兄姊妹去思想：舌头和牙齿谁更坚韧呢？原来这就是温柔的力量。
忍耐：
在基督里的忍耐，也是放下人的个性与血气，以等候盼望的心志，确信神的旨意必会成就。因为用信心的眼睛看到前面的喜乐与将来的荣耀，就可以轻看眼前的羞辱。忍耐也含有爱心、包容的意思。就如耶稣、司提反在受难之前，还为那些迫害自己的人祷告，求神饶恕那些犯罪仍不晓得的人。
路 23:34
当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
徒 7:60
（司提反）又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。
2 、众人之间
用爱心互相宽容，用和平彼此联络：这是教会最基本的属灵特征与见证。也是源于我们的主耶稣基督。因为这样的合而为一的心，是神、圣灵所赐的。因此理当竭力保守。一个有圣灵的人，他的里面自然会有合而为一的心。初期教会选立执事的标准，也是要有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人（徒 6:3,5,8）。
二 、合一的原则（弗4：4-6）
七个“一”的原则。
一个身体：
所指的是耶稣基督在S字J上舍命所建成的教会。因为当耶稣被钉S字J之后，被兵丁用枪扎伤肋旁的时候，随即有血和水流出。这将是教会的产生。众教会联合成为主的身体。地上的大公教会都在基督里联合成为主的一个身体。
一个圣灵：
主耶稣升天前所应许的，要赐下保惠师圣灵，与圣徒与教会永远的同在，永远都不分开。当主耶稣升天之后五旬节来到，圣灵如期而至，降临浇灌给教会，落在使徒身上。与上帝的儿女永远同住，永远不分开。注意，这所应许的圣灵不是仅仅降临在使徒身上，也不是仅仅应许赐给那120个人。而是浇灌给新约的教会。
一个指望：
如今我们所有的上帝儿女们。一同在基督里，盼望主再来的荣耀。盼望那永生的国度，天上的基业，享受新天新地。
一主：
惟独耶稣基督是主，以及主耶稣救赎大功的成就。因为除此以外无任何的加添，唯独基督，唯独他的救恩。
一信：
这就是所谓因信称义，是我们基督教所持守的基本教义之一，因信耶稣基督而白白地称义，赖恩得救。这里面强调的得救称义不是靠我们的行为和功劳，也不需要我们怎样的配合上帝所成就的救恩。完全是上帝主动做成的。
一洗：
借着基督教的圣礼中的洗礼，受洗归入基督的名下。在受洗的过程中，我们与基督一同受死同钉在S字J上，同死同埋葬。随着主耶稣的复活，我们与主一同得到重生的生命。
一神：
就是三位一体的真神。 因为三位一体的真神是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
以上这七个一就是一个简明的系统神学。也是基督教信仰的最简要的教义基础、基本要道。
三 、合一的职分（弗4：8-12）
1、这职分是谁赐下？
是主耶稣基督所量给各人的：（弗 4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。）
是降卑的主赐下的：（弗 4:9 既说升上，岂不是先降在地下吗？）
是远升诸天充满万有的主赐下的：（弗 4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
是得胜的主赐下的：弗 4:8 所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
2、这职分是赐给谁？（赐给教会）
弗 4:11 他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。
弗 4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
这一切属灵恩赐的职分不是赐给某一个人的，而是赐给基督的教会的。弗 4:11-12他所赐的……为要…………建立基督的身体（教会）。
教会的圣工，教会的执事没有小事，样样不可轻忽。我们回顾初期教会的时候，所选立执事当中，就连一个食堂管理员都要选有好名声的、智慧充足的、常被圣灵充满的。当时选出了司提反，我们看到司提反是一个灵性充足丰富的人，后来他不仅仅管理好饭食，还可以在众人面前见证主。讲出了一篇不朽的讲道之后为主殉道，特别是当他为主殉道的时候，竟然看见天开了，人子站在父的右边。
四 、合一的成果
弗 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
弗 4:14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
弗 4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
弗 4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
这一段描述了一个信徒生命丰盛，一间教会属灵成熟的光景。请弟兄姊妹检查一下自己的属灵生命是否丰盛？查看一下我们各自所在的教会生命光景怎样？
1、内部建造（12-13）
约翰福音15章当中主耶稣讲了葡萄树与枝子的比喻，用来比喻成我们众信徒和主的教会都是与主联合的生命。当与组联合的时候就能结果子，并且结果子更多。不单得生命，而且得丰盛的生命。进而荣耀天父的盛名。
众人在真道上同归于一：
圣徒的相通一定是以主的真道为根基、为基础。 而不是建立个人的关系。
教会同工要搭配的合适，彼此互助，互相补足。比如眼镜与眼睛、耳朵、鼻子的关系。单单一架眼镜是帮助眼睛的、也是帮助全身的，可是同时它需要挂在耳朵上，又要架在鼻梁上，才可以发挥它的功效，这就是同工搭配的道理。圣经中一向用一个身体、多个肢体来说明各种恩赐的关系。
教会中任何工作、活动、人际关系等等，都必须建基于“在真道上同归于一”这一点。必须要基于以耶稣基督为头。否则的话，一切都是枉然，一切都是草木禾秸的工作。因为世上一切的新鲜感、好奇感都会很快的过去。世上有一句话说，人无千日好，花无百日红。合久必分，分久必合。唯有在基督耶稣里建造的工程才可以存到永远，我们从基督领受着永远、永恒的侍奉，只有按主的旨意，去合而为一做主工。
认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量：
如今，神的儿女因认识上帝的儿子耶稣基督，并且在他的牧养下，身量渐渐成长，直到长成如基督一样的身量，我们便因接受各样的装备，各尽其职，在基督里做成合一的工作。因为教会的工作不是一个或几个同工所做的，而是带动着所有信徒弟兄姊妹，使他们得到装备之后，共同来做。这就让我们思想到了古老的绿皮火车和今天的动车之间的差别：早年的火车是一个车头，拉着多节车厢再走。 而今天的动车是每一节车厢都在加力启动。这就是两者的差异。如今神的教会在真理的路上前进的时候，不是一位牧者拉着众信徒再走，而是要装备启动所有的信徒，每一位弟兄姊妹共同努力，共同使劲儿。使教会在真理的路上走得稳，走得快。
2、对外抵御（14）
使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端：
教会在前进成长的路上，不但要对内部建设和装备，同时需要对外加以防御。抵挡和抵御外来的异教之风、敌基督者、异端、假道理等等。
要成为基督的精兵，可以抵挡外来的异端，我们必须要成长自己属灵的身量，告别HT的无知，因为HT的无知，容易中了人的诡计和欺骗的法术，并且会受迷惑。这里的迷惑指的一切是是而非的道理和各样的异端欺骗的法术。为了抵御这一切错误的信息，我们只有有效的学习神纯正的福音真理，才可有效地抵挡（约14：6）。
3、未来发展（15-16）
这里面讲到了用爱心说诚实话，让我们着眼于“爱心”“诚实”这两个词，它们是相辅相成的。你想，爱里面会有欺骗吗？没有。缺少了诚实也自然就不要谈什么爱了。记得女儿小的时候，到了退牙的年龄，乳牙晃动了，需要拔之前，她会问我说疼不疼？我从来没有告诉过她说不疼。我从来都是告诉她会疼一下，或是有一点疼，但是你一定很容易挺得过的。这是什么？这就是在爱中要说诚实诚实话。我所说的成实话，并不是要使她恐惧战惊，害怕那个疼痛，而是让她知道：她的爸爸是可信赖的，是爱她才说了这诚实话。
教会能在稳步中的前进，必须以基督耶稣为头，我们众肢体彼此间联络在耶稣基督的里面。而我们互为肢体联络的合适，并且各按各职，彼此相助。只有连于元首耶稣基督的时候，我们凡事才会长进。
结语：
教会的蒙恩和所得的恩赐，都是基督量给的，都是圣灵分赐的（林前 12:11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的）。那我们在有限的年间，有机会为主做工实在是主的抬举和恩典的临到，我们却没有丝毫的骄傲的资本，只有殷勤努力的做工本分。盼望我们在有限的年间能忠心侍主，好在将来见主面的时候，可以得到上帝为我们预备好的冠冕与奖赏。 阿们！
